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LA COMPLEJIDAD

CTEDRA
COMERCIO CRISIS Y NEGOCIOS INTERNACIONALES
Facultad de Ciencias Econmicas UN
Profesor CSAR CALVO

1. QU ES LA SIMPLICIDAD? (1)

La trayectoria cartesiana dominante


del intelecto va en bsqueda de las
partes, de lo simple, como elemento
ltimo de un compuesto.
La va analtica es extremadamente
eficaz. Su territorio ha sido la
totalidad de las ciencias desde la
modernidad.

2. QU ES LA SIMPLICIDAD? (2)
El anlisis disecciona, separa,
descompone lo que est
estrechamente unido en lo real, para
poder explicarlo, simplificando sus
sistemas y procesos.
Elude hablar de la organizacin de lo
real, de su auto-organizacin, de la
unidad.
No razona jams en trminos de
interacciones. Slo supone

3. LA PERSUACIN DEL MODELO


ANALTICO
Muestra que el pensamiento riguroso
debe descomponer su objeto en tantas
partes cuantas sean necesarias para
resolverlo.
Censarlo todo, no omitir nada y no
fiarse ms que de las ideas claras y
distintas planteadas por el anlisis.
En esto se soportan la explicacin
cientfica y la enseanza escolar.

4. LA LIMITACIN DEL MODELO


ANALTICO

Al descomponer el todo,
efectivamente se puede encontrar
elementos simples, pero a costa de
perder el funcionamiento de la
totalidad y el sentido de la
organizacin.
La totalidad y la organizacin escapan
al anlisis.
El anlisis elude la visin envolvente.

5. LA CRTICA AL MODELO
ANALTICO
La configuracin de los elementos es
esencial, al igual que la intensidad,
diversidad y riqueza de sus relaciones.
Es imposible comprender una parte sin
abarcar el Todo (Pascal).
La ciencia moderna ha tomado partido
por la descomposicin contra la
comprensin global.

6. QU PRODUJO LA RUPTURA
DEL MODELO DOMINANTE?
El nacimiento de la ciberntica;
El desarrollo de nuevos instrumentos
matemticos;
El imperio creciente de la
modelizacin informtica;
La investigacin sobre la inteligencia
artificial;
La virtualizacin de los sistemas
dinmicos; y,
La mutacin radical de las grandes

7. LA EMERGENCIA DE LA
COMPLEJIDAD (1)

La aparicin de la complejidad en
las ciencias llev a la necesidad de
replantear la dinmica misma del
conocimiento y del entendimiento.
Emergi bajo diversos tipos, unas
ligadas al desorden, otras a la
organizacin, otras a las
contradicciones lgicas.

8. LA EMERGENCIA DE LA
COMPLEJIDAD (2)

La incorporacin de la complejidad
y su insercin en el conocimiento
recupera el mundo emprico, la
incertidumbre, la incapacidad de
lograr la certeza, de formular una
ley eterna, de concebir un orden
absoluto.

9. LA EMERGENCIA DE LA
COMPLEJIDAD (3)
La emergencia de la complejidad
reclama un esfuerzo por parte del
espritu para enlazar, articular y religar
la dispersin de nuestro saber vivir y de
nuestra capacidad de comprensin; y,
permite asumir la dificultad
irremediable para evitar contradicciones
lgicas en el avance de los
conocimientos.

10. QU ES LA COMPLEJIDAD? (1)


Complejidad significa la emergencia
de procesos, hechos u objetos
multidimensionales,
multirreferenciales, interactivos
(retroactivos y recursivos) y con
componentes de aleatoriedad, azar e
indeterminacin, que conforman en
su aprehensin grados irreductibles
de incertidumbre.

11. QU ES LA COMPLEJIDAD? (2)


La complejidad es un tejido de
constituyentes heterogneos
inseparablemente unidos, que
presentan la paradjica relacin de lo
uno y lo mltiple.
La complejidad es el tejido de eventos,
acciones, interacciones, retroacciones,
determinaciones y azares que
constituyen nuestro mundo fenomnico.

12. QU ES LA COMPLEJIDAD? (3)


En la idea de complejidad subyace la
idea de las relaciones existentes entre
los elementos de un Todo real sistmico.
La complejidad se presenta con los
rasgos perturbadores de la perplejidad,
es decir de lo enredado, lo inextricable,
el desorden, la ambigedad y la
incertidumbre.
Hoy la complejidad es nuestro contexto.

13. CMO PENSAR LA


COMPLEJIDAD?

Un fenmeno complejo exige de


parte del sujeto una estrategia de
pensamiento, a la vez reflexiva, no
reductiva, polismica y no
totalitaria/totalizadora.
Un contexto indito y enorme
requiere un pensamiento creativo,
radical y polifnico.

14. LA IMPORTANCIA DEL


CONTEXTO (1)
La nocin de contexto, ms all de
su comprensin de entrelazado o
tejido, se asume, aqu, de manera
dinmica (en movimiento), con sus
emergencias, eventos,
acontecimientos, etctera.
Para el pensamiento complejo, en el
contexto convergen y divergen, al
mismo tiempo, la historia de la
humanidad, la dela especie, la del

15. LA IMPORTANCIA DEL


CONTEXTO (2)
El contexto es, al mismo tiempo,
circunstancia, situacin y horizonte.
La dinmica del conocimiento no est
determinada por la acumulacin de
conocimientos cada vez ms abstractos,
sino por la capacidad de contextualizacin
que determina la pertinencia de ellos.
Esto posibilita las condiciones de insercin y
los lmites de la validez del conocimiento
actualizable.

