O EXISTENCIALISMO DA

PERSPECTIVA DE
WILHELM DILTHEY
WILHELM DILTHEY

WILHELM DILTHEY
Este presente estudo tem por finalidade expor o movimento
existencialista com a importante contribuio de Wilhelm Dilthey,
como sendo um dos mais importantes tericos do recm formado
movimento do historicismo alemo, ao final do sculo XIX e incio
do sculo XX.
Tem-se como objetivo demonstrar em que contexto se insere a
filosofia diltheyana, quais os primeiros pensadores a influenciar este
filsofo, as contestaes ao pensamento dominante e as
conseqentes tentativas de criar um sistema que respondesse as
questes surgidas no novo contexto em que Dilthey estava inserido;
uma breve exposio dos fatos principais de sua vida e obras, bem
como os conceitos que o identificam no cenrio filosfico.
Contextualizando Dilthey
Wilhelm Dilthey ir surgir em meio ao chamado sculo de ouro do
historicismo alemo, onde as histrias da poltica, economia,
religio, da filosofia e da arte, dentre outras recebem um
tratamento mais aprofundado sobre as suas principais
caractersticas como nunca foram em todos os tempos.
Esse mtodo novo para aquele tempo, chamado historicismo, ter
um vis kantiano e investiga as condies de possibilidade de como
se d o desenvolvimento da histria, se possvel seu
entendimento, das condies e da validade cognitiva das cincias
histricas e como se d esse mtodo de apreenso. E os principais
pensadores dessa linha de raciocnio sero Dilthey, Simmel, Weber,
dentre outros.
Para o historicismo, o objeto de pesquisa ter seu foco no homem
como ser concreto e o principal protagonista na formao de sua
prpria histria e, como ser assim observado pelos historicistas, da
formao da prpria sociedade em que se insere e no a histria
como sendo resultado de leis axiomticas e indiscutveis.
Contextualizando Dilthey

Contextualizando Dilthey
E por fim, o historicismo alemo ir separar o
mtodo de anlise cientfico-natural, adotado
pelos positivistas, para o histrico-social,
seguindo a linha de pensamento de Kant, onde
se questiona a possibilidade de uma cincia. E
ainda, segundo Reale, Outras questes se
referiro concepo das civilizaes (Spengler)
e A corrida a reparos para conter o relativismo
transbordante (Troeltsch e Meinecke). (REALE,
1997, pg. 53), encerrando assim, de modo
sucinto em que meio se contextualizar a
filosofia diltheyana.
Vida e obras
Wilhelm Dilthey nasceu em Biebrich am Rhein (Wiesbaden,
Alemanha) em 19 de novembro de 1833. Por desejo de seu pai, que
era pastor e pregador na corte do duque de Nassau, em 1852
matriculou-se na faculdade de Teologia na universidade de
Heidelberg. Ali, freqentou as aulas de Kuno Fischer, que
confirmaram seu interesse pela Filosofia.
No ano seguinte mudou-se para Berlim, a fim de continuar ali seus
estudos universitrios. L, alm de completar seus estudos
teolgicos, seguiu com determinao as aulas de Adolf
Trendelenburg, que lhe introduziram no pensamento de Plato e
Aristteles. Alem disso, travou conhecimento com vrios dos
principais representantes da escola histrica, que se encontrava no
momento de seu maior esplendor.
Vida e obras
Em 1856, depois de terminar os cursos
teolgicos, a fim de agradar a seu pai,
apresentou-se ao exame de teologia, em
que conseguiu o primeiro lugar. Pregou
neste mesmo ano seu primeiro e nico
sermo na igreja paroquial de Mosbach
perto de Biebrich am Rhein e voltou a
Berlim, para ali continuar a sua
preparao para a habilitao a fim de
ser professor universitrio.
Vida e obras
Dentre outros trabalhos e datas, preferimos dar nfase
naqueles que consideramos os mais importantes. Como
um fato dos mais importantes foi a aceitao de Dilthey
da oferta que a universidade de Berlim lhe fez, a ctedra
de Filosofia, em 1883; lugar este antes ocupado por
nada menos que Fichte, Hegel e Schelling, e ele a
ocupara at a sua jubilao, em 1907.
Ainda escreveu estudo acerca da lgica gnosiolgica do
sculo XIX (1892); idias acerca de uma psicologia
descritiva e analtica (1894) e contribuies ao estudo da
individualidade (1895-6).
Vida e obras
A respeito de sua filosofia, Edmund Husserl o
critica severamente por causa de sua obra:
teoria das concepes e vises do mundo, onde
vai afirmar haver em Dilthey tendncias
historicistas e relativistas, em seu artigo a
filosofia como cincia rigorosa (1910-11), e
assim houve entre eles um intenso intercmbio
de cartas e artigos sobre isso. A fim de poder
esclarecer essas questes, acordaram de
encontrarem-se, mas no houve tempo, Wilhelm
Dilthey morre em 01 de outubro de 1911, na
cidade de Siusi.
Conceitos principais
A psicologia explicativa, que hoje tantos trabalhos e tanto
interesse suscita, estabelece um nexo causal que pretende tornar
concebveis todos os fenmenos da vida psquica. Quer explicar a
constituio do mundo anmico segundo as suas componentes,
foras e leis, tal como a fsica e a qumica explicam a constituio
do mundo dos corpos. [...] A distino entre cincias explicativas e
descritivas, que aqui tomamos como base, corresponde ao uso
lingstico. Importa entender por cincia explicativa toda a
subordinao de um campo de fenmenos a um nexo causal por
meio de um nmero limitado de elementos (isto , partes
integrantes do nexo) univocamente determinados. [...] A psicologia
explicativa pretende, pois, subordinar os fenmenos de vida
psquica a uma conexo causal mediante um nmero limitado de
elementos univocamente determinados. (DILTHEY. 1894. Pg. 9)
Conceitos principais
O problema de uma psicologia explicativa a
tendncia a uma desnaturalizao do homem,
por ser essa de esteio positivista. Para se opor a
essa perspectiva, assim Dilthey vai afirmar:
Os representantes da psicologia explicativa
costumam apoiar-se nas cincias da natureza
para justificar um to amplo emprego de
hipteses. Mas j no incio das nossas
investigaes queremos proclamar a pretenso
das cincias do esprito de determinar
autonomamente os seus mtodos, de harmonia
com o seu objeto. (DILTHEY. 1894. pg. 22)
Conceitos principais
O projeto existencialista em Dilthey ir desdobrar-se em um outro objeto
que ele chamar de Zeitgeist, ou seja, o esprito do tempo, pois para que
um historiador possa de fato examinar a histria, ele deve procurar naquela
sociedade tudo o que possa ter uma influncia por parte do esprito daquela
poca, e no deixar de fora nenhum aspecto cultural, que onde se
encontra impregnado, por assim dizer, o verdadeiro esprito de uma poca.

