La semisfera

Semitica de la cultura y del texto

Iuri M. Lotman

Acerca de la semisfera
Revisin de conceptos bsicos de la semitica actual. Orgenes:
Peirce y Monis: el signo como elemento primario de todo
sistema semitico. El signo aislado es la base del anlisis y los
fenmenos semiticos siguientes se consideran secuencias de
signos
Saussure y la Escuela de Praga: la antinomia entre lengua y
habla (texto) como fundamento. Se expres en la tendencia a
considerar el acto comunicacional aislado (intercambio de un
mensaje entre emisor y destinatario) como el elemento primario
y el modelo de todo acto semitico

Acerca de la semisfera
Ambas tienen en comn que se toma como base el
elemento ms simple, con carcter de tomo y lo que
sigue se considera desde el punto de vista de semejanza
con l
A raz de esto, el intercambio sgnico individual comenz a
ser observado como el modelo de la lengua natural, y sus
modelos, como modelos semiticos universales, tendiendo
a interpretar la propia semitica como la extensin de los
mtodos lingsticos a objetos que no se incluan en la
lingstica tradicional

Acerca de la semisfera
Revzin: El objeto de la semitica es cualquier objeto que
ceda ante los recursos de la descripcin lingstica
Este enfoque corresponda a la regla del pensamiento cientfico
de ascender de lo simple a lo complejo, pero tambin esconde
un peligro: la conveniencia heurstica (la comodidad del anlisis)
empieza a percibirse como propiedad ontolgica del objeto, al
que se le atribuye una estructura que asciende de los elementos
con carcter de tomo, simples o claramente perfilados, a la
gradual complicacin de los mismos. El objeto complejo se
reduce a una suma de objetos simples

Acerca de la semitica
Lotman dice que se puede suponer que no existen
sistemas precisos, funcionalmente unvocos, que
funcionen realmente de manera aislada y por s
mismos, su separacin se condiciona nicamente por
la necesidad heurstica. Tomado por separado
ninguno tiene capacidad de trabajar. Funcionan slo
en un continuum semitico, ocupado por formaciones
semiticas de diversos tipos y que se hallan en
distintos niveles de organizacin

Acerca de la semitica
Conceptos de Vernadski:
Semisfera Noosfera
Noosfera: determinada etapa en el desarrollo de la biosfera, una
etapa vinculada a la actividad racional del hombre
Biosfera: mecanismo csmico que ocupa un determinado lugar
estructural en la unidad planetaria. Dispuesta sobre la superficie
del planeta y que abarca todo el conjunto de la materia viva,
transforma la energa radiante del sol en energa qumica y
fsica, dirigida a la transformacin de la conservadora materia
inerte del planeta

Acerca de la semitica
Noosfera = existencia material y espacial / Semisfera = carcter abstracto

Por ello el concepto de espacio se emplea aqu en un

sentido metafrico
La semisfera es la esfera que posee los rasgos que
se le atribuyen a un espacio cerrado en s mismo y
slo dentro de dicho espacio son posibles la
realizacin de los procesos comunicativos y la
produccin de nueva informacin

Acerca de la semitica
En una suerte de analoga, Lotman relaciona la
naturaleza del concepto de biosfera con
semisfera, esto en el sentido de que en
ambas la suma de los elementos considerados
tomos NO forman la biosfera, sino que se
relacionan en distintos niveles y son funciones
en un determinado tiempo-espacio de las
mismas.

Acerca de la semitica
As pues, en el espacio semitico es un mecanismo
nico, tomando en cuenta como primario el gran
sistema
Fuera de la semisfera es imposible la existencia de la
semiosis
Tambin, la suma de los actos semiticos particulares
no resulta en un universo semitico, pero la existencia
de tal universo de la semisfera permite el acto
sgnico particular

Acerca de la semitica
A continuacin se describen los rasgos
caractersticos de la semisfera:
1 Carcter delimitado
2 Irregularidad semitica

1 Carcter delimitado
El concepto est ligado a determinada
homogeneidad e individualidad semiticas.
Ambos presuponen el carcter delimitado de la
semisfera con respecto al espacio
extrasemitico o alosemitico

1 Carcter delimitado
Frontera: concepto fundamental del carcter
semiticamente delimitado y correlativo al de
individualidad semitica
Es la suma de los traductores-filtros bilinges
pasando a travs de los cuales para que un
texto se traduzca a otro fuera de la semisfera
dada

1 Carcter delimitado
El carcter cerrado de la semisfera hace que
esta no pueda estar en contacto con los textos
alosemiticos o con los no-textos, estos se
vuelven reales en la semisfera slo al traducirse
En este sentido se puede decir que la semisfera
es una persona semitica y, al igual que la
persona, es un concepto difcil de definir

