ETICA Procede de la palabra ethos, signific inicialmente, morada, residencia, costumbre, y tambin carcter o modo de ser. Aristteles lo relaciona con costumbre, hbito o uso. la tica procede de la costumbre.
ETICA Aristteles parte de la idea de que la costumbre hay que entenderla como Hbito, y que ste es un requisito imprescindible en la adquisicin tica. ETICA El modelo de persona tica es el hombre que posee el hbito de las virtudes Lo cual exige un esfuerzo continuo de la voluntad. MORAL La expresin moral tiene un origen latino, ya que proviene del trmino mos. La tica entonces tiene una gran dimensin prctica, no es una disciplina terica.
ETICA Y MORAL La normatividad moral no es extrnseca, impuesta desde una instancia o voluntad externa, sino intrnseca, inherente al propio dinamismo de la vida humana.
DEONTOLOGIA proviene del griego deon, que significa deber, y de logos, que significa tratado, ciencia o disciplina. En nuestro lenguaje deontologa es la ciencia de los deberes. tica y Moral en el mundo contemporneo Tenia carcter profundamente empirista, conceptualizada desde presupuestos heredados del sociologismo.(Kelsen) La moral, igual que el derecho, no es ms que una especie de los sistema sociales, cuya aprobacin o desaprobacin de sus reglas corresponden a la autorizacin o desautorizacin de los miembros de la comunidad tica-Moral y Deontologa La propuesta filosfica de la deontologa es el utilitarismo, el cual se resumen en el principios de buscar la mayor felicidad para el mayor nmero de personas. Sus presupuestos son:
tica-Moral y Deontologa La aplicacin al estudio del comportamiento humano de los paradigmas del modelo moderno de ciencia. Es un modelo empirista, que no reconoce ms realidad que la captada por los sentidos. Se parte, por ello, del presupuesto de que la razn humana, entendida como razn terica y calculadora, no es capaz de operar en el campo de la tica, ya que no permite alcanzar verdades empricamente verificables.
tica-Moral y Deontologa De acuerdo a lo anterior se sostiene el siguiente principio: lo bueno en s es incognoscible; lo nico que interesa es lo que puede ser bueno para alguien, es decir, lo til.
tica-Moral y Deontologa UTILITARISMO Parte de una visin radicalmente individualista y reductiva del hombre (entendido como un ser movido, fundamentalmente, por la bsqueda de placer individual) y, adems, la legitima. Por otro lado, presupone una concepcin muy limitada de la felicidad humana, reducindola al placer. tica-Moral y Deontologa La referencia a la utilidad conduce a la idea de lo eficiente en relacin a una meta o a un objetivo. Sin embargo, la genuina visin de la tica remite, ms bien, a lo bueno en s, a lo que posee valor intrnseco, con independencia, incluso, de su utilidad individual.
tica-Moral y Deontologa Tambin se ha destacado que el estatuto cientfico del principio de utilidad no est bien determinado. Se defiende el principio de que las leyes deben de tender a la consecucin de la mayor felicidad del mayor nmero. Se puede hacer dos observaciones: Parece, por un lado , que este principio se extrae de la experiencia. Sin embargo, la misma experiencia demuestra que no siempre las personas se mueven, exclusivamente, por motivos de utilidad y placer. Hay una indeterminacin del principio. No existe ningn mtodo adecuado para poder calcular , en trminos de placer o dolor, las consecuencias de las acciones y valorar as su licitud. TALLER QUE SON LOS VALORES IDENTIFICAR LOS VALORES BUENOS Y MALOS IDENTIFICAR LOS ACTOS MORALES HABITOS Y COSTUMBRES DIFERENCIAS Y EJEMPLOS