TICA EN LOS NEGOCIOS

ETICA KANTIANA
MTRA. MARTHA VELIA ALFARO CISNEROS

El vocablo tica
proviene de la palabra
griega thos que
significa:
comportamiento,
costumbre; principio o
pautas de la conducta
humana.
La tica, como una
rama de la filosofa,
est considerada como
una ciencia normativa

La tica como
conocimiento
filosfico pretende ser
la reflexin que
hacemos sobre cmo
vivir
satisfactoriamente.

tica kantiana: la razn prctica

FILOSOFIA
La filosofa antes de Scrates
Scrates
Idealismo Platnico
Realismo Aristotlico
Filosofa helenstica
Filosofa griega
Filosofa grecorromana
Filosofa Medieval
Filosofa Renacentista
Gnoseologa en la modernidad
Filosofa e Ilustracin
Idealismo del siglo XIX
Positivismo
Socialismo y Anarquismo
Hegelianismo
Marxismo
Nihilismo
Historicismo
Espiritualismo
Fenomenologa
Existencialismo
Hermenutica
Filosofa Analtica
Estructuralismo
Personalismo
Escuela de Francfort
Problemas filosficos

Juan
Jacobo
Rousseau
(17131788)

ETICA
KANTIANA:
LA RAZN
PRCTICA

Immanuel
Kant
(17241804)

Immanuel Kant, ha sido

considerado uno de los
fundadores de la
racionalidad moderna, sus
pensamientos siguen
aplicandose en la tica
empresarial

La tica como conocimiento

filosfico, pretende ser la:
reflexin que hacemos sobre
cmo vivir satisfactoriamente.

1. Qu es vida satisfactoria?
Comnmente llamada felicidad,
es el aspecto material de la
tica.
2. Cmo es la mejor forma de
actuar? Principalmente se
pregunta por las normas de
conducta, es el aspecto formal
de la tica.

Kant piensa que teorizar sobre

lo que nos hace felices es una
discusin sin fin, pues en
cuestin de felicidad llegar a
principios universales es
imposible y una teora debe
basarse en principios
universales.

la razn terico-prctica:
Esto es, si usamos nuestra
razn humana, si indagamos
dentro de ella y seguimos
las reglas del razonamiento
lgico, ella, la razn, nos
dir CMO es que debemos
actuar.

No hace falta que un

principio exterior a
nosotros nos dicte pautas
de accin, sea Dios, el
sacerdote, el padre o el
maestro; todos y cada uno
de nosotros -siguiendo los
principios de la lgica
racional- podemos llegar a
saber cmo actuar.

Los motivos ticos que nos

lleven a actuar no deben ser
por inters personal sino por
cumplimiento del deber que
nuestra razn nos dicta: En
otras palabras, debemos ser
racionales no interesados.

Kant dice que hay dos tipos de

deberes o IMPERATIVOS que
nuestra recta razn nos dicta
en cuanto a comportamiento:
1. Los imperativos hipotticos:
Si quiero B debo hacer A, pero
si no quiero B no tengo que
hacer A.

2. Los imperativos categricos:

Debo hacer X en cualquier
condicin necesariamente
(incondicionado, sintticoprctico y necesario)
Y lleg a 2 imperativos:
categricos:

En conclusin, son tres las ideas que resalta la tica de

Kant:

(1) Su tica es fundamentalmente formal.

(2) La autonoma y la autodeterminacin gracias a la

razn terico-prctica.

(3) Los imperativos categricos: El ser

humano siempre como un fin y la accin
moral como ley universal.

Kant estaba lejos de aceptar que la razn terico, y

menos an la razn terico-prctica no es slo una y
menos desinteresada. Los caminos de las distintas
racionalidades -como formas de explicarnos y ser en el
Mundo- cruzan los valles de las distintas culturas, razas,
sexos, edades, temporalidades y no conducen al mismo
fin.

PUNTOS EXCLUYENTES DE LA TICA DE KANT

1. Su apuesta excluyente
que hace slo por la razn
terico-prctica como ley
nica y universal. no hay
slo una racionalidad.

2.- La autodeterminacin
absoluta de la razn

3. La sobrepoderosa
capacidad racional de actuar
por deber y slo por deber.

4. la exclusin que hace del

bien.

PUNTOS ACEPTABLES DE LA TICA DE KANT

Reconocimiento del ser humano como un fin y

nunca como un medio: DIGNIDAD HUMANA.

La aportacin que hace al reconocimiento del otro

como lmite de mi accin: MI ACTO COMO LEY
UNIVERSAL.
La Peticin de Atrevernos a Pensar Por Nosotros
Mismos. Aunque todava hay mucho que hacer, la
promesa de la modernidad de salir de la minora de
edad -como vemos- an no la hemos logrado.

REFLEXION

La tica de Kant sigue siendo el intento paradigmtico y ms

influyente por afirmar principios morales universales sin referencia a
las preferencias o a un marco teolgico.