ESCUELAS FILOSFICAS

Y
CAMBIOS PARADIGMTICOS II
Escuela Superior de Administracin Pblica
Docente: Astrid Alejandra Velazco
ESTRUCTURAS NORMATIVAS
Y
LGICAS DE ACCIN
Los intentos por defender el orden social son variados y
evocan la peligrosa tensin que hay despus de una ardua
disputa. Entre los adversarios hay un brillo que semeja la
pasin y hay, en el ambiente, la pregunta sobre quien estar
dispuesto a dar la otra batalla y quin ser el nuevo
condenado.
QU ES UNA NORMA?
Una norma es un principio que se impone o se adopta para dirigir la conducta o la correcta
realizacin de una accin o el correcto desarrollo de una actividad.
Norma es un trmino que proviene del latn y significa escuadra. Una norma es una regla
que debe ser respetada y que permite ajustar ciertas conductas o actividades.
En el mbito del derecho, una norma es un precepto jurdico.
Por qu son importantes las normas?
Porque son esenciales para la convivencia.
Porque estn en todas partes y nos protegen a todos.
Porque son las que hacen que las cosas funcionen de manera ordenada.
Porque son la lnea entre lo que est permitido y lo que no.


QU ES UNA NORMA SOCIAL?

Cuando hablamos de accin racional hacemos referencia a los resultados; este no
es el caso de las acciones mediadas por normas sociales.
Diramos entonces que las normas sociales son las reglas que deben seguir las
personas para una mejor convivencia, a las que se deben ajustar las conductas,
tareas y actividades del ser humano.
Las normas sociales son reglas o deberes que regulan las acciones de los
individuos entre s, es lo que llamamos moral. La palabra moral proviene del latn
moralis, referente a las costumbres. Moral quiere decir carcter o costumbre, en
cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura
originaria. " La sociedad que tenemos hoy en da no es muy diferente, en lo que se
refiere a normas sociales, a aquellas del periodo romntico (siglo XIX).

QUE SE ENTIENDE POR ESTRUCTURA
NORMATIVA?
Las estructuras normativas son el conjunto de reglas, patrones culturales y tradiciones
que sirven como reguladores de comportamiento del hombre en la sociedad; con esto se
establecen modelos de conductas en los individuos para la seguridad de una poblacin en
un territorio.
Las principales caracterstica de las estructuras normativas es que deben ser compartidas
y estar sujeta a la aprobacin y desaprobacin del grupo social a quien se le aplique. En
caso de su violacin implicara culpa vergenza, desaprobacin y un castigo.
Las estructuras normativas son normas sociales, ya que deben ser compartidas por una
sociedad.
Las normas sociales estn ligadas a aspectos emocionales o bien dicho de la moral en
caso de faltar a estas normas se est expuesto a la culpa, vergenza, desaprobacin y
existe una norma que hace que el ser humano actu y es el castigo. Aunque tambin
podemos hablar de una estructura normativa de la distincin y del beneficio en donde
actuamos porque queremos distincin u ocupar un lugar de prestigio socialmente, ya que
est demostrado que uno de los motivadores de la accin es el reconocimiento del ser, un
ejemplo es que socialmente existe la norma de la educacin formal, para supuestamente
tener una forma de vida ms cmoda y con mejores comodidades, esto ha sido una norma
que aunque no exige cumplirse por ley, el ser humano se lo exige a si mismo porque
mentalmente tiene esta exigencia.

ESTRUCTURAS NORMATIVAS Y LOS
SMBOLOS
La accin humana es social porque es simblica: el simbolismo es un componente esencial de la accin social y
uno de sus principales fundamentos.
Para que se del smbolo son necesarios tres elementos: lo significante, que es el objeto que ocupa el lugar de
otro; lo significado, la cosa cuyo lugar es ocupado por lo significante; la significacin, es la relacin entre lo
significante y lo significado; cdigo, define la relacin entre los significantes y los significados.
Smbolo se define como una cosa que ocupa el lugar de otra, o tambin como una cosa que evoca y sustituye a
otra.

