CINCO ELEMENTOS

OS 5 ELEMENTOS E AS ESTAES DO ANO

gua Alto Vero

A gua a fase de energia associada ao Inverno, quando prevalece a

fora Yin. O Inverno o tempo do descanso, da quietude, quando a
energia poupada, recolhida, condensada, conservada e armazenada. A
gua um elemento muito concentrado, um grande potencial.
No corpo humano, a gua est associada aos fluidos essenciais, como as
hormonais, o sistema linftico, a medula, as enzimas, todos com um
grande potencial energtico.
A sua cor o preto. A cor que contm todas as outras cores de forma
concentrada.

Madeira Primavera
A prxima fase do ciclo das estaes do ano a Primavera, surge o
elemento madeira do potencial energtico da gua, assim como as
plantas florescem na terra na Primavera. Este o novo estgio Yang
do ciclo das energias.
A fase Madeira expansiva, alegre e explosiva. uma gerao
criadora de energia, despertando o desejo sexual de procriar. Est
associado ao vigor juventude, ao crescimento e ao
desenvolvimento.
A energia da Madeira pede livre expresso e espao para dar vazo
sua expanso. Se bloquearmos o seu desenvolvimento, criamos
sentimentos de frustrao, raiva, cime e estagnao.

Fogo Vero
Assim como a Primavera se desenvolve naturalmente para o
vero, tambm a energia expansiva e criativa da Madeira
amadurece para a energia florescente do Yang velho, a energia do
fogo. Esta a fase mais cheia de energia de todo o ciclo, quando
acontece a fase mais quente da energia Yang cheia.
O fogo est associado ao corao, que o local das emoes e o
rgo que distribui o sangue e a sua energia pelo corpo. A sua cor
o vermelho, a cor do sangue e do calor. Esta energia est
associada ao amor e compaixo, generosidade e alegria,
abertura e abundncia.
Se bloquearmos esta energia, o resultado a hipertenso, os
problemas de corao e as desordens nervosas.

Metal Inverno
Quando o Vero passa para o Outono, a energia da Terra transforma-se
em Metal. Durante a fase Metal, a energia comea novamente a
condensar-se, a contrair-se, volta-se para dentro para se acumular e
armazenar. Nesta fase libertamos tudo o que est gasto como as folhas
das rvores que caem para poupar a essncia.

Se nesta fase no houver bastante energia para contrair, no haver

fora suficiente para passar o inverno e o prximo ciclo da
madeira/primavera ser fraco.
A cor da fase do metal o branco, a cor da pureza e da essncia.
Assim como o metal a energia refinada extrada da terra e lapidada
pelo fogo, o Outono a estao onde devemos extrair aprendizagens
das atividades do Vero.

Metal Inverno
A energia do metal controla o Pulmo, que extrai a energia essencial e
expele as toxinas do sangue e do intestino grosso, que elimina a
sujidade, enquanto retm e recicla a gua do organismo.
O inverno a estao da Introspeco e da meditao, de reciclar
sentimentos antigos, apegos externos e o excesso de emoes
adquiridas durante o Vero.
Se resistirmos a esta energia e ficarmos aprisionados no passado
podemos criar estados de melancolia, de tristeza e depresso, que se
manifestam com dores nas costas, dificuldades respiratrias,
problemas de pele e diminuio da resistncia.

OS 5 ELEMENTOS E OS RGOS
As atividades fisiolgicas dos 5 rgos zang podem ser
classificadas de acordo com as diferentes caractersticas dos cinco
elementos. Por exemplo, diz-se que o fgado preside sobre o fluxo
vigoroso do Qi e tambm tem a funo de assegurar a livre
circulao do Qi..
Uma vez que estas caractersticas so semelhantes
propriedades da madeira, o fgado caracterizado como madeira.
O corao yang tem uma ao de aquecimento, logo pertence
categoria do fogo. O bao a fonte de transformao das
substncias essenciais e est associado s caractersticas do
elemento terra de crescimento e transformao.
O pulmo tem propriedades de limpeza e est associado com o
elemento metal. O rim tem a funo de controlar o metabolismo
da gua e armazenamento de essncia e est associado com as
caractersticas do elemento gua.