Para Dilthey, todas as criaes culturais esto penetradas pelo esprito
da poca e participam da historicidade inerente ao ser espiritual e que, para
conhecer um indivduo, para interpretar uma poca ou uma criao cultural,
preciso recorrer Histria. A cultura, ento, s pode ser indagada e
examinada em consonncia com o tempo em que foi elaborada. Ora, essa
relao entre o tempo e a cultura que nos possibilita conhecer a realidade e
entender a Histria. A vida espiritual constitui-se, por assim dizer, na
matria prima da Histria, porque ela, manifesta no Direito, na Religio,
na Arte etc, que regula a vida prtica e traz conscincia as variaes
diversas do homem. (ARAJO, Snia M. dos S. 2007. pg. 4)
Influncias
As principais influncias de Wilhelm Dilthey, tanto as positivas como
as que o influenciaram negativamente foram: F Schleiermacher, por
quem teve as primeiras noes da hermenutica como uma
interpretao da vida histrica, seguindo seu projeto hermenutico
como compreenso vital, ser negativamente influenciado por F.
Hegel, contra quem ir debater e afirmar um esprito objetivo, em
contraste ao esprito absoluto, debater grandemente contra o
transcendentalismo kantiano, por no conceber uma razo uniforme
em todas as pocas, sem considerar a singularidade do tempo e em
seu lugar pensar uma crtica da razo histrica, tambm combater
com veemncia o positivismo de August Comte, por no concordar
com a psicologia explicativa para fundamentar as cincias do
esprito.
Essas, pelo menos, sero as principais influncias, tanto positivas
quanto negativas que Dilthey sofrer ao longo da construo de seu
pensamento.
Concluso
Diante do exposto, d-se por concludo esse estudo com
as seguintes consideraes: o existencialismo de Dilthey
ir ser demonstrado atravs de seu conceito de
expresso e compreenso, onde o indivduo no procura
explicar, mas entende o outro por enxergar o eu no tu,
construir a sua razo histrica em contraponto a uma
razo pura, por acreditar em uma multvoca
manifestao da razo de acordo com a poca em que o
agente da razo se encontra, de forma a negar as
generalidades. Desta forma, Dilthey afirma a existncia
no por conceitos axiomticos e indiscutveis, mas a
existncia ser construda atravs de uma histria
multifacetada, que ele chama de conexes dinmicas.
Concluso
Portanto, se podemos assim compreender,
Wilhelm Dilthey sintetizar de um modo
sistmico um raciocnio a favor da construo de
uma sociedade que saiba ler o seu passado de
outras relaes construdas, aprender com os
erros de um no reconhecimento da
compreenso vital do outro e assim poder
construir a partir disso uma histria concreta de
relaes completas, por assim dizer, de um
entendimento do meu eu mesmo a partir do
outro.
WILHELM DILTHEY NA
MATURIDADE