Saberes Localizados:

a questo da cincia para o

feminismo e o privilgio da
perspectiva parcial

O corpo um agente, no um recurso .

(HARAWAY, 1995)

Por uma geodsia dos acontecimentos:

a operao cartogrfica na obra de Cndido
Rondon (1890-1952)

Engenheiro, positivista, cartgrafo;

Senhor da memria; Narrativa de gesta;
Agenciador, intelectual...

Em busca do acontecimento: uma leitura da Carta

do Estado de Mato Grosso e Regies Circunvizinhas
(1952)
Objeto:

Narrativa Cartogrfica em
Cndido Rondon

Cpia da Carta Sinttica de Mato Grosso (1921)

Fonte: CORREA FILHO, Virglio. Mato Grosso. Tip. Jornal do comercio, 1922

Cartografia / Anlise
Objetos so projetos de fronteiras. Mas
fronteiras oscilam desde dentro; fronteiras so
muito enganosas. O que as fronteiras contm
provisoriamente permanece gerativo,
produtor de significados e de corpos. Assentar
(atentar para) fronteiras uma prtica muito
arriscada. (HARAWAY, 1995, p. 41)

Saber sacralizado, corpo sinttico:

O que pode o debate
colonialidade/modernidade na
experincia do cuidado?
[Projeto de Pesquisa Doutorado
ECCO]

Mudando a perspectiva...
Ser? Como fazer isso?
As perspectivas dos subjugados so
preferidas porque parecem prometer
explicaes mais adequadas, firmes, objetivas,
transformadoras do mundo. Mas como ver
desde baixo um problema que requer, pelo
menos, tanta habilidade com corpos e
linguagens, com as mediaes da viso,
quanto tm as mais "altas" visualizaes
tecno-cientficas. (p. 23)

Os posicionamentos dos subjugados no esto

isentos de uma reavaliao crtica, de
decodificao, desconstruo e interpretao;
isto , seja do modo semiolgico, seja do modo
hermenutico da avaliao crtica. As
perspectivas dos subjugados no so posies
"inocentes". Ao contrrio, elas so preferidas
porque, em princpio, so as que tem menor
probabilidade de permitir a negao do ncleo
crtico e interpretativo de todo conhecimento.
Elas tm ampla experincia com os modos de
negao atravs da represso, do esquecimento
e de atos de desapario com maneiras de no
estar em nenhum lugar ao mesmo tempo que se
alega ver tudo. (p. 23)

Objetividade
Olhar total *Cartgrafo, limites+
X
Perspectiva dos subjugados [parteiras e
benzedeiras]

Qual o objetivo central do texto?

Discutir o que objetividade (anlise);
Propor uma sada para o embate
(epistemologia feminista)
Complexidade x Simplismo

Objetivos
(...) Quero argumentar a favor de uma doutrina e
de uma prtica da objetividade que privilegie a
contestao, a desconstruo, as conexes em
rede e a esperana na transformao dos
sistemas de conhecimento e nas maneiras de
ver. (p. 24)

O que objetividade?
A objetividade revela-se como algo que diz
respeito corporificao especfica e particular
e no, definitivamente, como algo a respeito da
falsa viso que promete transcendncia de
todos os limites e responsabilidades. A moral
simples: apenas a perspectiva parcial promete
viso objetiva. (p. 21)

Objetividade: recusa do TUDO VER

A objetividade feminista abre espao para
surpresas e ironias no corao de toda
produo de conhecimento; no estamos no
comando do mundo. Ns apenas vivemos
aqui e tentamos estabelecer conversas no
inocentes atravs de nossas prteses,
includas a nossas tecnologias de
visualizao. (p. 38)

Complexidade
[Epistemologias da alocao]
X
Simplismo [Viso de Cima, Truque
do deus judaico-cristo]
(p.27)

Produzir LUGAR
O conhecimento, do ponto de vista do no
marcado realmente fantstico, distorcido e,
portanto, irracional. (p. 27)

Produzir LUGAR contra o Truque de

deus
A nica posio a partir da qual a
objetividade no tem a possibilidade de ser
posta em prtica e honrada a do ponto de
vista do senhor, do Homem, do deus nico,
cujo Olho produz, apropria e ordena toda a
diferena. Ningum jamais acusou o deus do
monotesmo de objetividade, apenas de
indiferena. (p. 27)

Relao sujeito x objeto

A traduo sempre interpretativa, crtica e
parcial (p. 32)
No buscamos os saberes comandados pelo
falogocentrismo e pela viso incorprea, mas
aqueles comandados pela viso parcial e pela
voz limitada. (p. 33)

VOZ LIMITADA?
O que ela produz?
Que textualidade eu produzo com ela?
Apropriao x relao x viso (?)

Ao humanista/cientfica/moderna:
Mundo como recurso para se chegar
a algo
Os cdigos do mundo no jazem inertes,
apenas espera de serem lidos. O mundo no
a matria-prima para a humanizao.
(p. 38)

Concluses
Talvez o mundo resista a ser reduzido a mero
recurso porque no me/matria/murmrio,
mas coiote, uma figura para o sempre
problemtico, sempre potente, vnculo entre
significado e corpos.

Concluses...
A corporificao feminista, as esperanas
feministas de parcialidade, objetividade e
conhecimentos localizados, estimulam
conversas e cdigos neste potente ndulo nos
campos de corpos e significados possveis.
aqui que a cincia, a fantasia cientfica e a
fico cientfica convergem na questo da
objetividade para o feminismo.

Concluses
Talvez nossas esperanas na
responsabilidade, napoltica, no
ecofeminismo, estimulem uma reviso do
mundo como um trickster codificador com o
qual devemos aprender a conversar.
(p. 41)