TIPOS DE NORMAS Y TIPO DE DESVIACIN
En el diagrama podemos observar como las distintas
estructuras normativas se agrupan unos dentro de otros.
Esto se hace porque, por ejemplo, aunque no todas las
normas sociales estn en el cdigo penal, todas las
normas del cdigo penal son normas sociales. En realidad
este modelo es una simplificacin de como se
interrelacionan las estructuras normativas, ya que existen
multitud de excepciones: es habitual que alguna de las
normas sociales existentes no sea aceptada por la moral
individual de algunas personas, lo que da lugar a la
aparicin de las subculturas; tambin sucede a menudo
que algunas normas del sistema jurdico o penal no lleguen
a integrarse dentro de las normas sociales. Esto sucede
sobre todo en los sistemas no democrticos, aunque
tambin ocurre en las democracias.

LA DESVIACIN DE UNA NORMA

La desviacin es el recurso a modelos que se sitan al margen de lo permitido o
fuera de lo permitido. La varianza se define como la eleccin que los miembros de
una sociedad hacen entre dos o varios modelos permitidos. Lo que dificulta la
distincin entre varianza y desviacin es el hecho de que unas conductas
desviantes, al tiempo que son rechazadas por la inmensa mayora de los
miembros de una sociedad, resultan toleradas.
La desviacin es asimismo fuente de cambio social. La modernizacin de los
pases subdesarrollados es a menudo fruto de la accin de personas o de grupos
desviantes y marginados, que han optado por unas normas de accin ms
favorables a la expansin que las mayoritariamente admitidas por los miembros
de esas sociedades.
La desviacin, salvo en determinados casos, consiste en el recurso de una
persona a modelos que no son aceptados por la sociedad global, pero que son
propuestos por un grupo marginal.
CAMBIO SOCIAL
Cuando existen fuertes contradicciones entre los sistemas normativos puede producirse
una crisis que los modifique. Por este motivo autores como Durkheim consideran la desviacin
como un motor del Cambio Social.

Un cambio social es una alteracin apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y
manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las
mismas.
El trmino es relevante en estudios dedicados a historia , economa y poltica, y puede abarcar
desde conceptos como revolucin y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una
pequea comunidad.

Es decir, el cambio social consiste en la evolucin de las sociedades, desde cambios a gran escala
hasta pequeas alteraciones
En este contexto, la expresin "cambio social" adquiere otro significado en el que las acciones en
defensa de una causa pretende cambiar alguna norma social, ya sea para satisfacer los intereses
de un determinado grupo social, con la intencionalidad de "mejorar" la sociedad en su conjunto.
Los cambios sociales han sido influidos de forma latente en los medios masivos de comunicacin
o de eventos sociales relevantes que infundan a cambios de ideologas; actualmente las redes
sociales y dems herramientas que la web proporciona, evolucionan y se desarrollan a
velocidades pensadas como imposibles en otros tiempos, cambios que anteriormente llevaban
aos para realizarse.


LA SANCIN
Por lo general una norma social se acompaa de una superior que implica un
castigo o sancin.
Para abordar el estudio de la sancin se evala si las normas cumplen un objetivo
final, ya sea social o individual.
La sancin es una norma superior, que exige un castigo a la violacin de la norma y
es un contrapeso contra la debilidad de la voluntad.
Es evidente que las normas sociales estn orientadas hacia un propsito final.
Las normas sociales son benficas en general, aunque existen casos donde el
inters general y las normas sociales se contraponen.
A menudo una norma social es utilizada para racionalizar el inters individual,
convirtindose en una herramienta para manipular y encubrir el propio inters y
hacerlo admisible, cosa que no es del todo cierto.
Las normas superan el inters particular.

LAS INSTITUCIONES Y LAS SANCIONES
Las instituciones estn obligadas a sancionar debido a la existencia de esta norma
superior
Las instituciones dan estabilidad para la sociedad, siempre y cuando estas
mismas sean estables, estas impiden el carcter destructivo de inters particular y
de las pasiones privadas.
La naturaleza de la sanciones determina si las instituciones son publicas o privadas
Las instituciones privadas echan mano de la expulsin de grupo como principal
sancin.
Las instituciones publicas imponen sus reglas gracias a las normas, decretos
administrativos decisiones judiciales y ordenes efectivas
Las instituciones modifican la conducta de otras instituciones, en ocasiones las
instituciones utilizan la fuerza con el propsito de modificar la practica de acciones
indeseadas y se les haga mas costosas a quienes las realicen.

