TEORIAS

SOCIOLOGICAS
TEORA
Una teora es un sistema lgico-deductivo
constituido por un conjunto de hiptesis, un
campo de aplicacin (de lo que trata la teora, el
conjunto de cosas que explica) y algunas reglas
que permitan extraer consecuencias de las
hiptesis de la teora. En general las teoras
sirven para confeccionar modelos cientficos que
interpreten un conjunto amplio de observaciones,
en funcin de los axiomas o principios, supuestos
y postulados, de la teora.
TIPOS DE TEORAS
Existen 3 tipos de Teoras: Descriptiva,
Explicativa y Predictiva.
Descriptiva: Identifica y describe caractersticas
especificas de personas, grupos, situaciones o
acontesimientos determinados.
Explicativa: Ms compleja que la descriptiva
esta describe las relaciones entre diversos
fenomenos.
Predictiva: La ms compleja y poderosas de
todas predice tipos especificos de relaciones
entre fenomenos y particulares.

TEORA SOCIOLGICA
El trmino teora sociolgica se refiere a los
constructos tericos usados para razonar sobre
hechos sociolgicos y sistematizar datos
obtenidos de observaciones sociolgicas. En la
actualidad el trmino designa una construccin
intelectual que tiende a vincular el mayor nmero
de fenmenos observados y leyes particulares en
un conjunto coherente presidido por un principio
general explicativo para los hechos bajo estudio
NATURALEZA DE LA SOCIOLOGA: la
Sociologa se centra especialmente en la vida
social y en el mundo moderno en que vivimos.
Un mundo de radicales cambios de las
sociedades humanas, estos cambios ocurren a lo
largo de los dos ltimos siglos. La Sociologa
tiene sus orgenes en los intentos de ciertos
pensadores de entender el impacto que van a
producir las transformaciones que acompaan a
la industrializacin en Occidente.
NATURALEZA DE LA
SOCIOLOGA
TEORIAS
SOCIOLOGICAS
Auguste Comte; Montpellier, 1798 - Pars,
1857 Pensador francs, fundador del
positivismo y de la sociologa.
Con la publicacin de su Curso de filosofa
positiva (1830-1842), Augusto Comte
apadrin un nuevo movimiento cultural del
que sera considerado iniciador y mximo
representante: el positivismo.
Tal corriente dominara casi todo el siglo XIX,
en polmica y algunas veces en compromiso
con la tendencia antagonista, el idealismo.
Como todos los grandes movimientos
espirituales, el positivismo no se deja
fcilmente encasillar en las etiquetas de una
definicin estricta y precisa.
En sentido muy lato, puede decirse que es
una revalorizacin del espritu naturalista y
cientfico contra las tendencias declarada y
abiertamente metafsicas y religiosas del
idealismo.

Augusto
Comte
Herbert Spencer
Derby, 27 de abril de 1820 - Brighton, 8 de diciembre de 1903.
Filsofo, psiclogo y socilogo britnico.
Fundador del Darwinismo social en Gran Bretaa y uno de los ms
ilustres positivistas de su pas. Ingeniero civil y de formacin
autodidacta, se interes tanto por la ciencia como por las letras. En el
ao 1848 asumi la direccin de la revistaThe Economista, rgano del
liberalismo radical de la poca.
Desde el punto de vista sociolgico cabe considerarle como primer
autor que utiliz de forma sistemtica los conceptos de estructura y
funcin.
Por otra parte, concibi la sociologa como un instrumento dinmico al
servicio de la reforma social.
Dedic su vida a elaborar su sistema de filosofa evolucionista, en la
que considera la evolucin natural como clave de toda la realidad, a
partir de cuya ley mecnico-materialista cabe explicar cualquier nivel
progresivo: la materia, lo biolgico, lo psquico, lo social, etc.
En sus lecturas conoci la teora de la evolucin expuesta a finales del
siglo XVIII por el naturalista francs Lamarck.
Su teora fundacional para la biologa moderna sostena que los
organismos biolgicos evolucionan adquiriendo nuevos rasgos por
adaptacin al medio ambiente que se hacen hereditarios.
Las teoras de Lamarck sobre la evolucin influyeron profundamente
en la obra de Spencer.