FGADO rgo Zang

o centro do metabolismo. Coordena e
determina o ritmo de actividade dos
outros rgos do organismo. um rgo
de eliminao de toxinas e resduos a
todos os nveis: fsico, mental e
psquico. Pode acumular tenses
provenientes de raiva e aborrecimentos.
O meridiano comanda as mltiplas
funes do fgado, especialmente as
relacionadas com o metabolismo,
sexualidade, a musculatura e a acuidade
visual. Age sobre as dores no fgado e
estmago. Atua nos problemas da parte
inferior do corpo.

VESCULA BILIAR rgo Fu

Comanda a funo biliar total:
sistema excretor e secretor, intra- e
extra-heptico; um rgo de
eliminao. denominado o
meridiano dos hipocondracos.
indicado no tratamento de
doenas psicossomticas; age
sobre a coragem e o esprito de
determinao, sobre as dores nos
olhos, dificuldades de audio,
tonturas, depresso, enxaquecas.
Pode acumular disfunes
provenientes de muitas dvidas.

CORAO rgo Zang

Faz circular os produtos do

metabolismo. Representa o centro
do amor e segurana. O meridiano
comanda a funo cardaca.

Atua sobre a temperatura corporal

e numa parte da psique: a coragem
moral. Atua sobre a boca e
garganta, dor ou frio no brao
esquerdo.

CIRCULAO SEXO
Representa uma funo reguladora
da sexualidade e das secrees
sexuais internas e externas; atua
sobre o corao, a circulao e os
rgos sexuais.

Relaciona-se com a atividade

parassimptica e com o transporte
de hormonais, enzimas e produtos
do metabolismo intermedirio,
atravs da circulao sangunea.
Atua sobre sistema linftico,
cibras, peito inchado, sensao
geral de melancolia.

INTESTINO DELGADO rgo Fu

rgo de eliminao e
transformao da energia dos
alimentos. Representa a libertao
dos desperdcios.
O meridiano atua sobre o intestino
delgado e na sua funo de
absoro dos alimentos
transformados no estmago.
Atua na surdez, olhos amarelados,
dor no cotovelo, na nuca e rosto
inchado.

TRIPLO-AQUECEDOR
Representa uma funo reguladora
de equilbrio trmico;
responsvel pela produo de calor
no animal resultante da
transformao energtica dos
alimentos.
Relaciona-se com: respirao;
digesto: auxilia-a do Intestino
Delgado; sistema genito-urinrio
(excreo de detritos).

BAO - PNCREAS rgo Zang

Retm energia de reserva. o rgo de
resistncia a mudanas. O meridiano atua
sobre a funo combinada dos rgos: o
bao regula o sangue e o pncreas regula as
reservas de glicognio (depositado no
fgado) atravs da secreo de insulina.
Atua sobre o desenvolvimento mental,
moral e intelectual; sobre o sistema genital
e seu psiquismo.
Atua nos enjoos, soluos, indigesto,
diarreia, indisposio geral. Atua tambm
nos problemas centrais do corpo.

ESTMAGO rgo Fu
Recebe alimentos e prepara-os para o
metabolismo. a relao administrativa
de ideias e dos pensamentos.
O meridiano atua sobre o estmago e
duodeno nas suas funes digestivas
transformadoras dos alimentos;
relaciona-se coma digesto fsica,
mental e psquica (a habilidade de
digerir a vida).
Atua nas dores de cabea, calafrios e
flatulncia. Atua tambm nos problemas
da parte frontal do organismo.

PULMO rgo Zang

Recebe o oxignio para o
metabolismo; um rgo de
reserva de energia vital e da
habilidade de aceitar a vida.

O meridiano atua sobre os

pulmes e as vias respiratrias na
sua funo de absoro e
eliminao de substncias gasosas;
estimulado, age sobre todas as
deficincias respiratrias.

INTESTINO GROSSO rgo Fu

Expele o desnecessrio para o
metabolismo; rgo de eliminao
que afeta toda a eliminao atravs
do organismo (pele, muco, etc).
O meridiano atua sobre o intestino
grosso e sobre as suas funes de
absoro lquida e eliminao de
resduos pesados.
Atua nos problemas da parte
superior do corpo.

RINS rgo Zang

rgo de energia de reserva, expelem
os subprodutos do metabolismo. o
rgo do desapontamento, da tristeza e
melancolia.

O meridiano atua sobre os rins e as

glndulas supra-renais, contribuindo
para a purificao do sangue e para a
regulao de todos os lquidos do corpo.
Relaciona-se diretamente com a energia
sexual e problemas genitais, apetite
sexual, medo, insegurana,
determinao.