LGICAS DE ACCIN
Por otro lado estn las lgicas de la accin, que es el resultado de actuar basado en lo que
es llamado como accin racional, que aunque es considerada como instrumental es la que
nos lleva a obtener un mecanismo til para la consecucin de una meta.
La accin como bien lo dice el modulo es movimiento, transformacin.
La lgica de la accin es sumamente importante ya que aqu se estudia el sentido
racional de un acto en un contexto determinado, estando totalmente ligada a las razones
que motivan la realizacin de la accin.
Cuando actuamos de manera racional tomando en cuenta todos los factores influyentes
en la toma de accin , debemos entender que muchas veces esta racionalizacin en el
resultado de la accin no es la que mejor resultado pudo tener, cuando actuamos con la
cabeza entendemos que es lo correcto o lo verdadero para determinar el punto de accin,
y muchas veces incurrimos en falacia, es decir en este punto se tiene un proceso
meramente racional sin un resultado concreto, este pensamiento puede que jams nos
lleve a la verdad.
LGICAS DE ACCIN
Lgica: (Logos) palabras,
principio,pensamiento, idea,
argumento, razn o.
Accin: Actum del verbo Agre
Hacer, poner en movimiento,
conducir.

QUE ES UNA ACCIN COLECTIVA?

Una accin colectiva es aquella accin por la cual la
bsqueda de objetivos se lleva a cabo por ms de una
persona. Es un trmino que tiene formulaciones y teoras
en muchas reas de las ciencias sociales.

El trabajo pionero de Olson, introduce el calculo de inters
estrictamente individuales para explicar el
comportamiento de la gente dentro de las organizaciones
sociales, por ello sostiene que sin incentivos selectivos o sin
restricciones, el individuo racional no contribuye con sus
recursos en la organizacin de la accin colectiva de
grupos grandes; ser mas racional abstenerse de cooperar
y dejar que otros hagan el trabajo.
TRABAJO EN EQUIPO
LA ACCIN SOCIAL Y LOS SMBOLOS
Con respecto a la accin social, los smbolos cumplen dos funciones esenciales, relativas a los
fundamentos mismos de la orientacin normativa de la accin:
La funcin de comunicacin, es aquella por la que el simbolismo permite la transmisin de
mensajes entre dos o ms sujetos. La interaccin y la accin social son fenmenos de
comunicacin. Toda forma de interaccin y una gran parte de la accin social exigen, de los
actores, la emisin y la recepcin de mensajes. Los sujetos pueden recurrir a diferentes
smbolos: el lenguaje hablado, el lenguaje escrito, etc. Estas diversas formas de comunicacin
constituyen un primer nivel de simbolismo. Los conceptos, evocadores de una realidad, forman
un segundo nivel de simbolismo, por cuanto son imgenes o representaciones mentales que
ocupan el lugar de las cosas, de los seres a los que se refieren.
La funcin de participacin, es aquella por la que el simbolismo fomenta o exige el
sentimiento de pertenencia a unos grupos o a unas colectividades. Los smbolos ofrecen otras
modalidades de influencia sobre la vida social, para concretizar, visualizar y tangibilizar
realidades abstractas, mentales o morales de la sociedad. Contribuyen de este modo a recordar
y mantener sentimientos de permanencia; a suscitar o asegurar la participacin apropiada de
los miembros, de acuerdo con la posicin y el rol que cada uno de ellos ocupa, y a sostener el
orden social natural y las solidaridades que supone. Esta funcin eminentemente social del
simbolismo adopta cuatro formas concretas: los que favorecen las solidaridades, los que
definen la organizacin jerrquica de las colectividades, los que actualizan las fuerzas y los
seres sobrenaturales.

QUE ES ELEGIR?

Seleccionar o preferir a una persona o una cosa para un fin.
Designar por votacin a una persona para un cargo, un premio o una distincin.
Habr dos clases principales de eleccin: las paramtricas y las estratgicas.
Las primeras se realizan cuando el sujeto enfrenta condiciones y restricciones que
ya estn dadas, de este modo, el sujeto hace una estimacin de las restricciones y
luego acta en consecuencia.
Una situacin estratgica es aqulla en que una eleccin del sujeto influye en la
actividad de los dems, al mismo tiempo que las decisiones de los dems lo
afectan personalmente
.