Teoria que sostiene que la sociedad es un organismo vivo con entidad y
existencia propias, que obedece a las leyes especiales y que en su
conjunto, difiere de los individuos que la componen.
El organicismo denominado tambin bio-organicismo se contrapone al
mecanismo dentro de la sociologa.
La tesis central de esta escuela sociolgica es una forma elevada de
organizacin biolgica que resulta un proceso de ascendente de integracin
en el cual las clulas forman los tejidos, estos constituyen los rganos que a
su vez se integran las personas cuyo conjunto formal de la sociedad.
Por consiguiente las leyes de la biologa se aplican por igual a las clulas, a
los agregados de las clulas, a las plantas a los animales, a las personas,
que es agregado de las personas que son las sociedades.
Para la teora bio-organicista los individuos que componen el cuerpo social
son como clulas del organismo, que cumplen funciones distintas pero que
estn ordenadas en el funcionamiento de la vida del todo.
El filsofo francs augusto Comte y el socilogo ingls Herbert Spencer son
los principales exponentes de esta teora que considera a la sociedad como
un ser viviente y le atribuye ciertas analogas con los organismos biolgicos.

Sociedad.
Las caractersticas comunes a todas las concepciones de
bio-organicistas son: en prime en primer lugar, la
consideracin de la sociedad como una clase especial de
organismo y el sentido biolgico de la palabra; y luego, la
sumisin de ella en las mismas leyes biolgicas bajo las
cuales viven y se desenvuelven los organismos vivos
Conceptos de las analogas que se pueden establecer
entre la sociedad y los organismos biolgicos:

1. Que la sociedad es un cuerpo diferente de los
individuos que compone de modo que la
descripcin de cada uno de ellos no supone la
descripcin de la sociedad.
2. Que ella entraa cierto grado de ordenamiento
funcional de las partes con respecto a todo.
3. Que la realidad individual y la realidad social se
re se rige por leyes diferentes.

FUENTE


TEORA DE LA DESVIACIN
SOCIAL
Y
LA TEORA FUNCIONAL-
ESTRUCTURALISTA

Robert King Merton
Socilogo estadounidense nacido en
Filadelfia el 5 de julio de 1910, y muerto en
Nueva York el 23 de febrero de 2003.
Es el padre de Robert C. Merton,
reconocido financista.
Padre de la teora de las funciones
manifiestas y latentes, y autor de obras
como El anlisis estructural en la Sociologa
(1975), Merton es uno de los clsicos de la
escuela estadounidense de esta disciplina.
Tambin fue importante su labor en el
campo de la sociologa de la Ciencia.
Muchas frases acuadas por l son hoy
utilizadas diariamente, dentro y fuera de la
sociologa.
Nacido en el seno de una familia juda
emigrada del este de Europa, su nombre de
nacimiento fue Meyer Schkolnickz. l no
estudi hasta los 16 aos de edad. All,
junto a Talcott Parsons, desarroll la teora
sociolgica estructural-funcionalista, que
privilegia un anlisis microscpico de la
sociedad, analizando las partes que la
integran y la relacin entre ellas. En 1957
fue nombrado presidente de la American
Sociological Association. Permanecera
enseando en la Universidad de Columbia
hasta 1979.

Reconocimientos

1954


Miembro de
la Academia
Americana
de
Artes



1956


Grado honorario
de la
universidad
de Temple




1956


Fue elegido
presidente de la
Asociacin
Norteamericana
de Sociologa



Muri el 23 de febrero de 2003
en la ciudad de Nueva York
La socializacin, la influencia de los agentes y los
mecanismos de control social tienen como
funcin principal lograr la adaptacin de la
persona al entorno social, esdecir, que cada
individuo integre en su personalidad los modelos
y valores propios de la sociedad en la que vive y
acte en consecuencia.
Pero no todos actan de forma absoluta, es
imposible yaque la sociedad vive en continua
tensin entre los elementos de cohesin y otros
de cambio social, por tanto, los individuos o
grupos que no atienden a las normas
socialmente reconocidas y vlidas parala
sociedad, se convierten en Desviados Sociales.
Desviacion
Dentro de esta perspectiva, la desviacion
se queda en el propio acto.
Por ejemplo:
El aborto es considerado malo en si
mismo, sin importar las circumstancias.
Prespectiva
absolutista
Definicin relativa
La verdad es que la desvicion existe
universalmente, pero la definicin social es
relativa.
Las normas cambian de una cultura a otra.
Por ejemplo, el alcohol es prohibido por la
religion musulmana y sin embargo, forma parte
de los rituales judeo-cristianos.


Clases de desviacion
Primaria: Violacion inicial de
una regla social.
Secundaria: Desviacion como
resultado de las reacciones de
otras personas a las
violaciones iniciales.
Merton considera a la estructura
como un sistema de relaciones
relativamente estables entre las
partes de un conjunto, y la
estabilidad deriva de la
permanencia de los actos
sociales ms all de las
personas.
Se caracteriza por investigar el
significado simblico de los
mensajes
Denotacin Connotacin


...los mensajes y las comunicaciones
simblicas tratan, en general, de
fenmenos distintos de aquellos que
son directamente observados..."
Merton tena una tendencia
holstica
Evitaba el individualismo terico y
metodolgico
Buscaba un vnculo entre macro y
micro
Evitar divisin entre las ciencias
sociales