1 Carcter delimitado
As la frontera de la persona como fenmeno
de la semitica histrico-cultural depende del
modo de codificacin. Por ello en unos
sistemas una serie de personas pueden ser
incluidos en una sola persona
Ejemplos de Ivn el Terrible y Boyardo: el
concepto de persona colectiva (linaje) y no
individual

1 Carcter delimitado
La frontera no es un concepto artificial sino una
posicin importante funcional y estructural que
determina la esencia del mecanismo semitico
de la misma
Mecanismo que traduce dentro y fuera de la
semisfera, slo por medio de este la
semisfera consigue contactar con los
espacios no-semitico y alosemitico

1 Carcter delimitado
Cuando se pasa al campo de la semntica es
necesario apelar a la realida extrasemitica,
pero esta slo puede vislumbrarse como
realidad en la medida que sea traducible
La funcin de la frontera y pelcula es limitar la
penetracin de lo externo, filtrarlo y elaborarlo
adaptativamente y en los distintos niveles se
realiza de manera distinta

1 Carcter delimitado
En los casos en los que el espacio tiene carcter territorial
la frontera adquiere un sentido espacial en el sentido
elemental. Ejemplo:
Cuando la semisfera se identifica con un espacio cultural dominado y el
mundo exterior respecto a ella con respecto al reino de los elementos caticos,
desordenados, la distribucin espacial de las formaciones adquiere, en una
serie de casos, el siguiente aspecto: las personas que en virtud de un don
(brujos) o de una ocupacin (herreros..) pertenecen a dos mundos y se
convierten en traductores y se establecen en la periferia territorial, la frontera
entre espacio cultural y mitolgico, mientras que el santuario de las divinidades
culturales que organizan el mundo se colocan en el centro

1 Carcter delimitado
Esa misma funcin de la frontera se
desempea por las regiones con diversidad de
mezclas culturales: ciudades, vas comerciales
y otros dominios de formaciones de koin y de
estructuras semiticas criolizadas

1 Carcter delimitado
Si desde el punto de vista del mecanismo inmanente
la frontera une dos esferas de la semiosis, desde la
posicin de la autoconciencia (a travs de un
metanivel) de la semisfera dada, las separa. Tomar
autoconciencia de la propia especificidad, de la propia
contraposicin a otras esferas, acenta el carcter
absoluto de la lnea que es contorno de la esfera

1 Carcter delimitado
En diferentes momentos del desarrollo de la
semisfera, uno u otro aspecto de la frontera
puede dominar, amortiguando o aplastando
enteramente al otro y es en la periferia donde
ocurre el mayor movimiento y el dominio de
procesos semiticos que eventualmente se
dirige a las estructuras nucleares
desalojndolas

1 Carcter delimitado
Este proceso, a su vez, estimula el desarrollo
del ncleo cultural, que es ya una estructura
surgida en el desarrollo histrico, pero que se
entiende a s misma en metacategoras de las
viejas estructuras, as la oposicin
centro/periferia se sustituye como la oposicin
de ayer/hoy

1 Carcter delimitado
La semisfera necesita la frontera, por ello, tenga o no
un entorno exterior no organizado lo construye. La
cultura crea su organizacin interna y la
desorganizacin externa, determinando a partir de sus
estructuras las no-estructuras, as sean o no
homogneas
La valoracin de los espacios interior y exterior no es
significativa sino el hecho mismo de la presencia de
una frontera

2 Irregularidad semitica
Retomando lo anterior, el espacio no-semitico
puede resultar el espacio de otra semitica
La posicin del observador externo puede
presentarse como periferia semitica de la
misma, de esa forma la perspectiva del
observador definir por donde pasa la frontera
de una cultura dada

2 Irregularidad semitica
La irregularidad en el espacio semitico
consiste en la coexistencia de cierta diversidad
de estructuras nucleares con una organizacin
manifiesta y lo integracin simultnea de un
espacio semitico ms amorfo que tiende hacia
la periferia, en el cual estn sumergidas las
estructuras nucleares

2 Irregularidad semitica
Si una de las estructuras nucleares se eleva a
la autoconciencia y a travs de una serie de
metalenguajes se describe a s misma y a todo
el sistema en conjunto, entonces encima de la
irregularidad del mapa semitico real se
construye el nivel de la unidad ideal de ste
La interaccin de ambos niveles resulta en una de las
fuentes de procesos dinmicos dentro de la semisfera

2 Irregularidad semitica
La irregularidad de un nivel estructural se
complementa con la mezcla de niveles. En la
realidad de la semisfera, por regla general, se
viola la jerarqua de los lenguajes y los textos,
estos chocan entre s hallndose en un mismo
nivel. Los textos se sumergen en lenguajes que
no les corresponden y los cdigos que los
descrifran pueden estar ausentes por completo

