Perspectivas modernas

Tanto al comienzo como al final de su

texto Merleau-Ponty insiste en que la
obra del artista no puede explicarse por
su biografa. Ms bien vida y obra son
inseparables.
Ni psicologa ni historia de las influencias
pueden explicar su obra. Podemos hablar
de una des-subjetivizacin del hecho
artstico (Gadamer).

Perspectivas modernas
Buscar una realidad artstica tras la mera
objetividad matemtica y de una ciencia
absoluta que se queda en la mera
apariencia, como la fotografa
El arte como el medio para volver a
situar la ciencia en el hay anterior, en
el lugar, sobre el suelo del mundo
sensible y el mundo tallado tal como son
en nuestra vida, para nuestro cuerpo

Perspectivas modernas
El arte busca, por as decirlo, la matriz
desde la cual la perspectiva geomtrica
es posible (p. 38).
Merleau-Ponty: El arte entonces es libre
de explorar esa otra ciencia fundamental,
esa base del arte y de toda cultura.
La perspectiva vivida, la de nuestra
percepcin, no es la perspectiva
geomtrica o fotogrfica 39

 La mesa de trabajo, en el retrato de Gustave

Geaoffroy, se extiende hacia la parta baja del
cuadro contra las leyes de la perspectiva.

J. M. W. Turner 1775 -1851

Rain, Steam and Speed - The Great Western Railway, 1844

J. M. W. Turner 1775 -1851

Modern Rome, Campo Vacino, 1839

Perspectivas modernas
Esa otra ciencia ms fundamental tiene su
centro en nuestro cuerpo sensible. En ello
la pintura es su vehculo pues el pintor
aporta su cuerpo.
Se ve con, a travs y por el cuerpo, porque
el cuerpo mismo es parte de lo visible. En
el mundo es visible en cuanto determina
una capacidad ma para alcanzarlo.

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El enigma se da a ver en el hecho de que mi
cuerpo es a la vez vidente y visible. En tanto
tal, el mundo est hecho de la misma materia
que nuestro cuerpo.
La reflexin primera se da en el cuerpo humano
mismo en tanto el cuerpo se siente a s mismo
sintiendo.
Ms que un producto contingente el cuerpo
humano es ms bien el entrecruzamiento de lo
sintiente y lo sensible lo que produce un cuerpo
humano.

Perspectivas modernas
La ruptura sucede entre los impresionistas y Paul
Czanne.
Los impresionistas crean pinturas, nosotros
intentamos una pieza de la naturaleza.
Los impresionistas trabajan con la luz y con la
impresin de sta sobre nuestros sentidos.
Czanne en cambio dice: La naturaleza est en
el interior. No un interior personal, individual,
sino interior a las cosas mismas.

Perspectivas modernas
El ojo ve el mundo y lo que le falta al mundo
para ser cuadro, y lo que le falta al cuadro
para ser s mismo.
El ojo es aquello ha sido movido por un
cierto impacto del mundo y lo restituye a lo
visible a travs de las trazas de la mano.
El cuerpo, el cuadro, la montaa misma
estn entretejidas de visin y de visible pero
una visin indistinguible del tacto. 41.

Perspectivas modernas
Este mundo primordial es lo que
Czanne ha querido pintar. 39
Como nos dice Merleau-Ponty, el
artista quera hacer surgir el orden
del caos organizndose
espontneamente. Interroga los
elementos visibles acerca de su
manera de organizarse en una cosa.

 La bsqueda de la realidad sin

abandonar la sensacin, sin tomar
otro gua que la naturaleza en su
impresin inmediata, sin fijar los
contornos, sin encuadrar el color con
el dibujo

Perspectivas modernas
Su pintura se convierte cada vez ms
en la bsqueda de un mundo
primordial, anterior a todo sujeto y a
toda intervencin humana. Es decir
esa dimensin anterior a todo
sentido y desde donde surge el
sentido. Por ello los objetos ms
familiares, las personas, tienen un
aspecto inquietante y extrao. 43

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El mundo en su tejido es una plenitud de
colores y de lneas de fuerza desde el que
surgen las formas y es ese surgimiento el que
intenta captar Czanne. El contorno definido
objetiviza, separa, el indefinido permite la
unin de tacto y visin, de cercana y
profundidad.
La vibracin de las cosas: Se tratabas,
olvidada ya toda ciencia, de alcanzar, por
medio de estas ciencias, la constitucin del
paisaje como organismo naciente. 44

Perspectivas modernas
El artista deca Balzac, deca Czanne, no se
conforma con ser un animal cultural; asume
la cultura y la fundamenta de nuevo 46.
En esa mezcla de sensacin, corporalidad,
pensamiento, ciencia y expresin, no tiene
sentido hablar de un condicionamiento de la
vida sobre la obra o de la obra sobre la vida:
El sentido que Czanne dar a las cosas en
sus pinturas le es ya propuesto a medida
que el mundo se le aparece p. 49