Enseanzas del Papa Francisco.

No.77

El 20 de octubre dijo:
No podemos resignarnos a pensar en Oriente Medio sin los cristianos,
que desde hace dos mil aos confiesan el nombre de Jess.

Los ltimos acontecimientos, sobre todo en Irak y en Siria,

son muy preocupantes. Asistimos a un fenmeno de terrorismo de
dimensiones antes inimaginables. Tantos hermanos nuestros son
perseguidos y han tenido que dejar sus casas, incluso de manera
brutal.
Parece que se ha perdido la conciencia del valor de la vida humana,
parece que la persona no cuente y se la pueda sacrificar por otros
intereses y todo esto, lamentablemente, ante la indiferencia de
tantos.

Esta situacin injusta requiere, adems de nuestra constante oracin,

una respuesta adecuada tambin de parte de la Comunidad
Internacional.

El 21 de Octubre dijo en parte de su homila:

Con su sacrificio,
Jess ha hecho a los hombres amigos cercanos
y ofrece a la humanidad su servicio de restaurar la paz rompiendo los
muros que han generado divisiones entre las personas...

El primer servicio que el Maestro

hace a los cristianos es darles la identidad.
Nosotros sin Cristo no tenemos identidad.
...El cristiano es un hombre o una mujer de
esperanza. Sabe que el Seor vendr.
Verdaderamente vendr
No conocemos la hora, pero vendr,
vendr a encontrarnos,
pero no para encontrarnos aislados,
enemigos, no.
A encontrarnos como l ha hecho con su
servicio: amigos cercanos, en paz.

Preguntmonos cmo espero a Jess? Lo espero o no lo

espero?.

Yo creo en esta esperanza,

que l vendr? Tengo el
corazn abierto para or cuando
llama a la puerta, cuando abre la
puerta?
El cristiano es un hombre o una
mujer que sabe esperar a Jess
y por esto es hombre o mujer de
esperanza. En cambio el pagano
y tantas veces nosotros los
cristianos nos comportamos
como paganos se olvida de
Jess, piensa en s mismo, en
sus cosas, no espera a Jess.

El egosta pagano hace como si fuera un dios: Yo me las arreglo solo.

Y as termina mal, termina sin nombre, sin cercana, sin ciudadana.

El 22 de octubre dijo en su catequesis:

La Iglesia cuerpo de Cristo
sta es la Iglesia! Es una obra maestra, la obra maestra del Espritu,
el cual infunde en cada uno la vida nueva del Resucitado
y nos pone uno al lado del otro, uno al servicio y en apoyo del otro,
haciendo as de todos nosotros un cuerpo solo, edificado en la comunin y en
el amor.

La Iglesia no es solamente un cuerpo edificado en el Espritu:

la Iglesia es el cuerpo de Cristo!...
No se trata simplemente de un modo de decir: lo somos
verdaderamente! Es el gran don que recibimos el da de nuestro
Bautismo! En el sacramento del Bautismo, en efecto, Cristo nos hace
suyos, recibindonos en el corazn del misterio de la cruz, el misterio
supremo de su amor por nosotros, para hacernos luego resucitar con
l como nuevas creaturas.

As nace la Iglesia, y as la Iglesia se reconoce cuerpo de Cristo!

El Bautismo constituye un verdadero renacimiento,
que nos regenera en Cristo, nos hace parte de l,
y nos une ntimamente entre nosotros, como miembros del mismo
cuerpo,
del cual l es la cabeza
(cfr. Rm 12,5; 1 Cor 12,12 13).

Qu bueno si recordramos ms a menudo lo que somos, lo que ha hecho de

nosotros el Seor Jess: somos su cuerpo, ese cuerpo que nada ni nadie puede
arrancar de l
y que l recubre con toda su pasin y todo su amor, as como un esposo con su
esposa. Este pensamiento, sin embargo, debe hacer surgir en nosotros el deseo
de corresponder al Seor y de compartir su amor entre nosotros, como
miembros vivos de su mismo cuerpo.

La guerra no comienza en el campo de batalla:

la guerra, las guerras comienzan en el corazn, con estas
incomprensiones, divisiones, envidias, con esta lucha entre los dems.

Apreciar en nuestra comunidad, los dones y las cualidades de los otros,

de nuestros hermanos.
Cuando me pongo celoso -porque todos nos ponemos,
eh? Todos, todos somos pecadores, eh!- Cuando me pongo celoso decirle al
Seor: perogracias Seor porque has dado esto a aquella persona.