2 Irregularidad semitica
La no homogeneidad del espacio semitico
forma reservas de procesos dinmicos y es
uno de los mecanismos de produccin de
nueva informacin dentro de la esfera
En la periferia, ms flexible, los procesos
dinmicos encuentran menos resistencia y por
ello se desarrollan con mayor velocidad

2 Irregularidad semitica
La creacin de autodescripciones
metaestructurales (gramticas) es un factor
que aumenta bruscamente la rigdez y hace
ms lento su desarrollo, as los sectores que
no han sido descritos o que lo han sido en
gramticas ajenas e inadecuadas para s
mismos, hay un desarrollo ms rpido

2 Irregularidad semitica
Eso prepara en el futuro el traslado de la
funcin del ncleo estructural a la periferia de
la etapa precedente y la conversin del antiguo
centro en periferia. Ejemplo:
El traslado geogrfico de los centros y las
regiones fronterizas de las civilizaciones
mundiales

2 Irregularidad semitica
La divisin de ncleo y periferia es una organizacin
interna de la semisfera, ubicando en el primero los
sistemas semiticos dominantes. Aunque la divisin
es absoluta, las formas que reviste son relativas a
desde el punto de vista semitico y dependen del
metalenguaje escogido para la autodescripcin o si se
manifiesta una descripcin externa en categoras de
otro sistema

2 Irregularidad semitica
Es posible que la periferia est representada
no por estructuras cerradas (lenguajes) sino
por fragmentos de las mismas o incluso por
textos aislados, estos, al intervenir como
ajenos para el sistema dado cumplen en el
mecanismo total de la semisfera la funcin de
catalizadores
La frontera con un texto ajeno es un dominio

2 Irregularidad semitica
Por otro lado, cualquier pedazo de una
estructura semitica o todo texto aislado
conserva los mecanismos de reconstruccin de
todo el sistema. La destruccin total provoca
un proceso de recordacin, a veces tomado
como recreacin por la autoconciencia de la
cultura, cuando en realidad es reconstruccin e
incluso construccin nueva de un lenguaje

2 Irregularidad semitica
La presencia constante de una determinada
reserva de textos con cdigos perdidos en una
cultura conduce a que la creacin de nuevos
cdigos a menudo sea percibido
subjetivamente como una reconstruccin
(rememoracin) de cdigos viejos

2 Irregularidad semitica
La irregularidad estructural de la organizacin
interna de la semisfera reside en el hecho de
que, siendo heterognea, se desarrolla con
diferente velocidad en sus distintos sectores
Los diversos lenguajes tienen diferentes
tiempos y magnitud de ciclos, las lenguas
naturales se desarrollan ms lentamente que
las estrucuras ideolgico mentales

2 Irregularidad semitica
Por esta razn es imposible hablar de una
sincrona de los procesos que transcurren por
ellos. La misma semisfera es atravesada por
fronteras internas donde se transmite
informacin constantemente en el juego de
diferentes estructuras y subestructuras,
construyendo sentido y generando nueva
informacin

2 Irregularidad semitica
La diversidad interna de la semisfera supone
la integralidad de esta, las partes no entran en
el todo como detalles mecnicos, sino como
rganos en un organismo
Cada parte representa un todo cerrado en su
independencia estructural

2 Irregularidad semitica
Los vnculos con otras partes son complejos y
se distinguen por un alto grado de
desautomatizacin
En niveles superiores incluso adquieren
carcter de conducta, eligiendo
independientemente un programa de actividad
Son parte del todo y algo semejante a l

2 Irregularidad semitica
El texto aislado es isomorfo desde determinadas
perspectivas a todo el mundo textual y existe un
claro paralelismo entre la conciencia individual, el
texto y la cultura en su conjunto. El isomorfismo
vertical, existente en niveles de estructura
dispuestos jerrquicamente, genera un aumento
cuantitativo de mensajes y multiplicidad de textos

2 Irregularidad semitica
Para generar nuevos textos, la dinmica es
distinta, se necesitan contactos de otro tipo y el
mecanismo de isomorfismo se presenta de otro
modo
Como no es un acto simple de transmisin sino
de intercambio, es necesario que las partes en
cuestin tengan un grado de semejanza, pero
tambin de diferencia

2 Irregularidad semitica
La condicin ms simple de esta semiosis
funcionara de forma que las subestructuras
que participen no sean isomorfas entre ellas,
sino cada una y por separado, isomorfas a un
tercer elemento de un nivel ms alto, de cuyo
sistema forman parte

2 Irregularidad semitica
La presencia de dos elementos
similares/distintos es importante pero no la
nica condicin para el surgimiento de un
sistema dialgico. El dilogo entraa
reciprocidad y mutualidad para el intercambio,
pero para ello es necesario que el tiempo de
transmisin sea relevado por el tiempo de
recepcin