16. LA ESTRATEGIA DE LA
CONTEXTUALIZACIN
En la estrategia de la
contextualizacin intervienen:
la visin selectiva,
la visin global,
el conocimiento generalista,
la capacidad combinatoria
religante y articuladora del
pensamiento

17. EL PENSAMIENTO COMPLEJO


(1)

Es una respuesta de la
inteligencia frente a la
fragmentacin y dispersin de los
conocimientos incapaces de hacer
frente a la emergencia de los
fenmenos complejos.

EL PENSAMIENTO COMPLEJO (2)


Rearticula los conocimientos mediante la
aplicacin principios estratgicos:
principio sistmico u organizacional,
principio hologramtico,
principio de retroactividad,
principio de recursividad,
principio de autonoma/dependencia,
principio dialgico y
principio de reintroduccin del
cognoscente en todo conocimiento

18. PRINCIPIO SISTMICO U


ORGANIZACIONAL (1)
Liga el conocimiento de las partes al
conocimiento del todo, segn el aforismo
indicado por Pascal Navette: considero
imposible conocer el todo sin conocer las
partes y conocer las partes sin conocer
el todo.
La idea sistmica, que se opone a la idea
reduccionista, es que el todo es ms
que la suma de las partes.

18. PRINCIPIO SISTMICO U


ORGANIZACIONAL (2)

Pero, adems, el todo es


igualmente menos que las suma
de las partes, cuyas cualidades son
inhibidas por la organizacin del
conjunto.
Las Emergencias: la organizacin
de un todo produce cualidades o
propiedades nuevas con relacin a
las partes consideradas

19. PRINCIPIO HOLOGRAMTICO

Evidencia la aparente paradoja de


los sistemas complejos donde no
solamente la parte est en el todo,
sino donde el todo est inscrito en
la parte.
En el holograma cada punto
contiene la casi totalidad de la
informacin del objeto que l
representa.

20. PRINCIPIO DE
RETROACTIVIDAD (1)
La causa acta sobre el efecto y el
efecto sobre la causa, como en un
sistema de calentamiento donde el
termostato regula la marcha de la
caldera.
Rompe el principio de causalidad lineal.
Permite el conocimiento de los
procesos auto-reguladores y la
autonoma de los sistemas.

20. PRINCIPIO DE
RETROACTIVIDAD (2)

Bajo su forma negativa, el bucle de


retroaccin (o feed-back) permite
reducir la desviacin y estabilizar de
esta forma un sistema.
Bajo su forma positiva, el feed-back
es un mecanismo amplificador en la
situacin del ascenso a los extremos
de un conflicto.

21. PRINCIPIO DE RECURSIVIDAD

Sobrepasa la nocin de regulacin


por la de auto-produccin y autoorganizacin.
Es un bucle generador en el cual
los productos y los efectos son
ellos mismos productores y
causadores de lo que los produce.

22. PRINCIPIO DE
AUTONOMA/DEPENDENCIA (1)
Los seres vivos son seres autoorganizadores: incesantemente se
auto-producen y por tanto gastan
energa para salvaguardar su
autonoma.
Como ellos tienen necesidad de tomar
la energa, la informacin y la
organizacin de su entorno, su
autonoma es inseparable de esta
dependencia, y se requiere por tanto

22. PRINCIPIO DE
AUTONOMA/DEPENDENCIA

Los humanos desarrollan su


autonoma dependiendo de su
cultura.
Las sociedades dependen de su
medio ambiente geo-ecolgico.

23. PRINCIPIO DIALGICO (1)


Permite asumir racionalmente la
asociacin de nociones contradictorias
para concebir un mismo fenmeno
complejo. Integra lo antagnico como
complementario.
Una dialgica
orden/desorden/organizacin se concibe
desde el nacimiento del universo.

23. PRINCIPIO DIALGICO (2)


Una dialgica por auto-organizacin
viviente se encuentra en el seno de
una suerte de bucle auto-productor en
el momento de la emergencia de la
vida.
La dialgica permite asumir
racionalmente la asociacin de
nociones contradictorias para concebir
un mismo fenmeno complejo.

24. PRINCIPIO DE REINTRODUCCIN DEL


COGNOSCENTE EN TODO CONOCIMIENTO

Es la reintroduccin del sujeto que


introduce la incertidumbre en la
elaboracin del conocimiento al poner
de relieve que todo conocimiento es
una construccin de la mente.
Todo conocimiento es una
reconstruccin espacio/traduccin por
un espritu/cerebro en una cultura y
en un tiempo dados.

FUENTES:
Edgar Morin, Introduccin al Pensamiento Complejo, Gedisa, 2004,
Mxico.

Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo IIPC, Qu es


Pensamiento complejo y complejidad?,
http://www.complejidad.org/cms/?q=node/3
Bonil, J. & Sanmart, N. & Toms, C. & Pujol, RM., Un nuevo marco
para orientar respuestas a las dinmicas, Investigacin en la escuela
n 53, 2004.
Ral Domingo Motta, La impertinencia de los conocimientos en la
edad de hierro planetaria, Instituto Internacional para el Pensamiento
Complejo: www.complejidad.org
Philosophie et Spiritualit: http://sergecar.club.fr

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