I.

OS PROPSITOS DA LEI

II. OS DEZ MANDAMENTOS (X 20.1-17)

III. A CONTINUAO DOS MANDAMENTOS DIVINOS
IV. CONCLUSO

"Porque o fim da lei Cristo para

justia de todo aquele que cr"
(Rm 10.4).

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A Lei expe e condena os nossos
pecados, porm, o Senhor Jesus Cristo,
pelo seu sangue expiador, nos perdoa e
nos justifica mediante a f.

xodo 20.1-5,7-10,12-17
3

Leia na Revista ou na
Bblia
Um incentivo a Igreja conferir os textos
apresentados

Mandamento: Disposio escrita em

que se determina a realizao de um
ato, de uma diligncia; mandato.

Hoje estudaremos o captulo 20 do

livro de xodo. uma sntese
concernente aos Dez Mandamentos
que foram entregues por Deus a
Moiss. Muitos pensam que os
preceitos morais da Lei foram
somente para o Antigo Pacto. Todavia,
Jesus ressaltou, no Sermo do Monte,
que os preceitos morais da Lei so
eternos
e
imutveis,
por
isso
precisamos conhec-los.

O termo Declogo literalmente significa

"dez enunciados" ou "declaraes" (x
34.28; Dt 4.13). Ele foi proferido por
6 Deus no Sinai (x 20.1), mas tambm
escrito por Ele em duas tbuas de
pedra (x 31.18). O Declogo exprime a
vontade de Deus em relao ao ser
humano. , na verdade, um resumo da
lei moral de Deus.

A lei foi dada por Deus a Israel com os

seguintes objetivos:

a) Prover um padro de justia. A lei

entregue pelo Senhor a Moiss um
padro de moralidade para o carter e a
conduta do homem, seja ele judeu, seja
ele gentio (Dt 4.8; Rm 7.12).
b) Identificar e expor a malignidade do
pecado. "Veio, porm, a lei para que a
ofensa
abundasse";
isto
,
fosse
devidamente conhecida (Rm 5.20). "Pela
lei vem o conhecimento do pecado", ou
seja,
o
conhecimento
pleno
da

A lei no faz do ser humano um pecador,

mas faz com que ele se reconhea como
um transgressor. Ela expe a malignidade
do pecado, mas ao mesmo tempo aponta
o caminho da sua expiao pela f em
Deus atravs dos sacrifcios que eram
oferecidos no Tabernculo (Lv 4-7).
c) Revelar a santidade de Deus. O Senhor
revela a sua santidade por intermdio da
lei mosaica (x 24.15-17; Lv 19.1,2), de
igual forma, em o Novo Pacto, Ele revela a
todo o mundo o seu seu amor atravs do
seu Filho Jesus (Jo 3.16; Rm 5.8). A lei foi

1. O primeiro mandamento. "No ters

outros deuses diante de mim" (x 20.3).
Neste primeiro mandamento, Deus se
revela como o nico e verdadeiro Deus
(Dt 6.4). Naquela poca havia entre as
naes falsos deuses. Um exemplo disso
o Egito, onde o povo de Israel estivera por
430 anos. Nossa adorao e culto devem
ser dirigidos somente ao nico e
verdadeiro Deus. No devemos cultuar
nem os anjos (Ap 19.10), nem os homens
(At 10.25,26) ou quaisquer smbolos.

O primeiro mandamento da lei, reafirmado

em o Novo Testamento, foi a respeito da
adorao somente a Deus (1 Co 8.4-6; 1
Tm 1.17; Ef 4.5,6; Mt 4.10).

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"No fars para ti imagem de escultura" (x

20.4-6). Aqui Deus probe terminantemente
o uso de imagens idoltricas. "Deus
Esprito", disse Jesus (Jo 4.24). Ento, no
h como ador-lo por meio de imagens.
Querer adorar a Deus por meio de imagens
visveis falta de f, pois Cristo a
imagem
de
Deus
(Cl
1.13-23).

abominao ao Senhor a idolatria, ou seja,

ter dolos e ser idlatra (Dt 7.25).
Continua...

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Na vida do crente, um dolo tudo o que

ocupa o primeiro lugar em sua vida, em
seu corao, em seu tempo e em sua
vontade. Esse "dolo" pode ser acmulo de
riqueza, a busca pela grandeza, pelo
sucesso e pela fama. Pode ser tambm a
busca pela popularidade, pelo prazer
desenfreado. H muita gente na igreja se
arruinando espiritualmente por causa dos
"dolos do corao".