2 Irregularidad semitica
Esto supone un carcter discreto: la posibilidad de
hacer interrupciones en la transmisin informacional.
Ley general universal de los sistemas dialgicos: la
entrega de informacin en porciones
El carcter discreto puede surgir al nivel de la
estructura donde en la realizacin material de la
misma existe un relevo cclico de periodos de gran
actividad o la disminucin de la misma

2 Irregularidad semitica
Ejemplo:
Cuando un arte, hallndose en el punto ms
alto de su actividad, transmite sus textos a
otros sistemas semiticos
Inmanentemente ser ininterrumpido, pero en
la transmisin aparecern expansiones o
interrupciones

2 Irregularidad semitica
As es que se da una coexistencia de la sincrona y
diacrona en los intercambios de informacin y
creacin de nuevos textos, y se da de manera similar
en el intercambio no slo en el tiempo, sino tambin
en el espacio, como, por ejemplo, entre los contactos
culturales entre reas (Oriente-Occidente), para el
observador externo se presentan como relevos de
actividades de diversa orientacin

2 Irregularidad semitica
El dilogo debe tener una propiedad ms: ya
que entre el texto que ha sido transmitido y la
respuesta a l que ha sido recibida -desde
cierto tercer punto de vista- deben formar un
texto nico, el texto transmitido, adelantndose
a la respuesta, debe tener elementos de
transicin a la lengua de recepcin, de no ser
as, el dilogo es imposible

2 Irregularidad semitica
El intercambio dialgico de textos, en un
sentido amplio, no es un fenmeno facultativo
del proceso semitico, se encuentra desde en
el intercambio entre los hemisferios cerebrales
hasta el intercambio entre culturas. La
conciencia sin comunicacin es imposible, por
ello se puede decir que el dilogo precede al
lenguaje y lo genera

2 Irregularidad semitica
Esto es la base de la idea de la semisfera: el
conjunto de las formaciones precede, no
heursticamente sino funcionalmente, al lenguaje
aislado particular y es una condicin de la existencia
de este ltimo. La semisfera del mundo
contemporneo ha adquirido en la actualidad un
carcter global, la interconexin de todos los
elemenos no es una metfora, es una realidad

2 Irregularidad semitica
La semisfera tiene una profundida diacrnica, puesto
que est dotada de un complejo sistema de memoria y
sin esa memoria no puede funcional. Se encuentra en
todos los niveles. Parece catica, pero en realidad
tiene una regulacin interna y vinculacin de las
partes, cuya correlacin dinmica forma la conducta
de la semisfera. Respondiendo al principio de
economa

2 Irregularidad semitica
El principio de simetra-asimetra dota de un relevo peridico de
apogeos y extinciones en el transcurso de todos los procesos
vitales en todas sus formas, especificando los elementos y
aumentando la variedad interna de la misma semisfera
Esta simetra-asimetra puede considerarse la divisin de una
unidad por un plano de simetra como resultado de lo cual se
generan estructuras estructuras reflejadas especularmente
(base del aumento de variedad y especificacin funcional). La
ciclicidad del, en cambio se basa en un movimiento giratorio en
torno al eje de la simetra

2 Irregularidad semitica
El caso ms simple y extendido de unin de identidad
y diferencia estructurales es el enantiformismo, es
decir la simetra especular, donde ambas partes son
especularmente iguales pero son desiguales cuando
se pone una sobre otra, se relacionan entre s como
derecho e izquierdo. La relacin crea la direrencia
correlacionable que se distingue tanto de la identidad
que hace el dilogo como la diferencia no
correlacionable que lo hace imposible

2 Irregularidad semitica
Si las comunicaciones dialgicas son la base
de la formacin de sentido, las divisiones
enantiomrficas de lo uno y los acercamientos
de lo diferente son la base de la correlacin
estructural de las partes en el dispositivo
generador de sentido. Esto permite la
traducibilidad. El enantioformismo es la
mquina ideal elemental de dilogo

2 Irregularidad semitica
Las simetras-asimetras son mecanismos de
generacin de sentido, no predeterminan el
contenido de este, determinan la situacin
semitica

2 Irregularidad semitica
Puesto que todos los niveles de la semisfera
representan semisferas como puestas una
dentro de otra, cada una es, tanto participante
del dilogo como el espacio del dilogo, cada
una manifiesta la propiedad de ser derecha o
izquierda y encierra en un nivel ms bajo
estructuras derechas e izquierdas

2 Irregularidad semitica
Se puede reducir los ejes a uno: a la
manifestacin de la cualidad de ser derechoizquierdo, lo cual, desde el nivel moleculargentico hasta los ms complejos procesos
informacionales, es la base del dilogo,
fundamento de todos los procesos
generadores de sentido