DOMINGO XXXIV Tiempo ordinario

Nacido para dar testimonio

T eres rey?
Pilato volvi a entrar en el pretorio, llam a Jess y le pregunt: Eres t el
rey de los judos?.
Jess le respondi: Dices esto por ti mismo u otros te lo han dicho de
m?.
Pilato explic: Acaso yo soy judo? Tus compatriotas y los sumos
sacerdotes te han puesto en mis manos. Qu es lo que has hecho.
Jess respondi: Mi realeza no es de este mundo. Si mi realeza fuera de
este mundo, los que estn a mi servicio habran combatido para que yo no
fuera entregado a los judos. Pero mi realeza no es de aqu.
Pilato le dijo: Entonces t eres rey. Jess respondi: T dices que soy
rey. Para esto he nacido y he venido al mundo: para dar testimonio de la
verdad. El que es de la verdad, escucha mi voz.
Evangelio de Juan 18,33-37

El ltimo domingo del Tiempo ordinario est dedicado a la Realeza de Jess. Cada ciclo litrgico
tiene un enfoque diferente sobre la naturaleza y finalidad del Reino de Jess:
ciclo A (Justicia): En el ltimo da el Rey dir a los que tenga a su derecha: "Vengan, benditos
de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo,
porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer (Mt 25,34-35).
ciclo B (Verdad): Jess respondi a Pilato: T dices que soy Rey. Para esto he nacido y he
venido al mundo: para dar testimonio de la verdad (Jn 18,37).
ciclo C (Perdn): Jess, acurdate de m cuando vengas a establecer tu Reino (Lc 23,42).

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Nacido para dar testimonio

Slo reina a quien Roma elige

El que se hace rey se opone al Csar (Jn 19,12).
Desde la poca de la Repblica el dominio de Roma sobre Oriente y
Occidente se fue afirmando hasta establecerse como un poder hegemnico
en todo el Mediterrneo.
[Los Romanos] Tienen bajo su dominio a los reyes vecinos y lejanos y son
temidos por todos los que oyen en hablar de ellos. Slo reinan los que ellos
quieren ayudar a reinar, y deponen a los que quieren. Estn en el apogeo de
su poder (1 Macabeos 8,12-13).
A Marco Antonio le resultara provechoso en la guerra contra los partos que Herodes fuera rey. Esto
pareci bien a todos los senadores, y as ellos hicieron un decreto de comn acuerdo (Flavio Josefo
Antigedades Judas XIV,381).
Recuerda, romano, que te corresponde regir a los pueblos con estos recursos: imponer los caminos de la
paz, perdonar a los sometidos y destrozar a los arrogantes por medio de la guerra (Virgilio, Eneida VI,851853).
La aclamacin de un REY en Judea por parte del pueblo sola ser el preludio de una rebelin:
Menahem, el hijo de Judas, aquel llamado el Galileo [cf. Hech 5,37], tom algunos hombres importantes
con l y se retir a Masada, donde forz el ingreso a la armera de rey Herodes y dio armas no slo a su
propia gente, sino tambin a otros bandidos. Con ellos organiz una guardia y regres en condicin de
REY a Jerusalem. Y constituido en lder de la sedicin dio rdenes de continuar con el asedio (Guerra
Juda II,433).

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Nacido para dar testimonio

Condena por rebelda

La gran multitud que haba venido para la fiesta, se enter de que Jess se
diriga a Jerusaln. Y, tomando hojas de palmera, salieron a su encuentro y
lo aclamaban diciendo: Hosana! Bendito el que viene en nombre del
Seor, el REY de Israel! (Jn 12,12-13).
Las esperanzas despertadas por Jess sobre la restauracin del REINO de
Israel [Hech 1,6-8] debieron provocar alarma entre las autoridades romanas
por ser predicadas por un profeta con gran poder de convocatoria.
Para ellos Jess estara incurriendo en el delito contra la Ley JULIA que
buscaba que no se lesionara la MAJESTAD del Estado Romano.
[Tiberio] haba vuelto a introducir la ley de LAESA MAIESTATIS, conocida tambin por los antiguos por
este mismo nombre. Mas los jueces de aquel tiempo juzgaban por ella diferentes cosas, como si alguno haca
traicin al ejrcito, mova sedicin, o por haber administrado mal su cargo disminua la majestad del pueblo
romano; finalmente, se castigaban entonces por esta ley los hechos, sin hacer caso de las palabras (Tacito,
Anales I,72,2-4)
La inscripcin (lat. Titulus) informaba al pblico el motivo de la condena. En el caso de Jess declara el
delito de Lesa Majestad. Tambin Pablo ser acusado del mismo cargo:

Pilato redact una inscripcin que deca: "Jess el Nazareno, REY de los judos", y la hizo poner sobre la
cruz (Jn 19,19).
Esos que han revolucionado todo el mundo se han presentado tambin aqu, y Jasn les ha hospedado.
Adems ellos van contra los decretos del Csar y afirman que hay otro REY, JESS (Hech 17,6-7).

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Nacido para dar testimonio

Mi realeza no es de este mundo

Jess respondi: Mi realeza no es de este mundo. Si mi realeza fuera de
este mundo, los que estn a mi servicio habran combatido para que yo no
fuera entregado a los judos. Pero mi realeza no es de aqu (Jn 18,36)
Jess explica a Pilato la naturaleza diferente del Reino de Dios. No se
impone, como el dominio romano, mediante el combate.
Los cristianos posteriormente terminaron confundiendo el Reinado de
Cristo con el Imperio de Roma. Es significativa la satisfaccin con que se
describe l banquete que celebraba la clausura del Concilio de Nicea:
Destacamento de soldados custodiaban la entrada del palacio con espadas en las manos, y en medio de
ellos los hombres de Dios [los obispos] ingresaban sin miedo hacia el interior de los salones imperiales,
donde algunos acompaaban al Emperador en la mesa, mientras que otros se reclinaban en sillones a
ambos lados. Se podra pensar que se encontraba all simbolizando un retrato del Reino de Cristo
(Eusebio de Cesarea, Vida de Constantino 3,15).
El Reinado de Dios anunciado y comenzado por Jess no es de este mundo porque no se establece a
partir de los criterios de la cultura dominante, sino con los valores alternativos enseados en el Sermn de
la Montaa.
Pero se realiza ya en este mundo cuando se hace, de acuerdo al mensaje evanglico, la voluntad de
Dios en la tierra como en el Cielo (Mt 6,10). Como afirma el Apstol:
El Reino de Dios es JUSTICIA y PAZ y GOZO en el Espritu Santo (Rom 14,17).

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Nacido para dar testimonio

Testigo de la Verdad
Pilato le dijo: Entonces t eres rey. Jess respondi: T dices que soy
rey. Para esto he nacido y he venido al mundo: para dar testimonio de la
verdad. El que es de la verdad, escucha mi voz (Jn 18,37).
Jess no se proclama a s mismo REY. Prefiere hablar del REINO.
En el Evangelio de Juan la nica mencin anterior del Reino haba sido
hecha ante Nicodemo.

Te aseguro que el que no nace del agua y del Espritu no puede entrar en
el Reino de Dios (Jn 3,5).
Tambin en esa ocasin se refiri a la necesidad de escuchar una voz
procedente de Dios, que habla en el interior, y que transmite criterios muy
diversos que aquellos que guan habitualmente el comportamiento humano:
No te extraes de que te haya dicho: Ustedes tienen que renacer de lo alto. El viento sopla donde
quiere: t oyes su voz, pero no sabes de dnde viene ni a dnde va. Lo mismo sucede con todo el que ha
nacido del Espritu (Jn 3,7-8).
Jess naci para ser TESTIGO (mrtyr) de la realidad del Reino, e invita a sus discpulos a compartir la
misma misin:
Te aseguro que nosotros hablamos de lo que hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que
hemos visto, pero ustedes no aceptan nuestro testimonio (Jn 3,11).