Apreciar las cualidades y contra las divisiones hacerse cercanos, y

participar en el sufrimiento de los ltimos y de los ms necesitados;
expresar la propia gratitud a todos.
Decir gracias: el corazn que sabe decir gracias, es un corazn
bueno, es un corazn noble. Es un corazn que est contento
porque sabe decir gracias.

El 23 de octubre dijo en parte de su homila:

Que seamos poderosamente reforzadosmediante su Espritu.
San Pablo pide a Dios la gracia de la presencia de Cristo para que
nos haga crecer en la caridad.
El amor de Cristo que supera todo conocimiento slo se lo puede
entender a travs de este acto de adoracin de aquella
inmensidad.

sta es una experiencia mstica de San Pablo nos ensea la

oracin de alabanza, y la oracin de adoracin. Ante nuestras
pequeeces,
ante nuestros intereses egostas, tantos, Pablo estalla en esta
alabanza,
en este acto de adoracin y pide al Padre que nos enve al Espritu
para darnos fuerza y poder ir adelante;
que nos haga comprender el amor de Cristo y que Cristo nos
consolide en el amor. Y dice al Padre:
Gracias, porque T eres capaz de hacer eso que nosotros no
osamos pensar

Con esta vida interior se puede

comprender que San Pablo haya
dejado todo y considerar todo
basura, para ganar a Cristo
y ser encontrado en Cristo.

Tambin a nosotros nos hace bien pensar as, nos hace bien adorar a
Dios. Nos hace bien alabar a Dios, entrar en este mundo de amplitud,
de grandiosidad, de generosidad y de amor.
Nos hace bien, porque as podemos ir adelante en el gran mandamiento
el nico mandamiento, que est en la base de todos los dems :
el amor; amar a Dios y amar al prjimo.

El 24 de octubre dijo:
''Cada peregrinacin cristiana no es
slo un viaje geogrfico, sino sobre
todo una oportunidad de un camino de
renovacin interior para ir cada vez
ms hacia Cristo, nuestro Seor''.

El 24 de octubre dijo en parte de

su homila:
...Hacer la unidad de la Iglesia,
construir la Iglesia
es el deber de todo cristiano,
de cada uno de nosotros.
Cuando se debe construir un
templo, un palacio, se busca un
rea edificable, preparada para
esto.

La primera cosa que se hace es buscar

la piedra de base,
la piedra angular dice la Biblia.
Y la piedra angular de la Iglesia es Jess,
y la piedra angular de la unidad de la Iglesia
es la oracin de Jess en la ltima Cena:
Padre, que sean uno!. Y esta es la fuerza!.

Jess es la piedra sobre la cual nosotros edificamos la unidad de la

Iglesia y sin esta piedra no se puede. No hay unidad sin Jesucristo
en la base:
es nuestra seguridad.

Pero quin, entonces construye esta unidad?.

ste es el trabajo del Espritu Santo. Es el nico capaz de hacer la
unidad de la Iglesia. Razn por la cual Jess lo ha enviado:
para hacer crecer a la Iglesia, para hacerla fuerte, para hacerla una.
Es el Espritu quien hace la unidad de la Iglesia en la diversidad
de los pueblos, de las culturas, de las personas.

Cmo se construye, entonces, este templo?; Si el Apstol Pedro

cuando hablaba de esto, deca que nosotros ramos piedras vivas
en esta construccin, San Pablo nos aconseja no ser tanto
piedras, cuanto ladrillos dbiles. Los consejos del Apstol para
construir esta unidad son consejos de debilidad, segn el
pensamiento humano.

Humildad, dulzura, magnanimidad: son cosas dbiles, porque el humilde

parece que no sirve para nada; la dulzura, la mansedumbre, parecen no
servir;
la magnanimidad, el estar abierto a todos, tener un corazn grande

Y despus dice adems: Soportndose mutuamente con amor.

Soportndose unos a otros en el amor, teniendo como inters qu
cosa? Conservar la unidad.
Y nosotros nos transformamos cada vez ms en piedras fuertes,
en este templo, cuanto ms dbiles nos hacemos con estas
virtudes de la humildad, de la magnanimidad, de la dulzura, de la
mansedumbre.

Este es el mismo camino que ha

recorrido Jess que se ha hecho
dbil hasta la Cruz, y se volvi
fuerte!
Y as debemos hacer nosotros:
El orgullo, la suficiencia, no sirven.
Cuando se hace una construccin
es necesario que el arquitecto haga
el diseo. Y cul es el diseo de la
unidad de la Iglesia?.

