Sei sulla pagina 1di 22

Enquanto os animais esto dotados de mecanismos biolgicos que

os permitem adaptar-se ao meio, o ser humano transformando-o,


distinguindo-se assim dos outros animais, para assegurar a sua
sobrevivncia. O homem desenvolveu aes sobre o meio de que
resultou tudo o que nos rodeia. Os campos cultivados, as casas, as
estradas, o vesturio, a electricidade, as mesas, os pratos, os
medicamentos, entre outros.

Todo o nosso comportamento modelado por um conjunto
de regras e normas sociais. Por exemplo, a fome para alm de
ter uma componente fisico-biolgica, tem uma componente
sociocultural, acontece o que comemos, quando comemos e
como comemos est influenciado pela cultura onde ns nos
inserimos. Por exemplo, os muulmanos no comem carne de
porco.



a fraqueza biolgica que os obriga a intervir no meio, a produzir
cultura.

A cultura o conjunto de formas que um grupo adotou para
tratar problemas que lhe so comuns; tudo aquilo que o homem
adquire ao longo do tempo em contacto com o meio social e que
transmite s geraes vindouras;

o conjunto de valores, crenas, com uma determinada
organizao social, com uma determinada maneira de encarar e
estruturar a realidade, conhecimentos, instituies, normas,
comportamentos, produes artsticas e tcnicas partilhados
pelos membros de uma sociedade, transmissveis s geraes
seguintes e resultantes da interao social, processo de
transformao operado pela sociedade na conduta individual do
homem em ordem de dot-lo de um maior nvel de adaptao e
de aproveitamento do meio.

A cultura no se manifesta apenas nas
produes materiais. As formas de
comportamento, os usos e os costumes, os
sistemas de valores. As formas de expresso, as
normas polticas, religiosas e morais, a conceo
do mundo e de morte, as cincias, a organizao
social constituem a cultura. O homem produto
e produtor de cultura.


na capacidade do ser humano se adaptar ao
meio e de transmitir s geraes seguintes as
conquistas, e na capacidade de aprender que
reside a linha que distingue o ser humano do
animal.

Toda a cultura manifesta-se segundo padres de
cultura que so regras de vida coletiva que
concebem recompensas quando observadas e
determinam castigos quando violadas.

So modelos de condutas. Conjunto de normas
que regulam os usos e costumes. Formas
coletivas de comportamento pelas quais se
guiam as condutas individuais.

Portanto, so o conjunto de hbitos,
comportamentos comuns aos membros de uma
cultura.
O processo de interiorizao dos elementos
socioculturais do seu meio, em que os
mesmos so integrados na estrutura da
personalidade designa-se por socializao.


Portanto, a socializao o processo de
integrao do indivduo numa determinada
sociedade. Esse processo inicia-se no ato de
nascer e decorre ao longo de toda a vida e s
termina quando indivduo morre.



Expressa a diversidade de formas que os indivduos
tm de se apropriarem e interiorizarem as normas,
usos e costumes de uma determinada cultura. Est
relacionada com as variaes culturais.

Ou seja, numa mesma sociedade, determinados
grupos sociais podem apresentar variaes culturais
em termos de formas de estar muito distintas
quanto a modos de vestir, linguagem, s
ideologias, entre outros. Por exemplo, os gticos, os
betos, os surfistas, entre outros.

Designa um conjunto de valores, normas e
prticas que se opem cultura dominante. Os
movimentos de crtica, a maior parte das vezes
protagonizados por jovens, surgem nas
sociedades industriais avanadas,
fundamentalmente aps a 2.
a
Guerra Mundial;
movimento de rutura com os padres culturais
globalmente aceites movimentos punks,
hippie, entre outros .



Designa-se por aculturao , o fenmeno que
traduz o conjunto das mudanas culturais que
se produzem nos modelos originais, quando
grupos de indivduos de diferentes culturas
entram em contacto direto e continuo.

Cada cultura um sistema cujos elementos se
reelaboram com as aquisies as trocas, as
reinterpretaes, resultantes do contacto
entre duas culturas.




Aculturao por reintegrao e aculturao por
destruio

Quando um povo reintegra na sua cultura os modelos do
grupo com quem entrou em contacto, sem que para isso
tenha que destruir os seus prprios valores, estamos
perante uma aculturao por reintegrao.

Ao processo de aculturao que conduz aniquilao do
patrimnio cultural de um povo, chamamos
desculturao ou aculturao por destruio.



Este fenmeno pode ser parcial, isto , verificar-se
apenas relativamente a alguns aspectos da cultura de
uma coletividade - religio, economia, ideologia
poltica, entre outros; ou total, quando implica uma
alterao completa da cultura de base. Esta destruio
dos valores culturais e sociais de um povo pode
considerar-se um autntico etnocdio.

A histria revela-nos mltiplos episdios de etnocdio
e mesmo de genocdio, ou seja, a destruio fsica das
pessoas que pertencem a determinada comunidade.

Um exemplo de aculturao por destruio o
"tratamento" dado aos ndios pelos colonos europeus
que ocuparam o continente americano.


A cultura um fenmeno universal que se
manifesta em todas as sociedades humanas
como forma de responder s necessidades do
Homem.

No entanto, no existe uniformidade na
resposta a essas necessidades: no h
cultura, mas vrias culturas. A cultura varia no
tempo e no espao.