BEXIGA rgo Fu
rgo de eliminao de toxinas
lquidas e emoes negativas (Yin).
Est relacionado com o medo
extremo, negao da prpria vida.
O meridiano comanda toda a
funo de eliminao renal, e atua
diretamente sobre o psiquismo.
Ao sobre os olhos doridos,
hemorroidas, rupturas, dores de
articulaes e de cabea.

PERSONALIDADE
Madeira
As pessoas madeira so excessivas ou tm problemas em
planejar, em tomar decises e aes .
Quando esto fora do equilbrio podem adiar ou tm um
sensao de no esperana.
Fogo

As pessoas fogo adoram sair e estar em relacionamento com

todas as pessoas. Adoram rir e por vezes trazem uma tristeza
ou falta de espontaneidade dentro delas.

Terra
As pessoas terra tm a habilidade de alimentar como uma
me alimenta o filho. Por vezes, as pessoas de terra podem
ter uma sensao de vazio ou grande teimosia.

Metal
As pessoas metal procuram o que puro e espiritual.
Estabelecem os padres mais altos para elas e para os
outros.
gua
As pessoas gua so persistentes e determinantes e
geralmente excedem em situaes que os outros acham
assustadoras.

Substancias Vitais

As Substncias Vitais so:

Qi

Sangue (Xue)
Essncia (Jing)
Fludos Corpreos (Jin Ye)

Qi

A Medicina Chinesa enfatiza o relacionamento entre os seres

humanos e seu meio ambiente, e leva isto em considerao para
determinar a etiologia, o diagnstico e o tratamento.
Assim como o Qi substrato material do universo, tambm
substrato material e espiritual da vida humana.
Dois aspectos do Qi so especialmente relevantes para a medicina:
O Qi uma energia que se manifesta simultaneamente sobre os
nveis fsico e espiritual.
O Qi um estado constante de fluxo em estados variveis de
agregao. Quando o Qi se condensa, a energia se transforma e se
acumula em forma fsica.

 importante observar a universalidade e a particularidade do Qi

simultaneamente.

Por um lado, h somente uma energia Qi que assume diferentes

formas, mas por outro lado, na prtica, tambm importante
apreciar os diferentes tipos de Qi.
Este, modifica-se em sua forma de acordo com sua localizao e
funo.

Sangue (xue)

Na Medicina Chinesa, o Sangue (Xue) em si mesmo uma

forma de Qi muito denso e material.
Alm disto, Sangue (Xue) inseparvel do Qi em si mesmo, Qi
proporciona vida ao Sangue (Xue); sem Qi, o Sangue (Xue)
seria um fluido inerte.
O Sangue (Xue) governado pelo Corao (Xin), armazenado
pelo Fgado, controlado pelo Bao(Pi), circula nos vasos que
so uma de suas moradias. Sua funo nutrir o conjunto do
organismo.

O Bao (Pi) e o Estmago (Wei) so a principal fonte do

Sangue (Xue). O Qi do Pulmo interpreta um papel
importante no impulso do Qi dos alimentos para o Corao.
O Qi dos Alimentos transformado em Sangue (Xue) no
Corao (Xin).

Funes do Sangue (Xue)

Sua atuao dupla; de um lado nutre e umedece os tecidos
orgnicos do corpo inteiro, do outro lado serve como base
material atividade mental.
Se o Sangue (Xue) for deficiente, a mente no proporcionar a
base e se tornar inquieta e infeliz. Isto tipicamente
manifestado atravs da agitao deficiente caracterizada
atravs de uma ansiedade vaga, irritabilidade leve e sensao
de insatisfao.
Quando dormimos noite, o Sangue (Xue) naturalmente
envolve a mente, mas se este for deficiente a mente flutua e a
pessoa no consegue dormir.

Patologia do Sangue (Xue)

H trs casos bsicos de patologia do Sangue (Xue);

1. Deficincia do Sangue (Xue): O Sangue pode ser deficiente
quando no for suficientemente manufaturado. Na maior parte
das vezes, isto causado pela Deficincia do Qi do Bao (Pi).
2. Calor do Sangue (Xue): O Sangue pode ser quente na maior
parte das vezes, isto decorrente do calor do Fgado (Gan).
3. Estase do Sangue (Xue): O Sangue pode falhar para se
movimentar adequadamente e estagnar. Isto pode ser causado
pela Estagnao do Qi atravs do calor ou do frio.