La esperanza a la que hemos sido llamados:

la esperanza de ir hacia el Seor, la esperanza de vivir en una Iglesia
viva,
hecha con piedras vivas, con la fuerza del Espritu Santo. Slo sobre el
diseo de la esperanza podemos ir adelante en la unidad de la Iglesia.

Estamos llamados a una esperanza

grande. Vamos all! Pero con la fuerza que
nos da la oracin de Jess por la unidad;
con la docilidad al Espritu Santo,
que es capaz de hacer de ladrillos piedras
vivas; y con la esperanza de encontrar al
Seor que nos ha llamado, encontrarlo
cuando se produzca la plenitud de los
tiempos.

El 26 de octubre dijo al presidir el rezo del ngelus:

el Evangelio de hoy nos recuerda que toda la Ley divina se resume
en el amor por Dios y por el prjimo.

El Evangelista Mateo cuenta que algunos

fariseos se pusieron de acuerdo para
probar a Jess. Uno de ellos, un doctor de
la ley,
le dirige esta pregunta:
Maestro, cul es el mandamiento ms
grande de la Ley?.
Jess, citando el Libro del Deuteronomio,
responde:
Amars al Seor, tu Dios, con todo tu
corazn, con toda tu alma
y con todo tu espritu. Este es el ms
grande y el primer mandamiento.

Jess, habra podido detenerse aqu. En cambio Jess

agrega algo que no haba sido preguntado por el doctor de
la ley.
De hecho dice: El segundo es semejante al primero:
Amars a tu prjimo como a ti mismo.

Este segundo mandamiento tampoco lo inventa Jess, sino que lo

retoma del Libro del Levtico. Su novedad consiste justamente en juntar
estos dos mandamientos el amor por Dios y el amor por el prjimo
revelando que son inseparables y complementarios, son las dos caras
de una misma medalla.

no se puede amar a Dios sin amar al prjimo

y no se puede amar al prjimo sin amar a Dios.
la seal visible que el cristiano puede mostrar para testimoniar el amor de
Dios al mundo y a los dems, a su familia, es el amor por los hermanos.

El mandamiento del amor a Dios y al prjimo es el primero no porque est

encima del elenco de los mandamientos. Jess no lo coloca al vrtice, sino al
centro,
porque es el corazn desde el cual debe partir todo
y hacia donde todo debe regresar y servir de referencia.

A la luz de esta palabra de Jess el amor es la medida de la fe,

y la fe es el alma del amor.
No podemos separar ms la vida religiosa, de piedad,
del servicio a los hermanos, de aquellos hermanos concretos
que encontramos.

no podemos dividir ms la oracin, el encuentro con Dios en los

Sacramentos, de la escucha del otro, de la cercana a su vida,
especialmente a sus heridas.

Acurdense de esto: el amor es la medida de la fe.

T cunto amas? Cada uno se responda Cmo es tu fe?
Mi fe es como yo amo.
Y la fe es el alma del amor.

En medio de la densa selva de preceptos y prescripciones

de los legalismos de ayer y de hoy
Jess abre un claro que permite ver dos rostros:
el rostro del Padre y aquel del hermano.

Jess, no nos entrega dos frmulas o dos preceptos: no son

preceptos y frmulas; nos entrega dos rostros, es ms un solo rostro,
aquel de Dios que se refleja en tantos rostros,
porque en el rostro de cada hermano, especialmente el ms pequeo,
frgil, indefenso y necesitado est presente la imagen misma de
Dios.

Y deberamos preguntarnos, cuando encontramos a uno de estos

hermanos, si somos capaces de reconocer en l el rostro de Cristo:
somos capaces de esto?.

de esta forma Jess ofrece a cada hombre el criterio fundamental

sobre el cual edificar la propia vida.
Pero sobre todo l nos dona el Espritu Santo,
que nos permite amar a Dios y al prjimo como l,
con corazn libre y generoso.

Por intercesin de Mara, nuestra

Madre, abrmonos para acoger este
don de amor, para caminar siempre en
esta ley de los dos rostros,
que son un solo rostro: la ley del
amor.

En twitter dijo:
Una fe fuerte y saludable se alimenta constantemente de
la Palabra de Dios.

En la familia nos formamos como personas.

Cada familia es una piedra viva en la construccin de la
sociedad.

En la cruz de Jess se puede ver toda la fuerza del mal,

pero tambin toda la omnipotencia de la misericordia de Dios.

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Servicio Gratuito.
Que Dios te llene de bendiciones.
Y que permanezcamos unidos en el amor a
Jess.