A diversidade cultural manifesta-se em
diferentes padres de cultura.

A diversidade ou multiculturalismo est
relacionado com a existncia de
condicionalismos prprios de cada sociedade,
isto , as distintas formas que cada sociedade
considera como boas ou ms, quanto ao estar e
ao ser, ao pensamento e ao comportamento,
mas tambm com o facto de pessoas de espaos
culturais diferenciados conviverem e
relacionarem-se num mesmo espao social.

uma atitude que leva um indivduo a considerar que o
grupo tnico a que pertence superior.

A atitude etnocntrica tende, por conseguinte, a considerar
as culturas diferentes como inferiores: partindo do princpio
de que os usos e costumes que partilha que so normais e
superiores, usa-os como critrio para julgar de modo
depreciativo outros hbitos culturais.

portanto, a tendncia para sobrevalorizar uma dada
cultura, considerando os seus padres culturais como
medida daquilo que desejvel e estimvel para todos.




Para preservar os traos da sua cultura, o
etnocentrista pode assumir posturas negativas
como:

Xenofobia dio em relao aos estrangeiros,
qualquer forma de preconceito racial, grupal (de
grupos minoritrios) ou cultural;

Racismo repdio violento de determinados
grupos tnicos, rejeio violenta de um ou mais
grupos tnicos, preconceito baseado em
diferenas biolgicas, como a discriminao
baseada na cor da pele;

Chauvinismo nacionalismo ou patriotismo fantico,
todo tipo de opinio exacerbada, tendenciosa, ou
agressiva em favor de um pas, grupo ou ideia;

Etnocdio destruio sistemtica da cultura de um
grupo, ou seja, a eliminao, por todos os meios, no
s dos seus modos de vida, mas tambm dos seus
modos de pensamento.

Genocdio - assassinato deliberado de pessoas
motivado por diferenas tnicas, nacionais, raciais,
religiosas e (por vezes) polticas. Pode referir-se
igualmente a aes deliberadas cujo objetivo seja a
eliminao fsica de um grupo humano.


atitude que, sob a capa do respeito e da tolerncia pelas
outras culturas, dificulta o dilogo entre culturas.

Atitude de respeito pelas outras culturas, aceitando cada uma como
forma prpria de entender e relacionasse com o mundo.

O relativismo cultural ou culturalismo:

defende que os padres de comportamento e os sistemas de valores
dos povos com os quais se entra em contacto sejam julgados e
avaliados sem referncia a padres absolutos;
defende a necessidade de tolerncia pelas diferenas (raciais,
tnicas, religiosas, sexuais) e de respeito pelas outras culturas;
critica a tendncia para julgar como inferior, irracional e bizarro tudo
o que diferente dos prprios costumes.





Racismo - Embora proponham o respeito pelos modos de vida de
todos os povos, os relativistas esto a preservar a sua prpria
cultura. A melhor forma de as pessoas se preservarem consiste em
no se misturarem. Da no serem adeptos do dilogo cultural.

Isolamento - Apesar da tolerncia, o relativismo promove a
separao entre culturas, no manifestando interesse em
estabelecer contacto com povos diferentes. A defesa de que cada
ser humano deve ficar no seu pas e viver segundo a sua cultura
acaba por ser, muitas vezes, um modo de justificar a proibio da
entrada de imigrantes.

Estagnao - H uma viso esttica das culturas, considerando que
o importante manter as tradies. Cada cultura deve promover os
seus valores, evitando todo o contacto com outras culturas.
Certamente que salutar preservar as tradies com vista
conservao da memria colectiva; porm, a cultura algo de vivo
que se deve adaptar a novas circunstncias e, para isso, os contactos
entre culturas so altamente enriquecedores.




Este movimento tem como ponto de partida o respeito pelas
outras culturas, superando as falhas do relativismo cultural, ao
defender o encontro, em p de igualdade, entre todas elas.

O interculturalismo prope-se promover os seguintes objetivos:

Compreender a natureza pluralista da nossa sociedade e do
nosso mundo.
Compreender a complexidade e riqueza da relao entre as
diferentes culturas, tanto no plano pessoal como no comunitrio.
Colaborar na busca de respostas aos problemas mundiais que se
colocam nos mbitos social, econmico, poltico e ecolgico.
Promover o dilogo entre as culturas.





O dilogo entre culturas corresponde a uma
exigncia do nosso tempo, dada a necessidade de
dar respostas comuns a desafios que se colocam a
todos os povos. Para levar a cabo esta tarefa,
necessrio ter como base um conjunto de valores
partilhados, entre os quais se evidenciam os
seguintes:

Salvaguarda dos direitos humanos.
Apreo pela liberdade, igualdade e solidariedade.
Respeito pelas diferenas culturais.
Promoo de uma atitude dialogante.
Implementao de uma tolerncia ativa

Estes mnimos morais so os alicerces para a
construo da "civilizao mundial. Tal civilizao
ser obra de todas as culturas e raas e ter de ser
edificada atravs de um dilogo intercultural srio e
frutfero.

Dado que no se pode considerar que qualquer
cultura tenha atingido o seu total desenvolvimento,
o dilogo entre povos de diferentes culturas o meio
de possibilitar o enriquecimento mtuo de todas
elas.

O interculturalismo prope, assim, que se aprenda a
conviver num mundo pluralista e se respeite e
defenda a humanidade no seu conjunto.