Essncia (jing)

Jing usualmente traduzido como Essncia

Trs contextos diferentes com significados
levemente distintos, utilizado nos livros de
Medicina Tradicional Chinesa:
-Jing Pr Celesial;
- Jing Ps Celestial;;
-Jing do Rim;

-Jing Pr-Celestial:
- A concepo uma harmonia das energias sexuais do homem e
da mulher para formar aquilo que os antigos chineses chamavam
de Essncia Pr-Celestial do ser humano recentemente
concebido. Esta Essncia nutre o embrio e o feto durante a
gravidez, sendo dependente da nutrio derivada do Rim (Shen)
da me. O Jing Pr-Celestial o nico tipo de Essncia presente
no feto, uma vez que este no apresenta atividade fisiolgica
independente.
Este Jing Pr-Celestial o que determina a constituio bsica de
cada pessoa, fora e vitalidade.Raramente pode ser influenciado
dutrante a vida adulta. Todavia, pode ser positivamente afetado ,
mesmo que no houver acrscimo quantitativo.

Para afetar positivamente o Jing Pr-Celestial de um

indivduo, a melhor maneira consiste em se esforar
para conseguir um equilbrio das atividades na vida
deste: equilbrio entre trabalho e descanso, vida sexual
pausada e dieta balanceada.

Jing Ps-Celestial:
Esta a Essncia refinada e extrada dos alimentos e dos fludos
pelo estmago (Wei) e bao (Pi) aps o nascimento. Aps o
nascimento, o recm-nascido comea a se alimentar, beber e
respirar, seu pulmo (Fei), estmago (Wei) e bao (Pi) comeam a
funcionar para prduzir o Qi a partir dos alimentos, dos lquidos e
do ar.
O complexo de Essncias refinadas e extradas dos alimentos
conhecido como Jing Ps-Celestial, pelo fato do estmago e do
bao serem os responsveis pela digesto dos alimentos e pelas
funes de transformar e transportaras Essncias alimentares,
alm de resultar na produo do Qi, o Jing Ps-Celestial est
intimamente relacionado ao estmago e ao bao.

Jing do Rim (Shen):

um tipo especfico de energia, que desempenha um papel

muito importante na fisiologia humana. Deriva tanto da Essncia
Pr-Celestial como da Ps-Celestial. Assim como a Essncia PrCelestial, uma energia hereditria que determina a constituio
do indivduo.
Diferente da Essncia Pr-Celestial, a Essncia do Rim
apresenta uma interao com a Essncia Ps-Celestial e
reabastecida por ela.
Esta Essncia estocada no Rim, mas apresenta um fludo
natural, alm de circular por todo o organismo, particularmente
nos Oito Vasos Extraordinrios. A Essncia do Rim determina o
crescimento, reproduo, desenvolvimento, maturao sexual,
concepo e gravidez.

Funces do Jing (Essncia)

A Essncia uma substncia orgnica que forma a
base do crescimento, reproduo e desenvolvimento.
Controla o crescimento sseo nas crianas, dentes,
cabelo, desenvolvimento cerebral normal e maturidade
sexual.
Aps a puberdade, controla a funo reprodutiva e a
fertilidade. Forma a base para concepo e a gravidez
bem-sucedidas.

Fluidos Corpreos ( Jin Ye)

Este termo composto de dois caracteres, Jin que significa

mido ou saliva e, Ye, que significa fluido. Jin indica alguma
coisa lquida, enquanto que Ye quer dizer fluidos de
organismos vivos. Assim, Jin Ye pode ser traduzido como
fluidos orgnicos ou fluidos corpreos.
Os Fluidos Corpreos (Jin Ye) englobam a totalidade dos
lquidos normais do corpo. Abrangem as diferentes
secrees, tais como, lquidos do estmago, do intestino, das
articulaes, mas tambm as excrees ligadas aos rgos,
tais como, lgrimas, remela, suor, urina, duas formas de
saliva (Bao e Rim).