ELECCIN RACIONAL
Racional significa que el hombre acta libre y conscientemente por un fin y que dispone de
los medios para lograrlo. El santo y el avaro obran racionalmente, pues ambos eligen sus
fines y usan sus medios. La danza del brujo para convocar la lluvia es tan racional como la
tarea investigativa del cientfico en su laboratorio, pero ambos podran errar en la eleccin
de los medios. En la Economa, la Accin Humana se expresa en disponer, del mejor modo
posible, de los medios que se tiene. En realidad, es la accin que lleva a sustituir una
situacin menos satisfactoria por otra ms satisfactoria y el anlisis de la accin humana
consiste en analizar sus consecuencias lgicas. A partir de la nocin de Accin Humana
se desprende un conjunto de teoremas que se constituiran en los puntos de partida del
anlisis econmico.
Los estudiosos, como Elster entre ellos, dicen que la Teora de la Eleccin Racional puede
ser aprehendida desde dos puntos de observacin: como la teora de las normas que nos
dicen lo que debemos hacer para lograr metas del mejor modo posible, sin establecer
cules deben ser esas metas; y como teora descriptiva que nos ayuda a predecir esas
acciones. La caracterstica principal de una eleccin racional es que exige elegir la mejor
alternativa dentro de un conjunto de alternativas factibles


QUE ES UNA ELECCIN RACIONAL?

Teora de la eleccin racional, aos 80 y 90: Lo social y lo poltico se puede explicar mediante el recurso
del agente racional (las personas son racionales y actan en su propio inters, maximizando beneficios y
minimizando los costes).
Desde el punto de vista de las temticas la sociologa est prestando atencin a cuestiones como la
democracia, delincuencia, discriminacin sexista, estudio de las culturas y tribus minoritarias.
Pero el los socilogos, como en dcadas anteriores, se siguen preguntando hasta que punto es posible
acercarse a todos estos fenmenos de forma objetiva.
Tambin se cuestionan cmo se cambian los juicios de valor con la objetividad. Y dnde se va a incluir la
dimensin moral, la neutralidad.
La tica de la sociologa es la objetividad la atencin de los hechos que se estn observando, pero
esto no significa neutralidad moral.
Elegir un tema de estudio determinado es una decisin moral, ideolgica y no indiferente a la persona que
lo estudia. Ya que si se estudia es porque nos llama la atencin y lo estamos problematizando, no lo
conseguimos.
La objetividad aparece en la dimensin de lo que dicen los hechos.


ACCIN POLTICA

Accin Poltica es el conjunto de actos dotados de sentido y significacin poltica, o sea relacionados con
la conquista y ejercicio del poder, para la construccin de un orden social deseable segn la idea de
quienes los realizan. Normalmente procura acrecentar las condiciones de seguridad y libertad para el
disfrute de los valores sustantivos de la vida social (poder, respeto, rectitud, riqueza, salud, educacin,
habilidades, afecto) para el actor, su grupo o la sociedad en su conjunto.
CARACTERSTICAS:
Suponen una iniciativa compartida, por parte de los ciudadanos para organizarse.
Implica tambin decidir, entre varios opciones, donde elijas con cual de ellas estas de acuerdo.
Requieren acuerdo y cooperacin.
POLITICA PARTIDARIA Y ACCION POLITICA:
La accin poltica, tiene que ver con la decisin tomada por los dirigentes o representantes.
Los partidos polticos tienen como funcin proporcionar dirigentes y as canalizar la actividad poltica por
los diferentes medios de comunicacin.
Los partidos actan como intermediadores del Estado con los individuos de una localidad
Adems el sistema partidario, permite la eleccin democrtica..
DURKHEIM Y LA ACCIN SOCIAL
A diferencia de Weber la concepcin de la accin humana en Durkheim se halla
vinculada con su intento de fundar una sociologa positiva; as pues la accin
social para Durkheim es objetiva, es un hecho.
La accin humana as percibida aparece como algo condicionado
permanentemente por el entorno social y que desde la perspectiva de Durkheim
no puede ser estudiada ni explicada por referencias a motivos individuales. En
trminos generales an las categoras ms internas de nuestro pensamiento se
derivan y proceden de la experiencia social y solo en sociedad podemos llegar a
concebirlas.
Vistas as las cosas, Durkheim insiste en el principio segn el cul los fenmenos
sociales deben ser estudiados segn sus funciones que son especficamente
sociolgicas y que podran ser distintas de los propsitos que guiaban a los
individuos que las realizasen, merced a lo cul la funcin de un hecho social
debera siempre buscarse en relacin con algn fin social cuya orientacin es la de
armonizar a la sociedad y la relacin de sta con su medio ambiente.


