Universidade Federal do Par

Instituto de Cincias da Arte

Escola de Teatro e Dana
Licenciatura em Teatro

Formas de Teatro
na Idade Mdia
Prof Msc. Andra Flores

Quem j fez parte ou

assistiu...
Teatro de igreja?
Paixo de
Cristo?

Auto do Crio?

IDADE MDIA- SC. V a XV

CONTEXTO E
CONSIDERAES
GERAIS

HELIODORA
(2013)

A adorao pascal da cruz

Adoratio Crucis
Depositio Crucis
Elevatio Crucis

Mosteiro de So
Galeno, na Suia. 905
d.. Introduo de um
tropo.
Cantos que conduzem ao
hino da Ressurreio.
Dilogos em prosa, na
liturgia da missa
HELIODORA
(2013)
BERTHOLD
(2011)

HELIODORA (2013)

ANJOS: A quem buscais no sepulcro, seguidores do Cristo?

MARIAS: Jesus de Nazar crucificado, seguidores do Cu.
ANJOS: No est aqui; ressurgiu, segundo predisse.
Ide, anunciai que ele ressurgiu dos mortos.

Regularis
Concordia970. Bispo de
Winchester

BERTHOLD
(2011)

Primeiro exemplo de
direo teatral para a
representao medieval na
Igreja, nas matinas de Pscoa

Padro bsico da
dramatizao latina da
celebrao pascal no
Ocidente

O Mercator: primeiro interldio

mundano- ano 1100.
De mero vendedor de unguentos, pilhria deslavada das
Paixes: O vendedor de unguentos e sua parentela
palradora e abusada foram os primeiros a falar novamente
com a voz do mimo imortal (BERTHOLD, 2011, p.194)

O primeiro episdio a ser dramatizado, ento, foi o

da Paixo de Cristo [...] o fato que esse novo
mtodo para divulgao dos mistrios da f foi muito
bem recebido, uma vez que pouco tempo depois do
aparecimento dos tropos da Paixo j se comeou a
fazer a mesma coisa com a poca do Natal e, aos
poucos, toda a Bblia acabou por ser dramatizada
(HELIODORA, 2013, p.106-107)

DO AUTO PASCAL NA
IGREJA S PAIXES A
CU ABERTO

Sc. XII: Cristo como personagem

Solenidade rgida d lugar vivacidade gestual
Adaptao livre, acrscimo de cenas: acontecimentos
posteriores Pscoa. Necessidade de ampliar o espao
de representao.
A descida de Cristo ao Inferno: ponte com a Criao no
Velho Testamento.
O fascnio pelo Inferno: a boca do Inferno.
Afastamento cada vez maior do latim, para o linguajar
BERTHOLD
do povo.

A partir do momento em
que grmios e
corporaes se
encarregaram do
financiamento dos
espetculos, reclamaram
tambm o direito de
organiz-los a seu modo,
de distribuir os gastos e
escolher o elenco
(BERTHOLD, 2011,
p.200,203)

Sada da Igreja, para a confuso e animao da

cidade. Colorido e exuberncia.

Maria Madalena cortes jogando xadrez com Jos;

Mercator em farsas desenfreadas.
Formas sofisticadas de expresso junto a
vulgaridades. Poesia e obscenidade.
Simultaneidade: Plataformas baixas, se necessrio
cobertas com leve baldaquino, sustentado por pilares
de madeira. Viso livre de todos os lados. Elementos
de surpresa, como cortinas.
BERTHOLD

Laos com a igreja no foram rompidos. Paixes podiam iniciar e

terminar pelo servio divino.
Espetculos de vrios dias (h registros de Paixes com sete dias
de durao).
Espectadores ao redor de todo o espao da representao.

Povos das aldeias prximas, mercadores, menestris. Todo o

trabalho paralisava.
Trmino com nota didtica, pedido de recompensa ou convite
para uma boa cerveja.
Mimos: comicidade. Demnios, Judas, etc.
BERTHOLD

PEAS DE LENDAS

Sc. XII. Representaes que mesclavam o texto dos Evangelhos

com acontecimentos contemporneos (Cruzadas). Lendas e
milagres.

Fora da Igreja j no sculo XIII.

BERTHOLD

Mundanismo, ambio, orgulho e

atividades profanas: danao eterna.
Redeno aguarda o pecador
arrependido. Demnio deve ser
enganado no final

BERTHOLD
(2011)

OS CARROS-PALCO

 1264: festa de Corpus Christi, procisso

teatralmente plasmada.
Movimentao dos espectadores de um local de
ao para outro ou cenas sobre carros levadas
pelas ruas.
Carro-palco em procisso, parando em estaes,
para exibio de cenas. Da recitao de textos
curtos do Corpus Christi utilizao em outras
celebraes.

BERTHOLD

MISTRIOS

Frana. Espetculos sobre partes do Velho Testamento,

predies dos profetas e, finalmente, de toda a histria da
Criao, apoiados em interpretaes teolgicas.