Os Fluidos Corpreos (Jin Ye) originam-se dos alimentos e

dos lquidos. Esses so transformados e separados pelo
Bao (Pi): a parte pura ascende do Bao para o Pulmo
(Fei), o qual dispersa parte dela na pele e envia a outra
parte em descendncia para o Rim (Shen).
A parte impura ascende para o Intestino Delgado
(Xiaochang) onde novamente separado em partes
impuras e puras. A parte pura desta segunda separao vai
para a Bexiga (Pangguang) e a impura para o Intestino
Grosso (Dachang), onde parte da gua reabsorvida

A Bexiga transforma e separa os fluidos que recebe em

partes pura e impura. A parte pura flui em ascendncia
e vai para o Exterior do organismo, onde forma o suor.
A parte impura flui em descendncia, sendo
transformada em urina.
A Bexiga efetua esta transformao e separao pelo
poder do Qi, recebido do Yang do Rim. A esta funo,
d-se o nome de funo da transformao do Qi.

Formao das Substncias

Qi: a base de todos os fenmenos no Universo e proporciona uma continuidade entre a
forma material e dura e as energias tnues, rarefeitas e imateriais. Possui vrios
aspectos nas diferentes reas por onde se distribui:
Gu Qi: a Essncia dos Gros, dos alimentos e das bebidas. formada pela ao do
BP/E na transformao dos alimentos, combinada com o ar do Pulmo.

Zhong Qi: a Energia mxima do Trax e est intimamente relacionada com as funes
do Corao e Pulmo na circulao de Xue e Qi pelo corpo. Derivada da transformao
dos alimentos pelo BP/E mais o ar absorvido pelo Pulmo.
Zhen Qi: o Qi Verdadeiro, formado atravs da ao do BP/E transformando os alimentos
juntamente com o ar absorvido pelo Pulmo. Dele derivam-se outras duas energias que
possuem aspectos Yin e Yang:
Wei Qi => Qi da Defesa, possui aspecto Yang, circula principalmente na pele e nos
msculos para defender Zang Fu de Xie interno ou externo.
Yong ou Ying Qi => Qi da Nutrio, possui aspecto Yin, circula nos Jing Luo e Xue Mai
para nutrir Zang Fu e Tecidos.
Xue: a Essncia Gu Qi transformada em Xue no Trax (TAS) pela ao do Corao e
Pulmo, auxiliados pelo aspecto Yang do Jing (Yuan Qi) que ativa esta transformao,
ativa tambm BP /E na produo do Gu Qi no T AM. O aspecto Yin do Jing fica
armazenado nos Rins, auxiliando apenas na formao da medula ssea que produzir o
Xue.

Formao de Qi e Xue
Pulmo

ar
Trax
Corao e Pulmo
Bao/Pncreas
Estmago

Alimentos e
bebidas

Essncia dos
Alimentos (Gu Qi)

Zhong Qi

Wei Qi

Zheng Qi

Yong Qi

Yuan
(Verdadeiro)

Ying
(Nutrio)

Sangue (Xue)

Rins (Shen)

Jing

Medula

Medula
ssea

Formao das Substncias

Jin Ye: os alimentos e as bebidas so transformados pelo BP /E em fraes com caractersticas
mais densas e outras mais leves, que so denominadas de maneira geral Jin Ye. Possui
aspecto Yin e Yang:
Jin: A frao mais leve, mais pura, mais Yang e dinmica, levada pelo Pulmo para aquecer,
umedecer e nutrir a pele e os msculos. Tem funo e distribuio semelhante ao Wei Qi.
Ye: A frao mais densa, menos pura, mais Yin e mais material, tem a funo de umedecer e
nutrir Zang Fu, ossos, crebro e orifcios do corpo. Sua distribuio semelhante ao Yong Qi.
transportado atravs do ID para a Bexiga e depois de transformado segue para o IG, onde
passa por novo processo de transformao, formando fraes mais fluidas que sero
excretadas pela Bexiga, enquanto as mais slidas sero excretadas pelo IG.
Nota: o Jin Ye inclui todas as secrees do corpo => lgrimas, suor, leite matemo, secreo
nasal, gstricas, intestinais, genitais, bucais, etc; mas a urina considerada Ye por ser o
resultado de transformao em excreo.
Jing: Essncia ou Qi Ancestral dividida em duas partes:
Jing Pr-Natal: deriva do Jing dos pais no momento da concepo.
Jing Ps-Natal: formada da frao purifica da das transformaes sofridas pelos alimentos,
bebidas e ar produzidas por BP/E e Pulmo.