MANCUR OLSON
Mancur Olson (22 de enero de 193219 de febrero de 1998) fue un
destacado economista y socilogo estadounidense que, en el momento de
su muerte, trabajaba en el College Park de la Universidad de Maryland.
Realiz importantes contribuciones a los estudios de economa poltica en
temas como las funciones de la propiedad privada, los impuestos, los bienes
pblicos, las acciones colectivas y el desarrollo econmico.

Olson destac la base lgica de la participacin en los grupos de presin.
Las teoras polticas predominantes en su poca atribuan un papel
primordial a la pertenencia y la participacin en los grupos de presin. Unas
apelaban a la existencia de un instinto humano por la creacin de grupos,
otros atribuan el proceso de modernizacin a la formacin de grupos
basados en el parentesco. Olson ofreci una explicacin radicalmente
diferente del fundamento lgico de la accin colectiva organizada.
En su primer libro La lgica de la accin colectiva: bienes pblicos y la
teora de grupos, propuso que "slo un incentivo individual y selectivo
estimulara a una persona racional de un grupo latente a actuar con un
espritu grupal.


JON ELSTER
Jon Elster (nacido en 1940) es un terico social y poltico
noruego que ha publicado trabajos sobre filosofa de las
ciencias sociales y teora de la eleccin racional. Es un
miembro destacado del marxismo analtico y un crtico de la
economa neoclsica y de la teora de la eleccin pblica,
basndose para ello en consideraciones comportamentales y
psicolgicas.

Fue miembro del llamado Grupo septiembre. Ha enseado en
la Universidad de Oslo, en el departamento de historia, y
obtuvo una ctedra en la Universidad de Chicago, donde
ense en los departamentos de filosofa y de ciencia poltica.
Actualmente es Profesor Robert K. Merton de Ciencias
Sociales con especialidad en ciencia poltica y filosofa en la
Universidad de Columbia, as como professeur titulaire en el
Colegio de Francia.
MILE DURKHEIM
mile Durkheim (pinal, Francia, 15 de abril 1858 Pars, 15 de noviembre
1917) fue un socilogo francs. Estableci formalmente la disciplina acadmica
y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres
fundadores de dicha ciencia.
Durkheim cre el primer departamento de sociologa en la Universidad de
Bordeaux en 1895, publicando Las reglas del mtodo sociolgico. En 1896 cre
la primera revista dedicada a la sociologa, L'Anne Sociologique. Su influyente
monografa, El suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a
las causas que lo generan, fue pionera en la investigacin social y sirvi para
distinguir la ciencia social de la psicologa y la filosofa poltica. En su obra
clsica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), compar la
dimensin sociocultural de las vidas de las sociedades aborgenes y modernas,
con lo que gan an ms reputacin.
Para l, la sociologa era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir
"hechos sociales" estructurales.
Segn su visin, las ciencias sociales deban ser puramente holsticas; esto es,
la sociologa deba estudiar los fenmenos atribuidos a la sociedad en su
totalidad, en lugar de centrarse en las acciones especficas de los individuos.
BIBLIOGRAFA Y CIBERGRAFA
http://es.wikipedia.org/wiki/Norma_social
http://davidrp90.wordpress.com/2012/10/18/tema-3-la-estructura-normativa-de-la-
accion-social-la-cuestion-del-etnocentrismo/
Durkheim, mile (1993), La divisin social del trabajo social, Tres Cantos
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim
http://www.monografias.com/trabajos22/accion-social/accion-
social.shtmlhttp://economiaufac.files.wordpress.com/2011/09/la-logica-de-la-accion-
colectiva.pdf
http://prezi.com/huxe3wkgod5d/estrucctura-normativa-y-logica-de-accion/
Modulo Escuelas Filosficas y Cambios Paradigmticos II de la ESAP
http://es.scribd.com/doc/100757545/Tuercas-y-Tornillos-pdf-Libro pgs. 115-134
Durkheim, Emile-Divisin del Trabajo Social.pdf
http://economiaufac.files.wordpress.com/2011/09/la-logica-de-la-accion-colectiva.pdf






Integrantes segundo semestre 2A
Heidy Lizetth Casas
Kenny Yuliana Carvajal Ramos
Leidy Johanna Armero
Harold Esteban Lora
Jaime Arturo Arias