Cu e Inferno em cada palavra e imagem

Podiam incluir a histria de Cristo, abrangendo a Paixo.
Frana, Valenciennes, 1547: Mystre de la Passion com
durao de 25 dias.
Pageant Cart na Inglaterra: carros-palco simultneos, cada
um com uma pea.
BERTHOLD

Tcnicas cnicas de alto

padro: praticveis
envoltos em nuvens que
baixam flutuando para
trazer Deus-Pai terra,
Boca do Inferno com
mandbulas monstruosas
que precisavam abrir e
fechar, etc.
Espetculo em estilo
realista

BERTHOLD

AUTO DE NATAL

Em muitos pases, saram da igreja aps os Autos Pascais e

as Peas de Lendas. Foram incorporados pelas Paixes e
Mistrios.

Sculo XI: enriquecimento dos tropos de Natal, com

incluso de novas personagens.
Ofcio litrgico vira teatro com o surgimento de um
antagonista: Herodes, personificao do mal.
Bufonaria nas cenas de Herodes: intromisso do mimo.

BERTHOLD

Com a expanso dos idiomas vernculos, o carter

dogmtico das peas foi gradualmente perdendo terreno
para cenas populares, centradas na manjedoura e no
Menino no bero. [...] Jos aviva o fogo e se ocupa com
foles e velas, prepara um mingau para o infante [...], flerta
com as servas e alvo de muita zombaria (BERTHOLD,
2011, p.235)

ARTISTAS
POPULARES

O termo jogral um bom exemplo dos inmeros tipos de

cmico que podem se abrigar sobre um mesmo nome. Jogral
vem do latim jocus, brincadeira, diverso. Em portugus jocus
a origem de jogo e jocoso, em ingls, joke (piada, brincadeira
e tambm o coringa do baralho, que um bobo da corte), e
tanto em ingls como em francs a origem para malabarista:
jongleur e juggler. [...] Jogral e menestrel viraram na nossa
lngua atual figuras lricas que recitam versos para as amadas e
tangem um alade, mas, como vimos, podiam ser tambm os
nomes dados a saltimbancos, graciosos e rsticos de feiras
(CASTRO, 2005, p.29-31)

SALTIMBANCOS
(Saltare in banco)

BERTHOLD
(2011)

Charivari: parada
carnavalesca de
bufes. Sem regra de
moralidade

BERTHOLD

 Bufes e bobos: no eram atores que desempenhavam

seu papel no palco. Continuavam sendo bufes e bobos
em todas as circunstncias da vida.
A fronteira entre a vida e a arte.
Jograis e jogralesas. O canto e o obsceno.

BAKHTIN (2010)
FO (2004)

AUTOS DE
CARNAVAL

Dos cortejos a antigas pousadas ou tabernas, sobre

um tablado de madeira improvisado: peas de robusta
comicidade.
Farsas sobre todo tipo de pessoas, que violavam tabus
(falas rudes e diretas, aspectos sexual, fecal, poltico e
social): vitalidade do povo e alegre desfrutar da vida.

BERTHOLD

Os festejos do carnaval, com todos os atos e ritos cmicos

que a ele se ligam, ocupavam um lugar muito importante
na vida do homem medieval. Alm dos carnavais
propriamente ditos, que eram acompanhados de atos e
procisses complicadas que enchiam as praas e as ruas
durante dias inteiros, celebravam-se tambm a festa dos
tolos (festa stultorum) e a festa do asno *...+. Alm disso,
quase todas as festas religiosas possuam um aspecto
cmico popular e pblico, consagrado tambm pela
tradio
(BAKHTIN, 2010, p.4)

FARSA E SOTTIE

Origem nas festas dos bufes e nas recitaes

dialogadas dos menestris.
Ricas em crticas sociais e stiras.

Eficincia na autoironia, zombaria dos abusos

correntes, das polmicas polticas
Prxima do auto carnavalesco, no precisava de
tcnicas cnicas especiais.
Rica indumentria e mscaras
BERTHOLD

SOTTI
E

Forma de drama satrico, que nasce

como pardia dos dramas religiosos.
Bem prxima da farsa.
Heris: gente comum ou da corte em
vestimenta de bobo.
Mais antiga em conceito e imagem

BERTHOLD
(2011)
HELIODORA
(2013)

ALEGORIAS E
MORALIDADES

Personificaes do mundo conceitual: ver e descobrir

por trs das coisas a relevncia essencial da moral. O
tradicionalmente representado como abstrato,
enquanto tema.
A roda da fortuna
Primeiros palcos e figurinos despretensiosos.
Bero: Inglaterra

REFERNCIAS
BAKHTIN, Mikhail. A cultura popular na Idade Mdia e no
Renascimento: o contexto de Franois Rabelais. 7 ed. So Paulo:
Hucitec, 2010.
BERTHOLD, Margot. Histria mundial do Teatro. 5 ed. So Paulo:
Perspectiva, 2011.

CASTRO, Alice Viveiros de. O elogio da bobagem: palhaos no

Brasil e no mundo. Rio de Janeiro: Famlia Bastos, 2005.
HELIODORA, Barbara. Caminhos do Teatro ocidental. So Paulo:
Perspectiva, 2013.