Formao de Jin Ye

Jin
BP e
Estmago
Alimentos e
bebidas

Separao em fraes mais

Densas e mais leves

Ye

Formao das Substncias

O Jing possui tambm aspecto Yin e Yang:

Aspecto Yang: corresponde ao Yang dos Rins e a Yuan Qi (Fonte),
responsvel pelo aquecimento, ativao, transformao e movimentao dos
Zang Fu. a fora motriz geral. Dela surge a formao de Qi, Xue, Jin Ye,
desenvolvimento, crescimento e reproduo. Conhecida como Ming Mem.
AspectoYin: corresponde ao Yin dos Rins, Essncia Pr-Natal, responsvel em
fornecer a base material para as atividades dinmicas do aspecto Yang.
Fornece o substrato para a formao dos materiais associados com o Jing:
medula, Xue, tecidos.
Nota: Tanto o aspecto Yang quanto Yin dos Rins no podem ser avaliados em
separado, so complementares.

*Shen: Esprito / Conscincia => uma parte integral do corpo, no um aspecto

em separado. O * Shen vitaliza o corpo e a Conscincia, estabelece a fora da
Personalidade (qualidades nicas de percepo, conscincia e vitalidade).
dividido em dois aspectos:

Formao do Jing
Crebro
(Mar de Medula)
Aspecto Yin
do Jing

Medula
Medula ssea

Xue

Funes das Substncias

Substncia Zang Associado

Qi

P/ R/ BP

Xue

C/ F /BP

Funo
Move, aquece,
transforma, protege,
retm e nutre
Nutre e umedece
Ativa transformao,
controla o crescimento,
desenvolvimento e
reproduo

Jing

Rins

*Shen

Corao

Vitaliza o corpo e a
conscincia

Jin Ye

R/ P /BP

Umedece e nutre

Zhong Qi
ar
Zheng Qi

Corao e
Pulmo
Jin Ye
Alimentos e
bebidas
BP e
Estmago

Essncia dos
Alimentos (Gu Qi)

Yong Qi
Xue
Ye

Essncia dos
Alimentos (Gu Qi)
Flidos impuros
E slidos

fezes

Intes. Delg

urina

Intes. grosso
Bexiga

Rins
ID, IG e
Bexiga

Wei Qi
Jin

Ativaes e
transformaes

Aspecto Yang

Medula
ssea

pais
alimento

Jing

Aspecto
Yin

Medula
Crebro

Principais desarmonias
das substncias

Deficincias

Substncia

Zang prinicpal
associado

Pirincipais sintomas

Exemplo

Qi Deficiente

Rins, BP e
Pulmo

Face plida, brilhante,

fraqueza geral; voz e
respirao fraca

Asma ( Qi Pulmo
e dos Rins defic)

Yang Deficiente

Rins, BPe Corao Sintomas de Qi defic,

mas mais intensos,
alm dos sintomas de
Frio, por exemplo,
membros frios, temos
ao frio

Edema tipo Yang

dos Rins e Yang do
BP def.

Xue Deficiente

BP, Corao e
Fgado

Anemia (tipo Qi do
BP Def)

Yin Deficiente

Rins, Fgado,
Sintomas de Calor,
Corao e Pulmo exem. Inquietude,
malar corado, magro,
tontura

Face plida opaca:

adormecimento ou
tremores fracos nos
membros; magro;
tontura, mesnstruao
escassa

Insnia Tipo Yin

dos Rins e Yin do
Corao Def.

Substncia

Causas

Sintomas

Jin Ye
Deficiente

Geralmente associado a
quadros de Calor;
- Hemorragia, vmito e
diarria

Secura,
emagrecimento e
manifestaes de
calor

Jing Deficiente

Def. congnitas, doenas

crnicas, idade, fadiga
fsica e sexual e parto,
distrbios emocionais
(medo, pavor...)

fraqueza ssea,
memria e raciocnio
fraco, queda de
cabelo, atividade
sexual fraca,
infertilidade

Shen deficiente

Deficincia geral do Qi e
do Jing

Apatia, falta de
esprito, da
vitalidade, da alegria

Estagnaes

Substncia

Zang principal
associado

Principais
sintomas

Exemplo

Qi
estagnado

Fgado,
Corao e
Pulmo

Disteno e
inflama,
geralmene de
lugares
variados

Tenso prmenstrual
(tipo Qi
estagnante)

Xue
estagnado

Fgado e
Corao

Dor intensa,
geralmente
fixa, pele
escura

Angina
pectoris