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"No tomars o nome do Senhor, teu Deus,

em vo" (x 20.7). O nome de Deus
representa
Ele
mesmo;
sua
divina
natureza; seu infinito poder e seu santo
carter. Este mandamento, portanto, diz
respeito santidade do Senhor. Tomar o
nome do Todo-Poderoso em vo
mencion-lo de modo banal, profano,
secular e irreverente.

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"Lembra-te do dia de sbado, para o

santificar" (x 20.8-11). O sbado era um
dia de descanso e de adorao a Deus. O
termo sbado vem do hebraico shabbath
(cessar; interromper). Em Gnesis 2.3 est
escrito que: Deus "descansou" (literalmente
"cessou", no sentido de algum interromper
o que estava fazendo). A expresso
"lembra-te", usada pelo autor no versculo
8, indica que o sbado j fora dado por
Deus no princpio, e que j era observado
para descanso do trabalho e adorao a
Deus (Gn 2.1-3; x 20.10). Continua...

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importante ressaltar que em o Novo

Testamento no h um s versculo que
ordene a guarda do sbado como dia fixo
santificado para descanso e adorao ao
Senhor. O sbado foi dado como um
"sinal" do pacto do Sinai entre Deus e
Israel. Assim, o sbado assinala Israel
como povo especial de Deus (x
31.12,13,17; Ez 20.10-12). A respeito dos
demais mandamentos no est dito que
eles so "sinais". Para ns, o princpio que
permanece um dia de descanso na
semana, para nosso benefcio fsico e
espiritual (Cf. Mc 2.27,28). Ns, cristos,
observamos o domingo como dia de culto,

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"Honra a teu pai e a tua me" (x

20.12).
Honrar

respeitar
e
obedecer, por amor, autoridade dos
pais, e com eles cooperar em tudo.
o primeiro mandamento contendo
uma promessa de Deus: "Para que se
prolonguem os teus dias."

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"No matars" (x 20.13). No original, o

termo rasah equivale a matar o ser
humano de modo doloso, premeditado,
planejado. Este mandamento ressalta a
sacralidade da vida humana como ddiva
de Deus (At 17.25-28). H tambm aqueles
que matam o prximo no sentido moral,
social e espiritual, mediante a mentira, a
falsidade, a difamao, a calnia, a
maledicncia e o falso testemunho (1 Jo
3.15). Atualmente h muitos que foram
atingidos mortalmente em sua honra e
praticamente "morreram".

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"No adulterars" (x 20.14). Este

mandamento do Senhor est vinculado
sacralidade, pureza e respeito absoluto ao
sexo, ao matrimnio e famlia. O
adultrio um ato sexual ilcito e
pecaminoso, de um cnjuge com outra
pessoa estranha ao casamento. Enquanto
a lei condenava a prtica do ato, o Novo
Testamento vai alm - condena os motivos
ocultos no corao que levam ao adultrio
(Mt 5.27,28). Portanto, mais que condenar
o ato praticado, Deus espera que em todo
o tempo dominemos nossos desejos e nos
submetamos ao domnio do Esprito Santo.

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"No furtars" (x 20.15). Furtar

apoderar-se oculta ou disfaradamente
daquilo que pertence a outrem. Isso
abrange toda forma de desonestidade, de
mentira, de ocultao, por palavra e por
atos. preciso respeitar os bens dos
outros. Ter honestidade e pureza nos atos;
no viver, no agir, no proceder.

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"No dirs falso testemunho contra o

teu prximo" (x 20.16). Este
mandamento do Senhor trata da
nossa honestidade e sinceridade no
uso da palavra em relao aos
outros. Falso testemunho falar mal
dos
outros;
acusar
e
culpar
injustamente;
difamar;
caluniar;
mentir (Tg 4.11).

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"No cobiars" (x 20.17). Este

mandamento o respeito tico a
tudo o que pertence aos outros. Isto
abrange o controle e o domnio dos
apetites da alma, dos impulsos,
desejos e vontade do crente. Cobiar
querer o que pertence a algum.
Querer as coisas dos outros um
desejo insano que precisa ser
debelado.

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2

A Lei expe e condena os nossos

pecados, porm, o Senhor Jesus Cristo,
pelo seu sangue expiador, nos perdoa
e nos justifica mediante a f.

1. Qual o significado do termo "Declogo"?

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2. De acordo com a lio, o que o Declogo

exprime?

3. Quais os objetivos do Concerto divino?

4. O que significa tomar o nome de Deus

em vo?

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5. Fale a respeito do dcimo mandamento.

Prxima Lio 23-0214