Psicologa Sociologa
Uno de los
fundadores de la
escuela estructural-
funcionalista.
La teora funcional-
estructuralista, se ha
denominado
sistemtica.
A la sociedad se le
considera como un
sistema.
Los elementos que
integran este sistema,
son subsistemas
interdependientes
Cada subsistema
cumple una funcion.
Puede ser
aplicado a
distintos niveles
de comunicacin


Manifiesto


Latente
FUNCIONES
MANIFIESTAS

Son aquellas que presentan
consecuencias objetivas para la
sociedad (o cualquiera de sus partes),
reconocibles y deseadas por las
personas o grupos implicados.

funciones o
efectos que se
producen en la
sociedad.
Son
Positivos
Dichos fines son
explicitados por
los editores de las
normas
Reconocidos por los
editores de las
normas (se
reconoce que la
norma es til para
dicho fin).
FUNCIONES LATENTES

Contribuyen a la adaptacin social o a
otros objetivos pero, simultneamente,
no son deseadas o reconocidas por la
sociedad o el grupo.

Proceso de socializacin
llevado a cabo en el
colegio

Aparte de los
conceptos bsicos que
ensean

Tambin aprendes
a comportarte.
Funcin
manifiesta
Funcin latente
Ejemplo.
FUENTE
ARTICULO DE LA UNIVERSIDAD
NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

MATERIALISMO DIALCTICO
Y
MATERIALISMO HISTRICO



El Socialismo, desde que se ha convertido en una Ciencia, exige que
se le considere una Ciencia, es decir, que se le estudie
K. Marx
Karl Heinrich Marx, descendiente de una familia
convertida al protestantismo, naci el 5 de Mayo de
1818, muri el 14 de Marzo de 1883
Era un economista Alemn, filsofo, y revolucionista
cuyas escrituras forman la base del cuerpo de ideas
conocido como MARXISMO.
Empez a estudiar derecho, filosofa e historia en la
universidad de Berln en 1836.
Karl Marx, conjuntamente con Federico Engels, defini
comunismo.
Esta teora revolucionaria agreg combustible a las
pugnas sociales que caracterizaron a Europa durante la
mitad posterior del siglo XIX.
La clase obrera, o el proletariado, as definida por
Marx, surgi de la industrializacin creciente de Europa
y los Estados Unidos durante ese tiempo.
En Das Kapital, Marx explic que los objetos tienen un
valor nico que depende de la mano de obra humana
que se usa para hacer la mercanca.
El crey que esta " teora del valor del trabajo"
inherentemente hizo al trabajador ms importante que
el capitalista quien explota la labor del trabajador.
En concepcin utopa de Marx, comunismo, no hay
capitalismo y ningn estado, simplemente una sociedad
de trabajo en que todos dan de acuerdo a su capacidad
y participacin de acuerdo a sus necesidades.


Karl Marx
La filosofa del marxismo es el
MATERIALISMO...que demostr ser la nica
filosofa consecuente, fiel a todas las teora de
las ciencias naturales, hostil a la supersticin, a
la beatera, etc. Pero Marx y Engels no se
detuvieron en el Materialismo del S XVIII sino
que llev ms lejos la filosofa. La enriqueci
con adquisiciones de la filosofa clsica
alemana, especialmente del sistema de Hegel...
La principal de estas adquisiciones es la
DIALCTICA, es decir, la doctrina del desarrollo
en su forma mas completa y de la relatividad
del conocimiento humano
La materia es la realidad
objetiva, que existe
independientemente de la
conciencia humana y reflejada
por esta
La nica propiedad de la
materia es la de ser una
realidad objetiva, la de existir
fuera de nuestra conciencia
La existencia de la materia no
depende de la sensacin. La materia
es lo primario. La sensacin, el
pensamiento y la conciencia son el
producto de la materia
EL ESPACIO Y EL TIEMPO. FORMAS DE EXISTENCIA DE LA
MATERIA
ESPACIO
Propiedad universal de los
cuerpos materiales de poseer
extensin, ocupar cierto lugar
y disponerse de modo
especial entre los dems
objetos
TIEMPO
Propiedad universal de los
procesos materiales de
poseer duracin y sucederse
en determinada forma
consecutiva
-Coexistencia de objetos y
fenmenos
- Tridimensional
- Reversibilidad (capacidad
de moverse en sentido
directo e inverso)
- Sucesin consecutiva de los
objetos y fenmenos
- Unidimensional
- Irreversibilidad (capacidad
de moverse en un solo
sentido, del pasado al futuro)
DIFERENCIAS
LA CONCIENCIA
- La conciencia es una imagen subjetiva del mundo objetivo
- La aparicin, el funcionamiento y el desarrollo de la conciencia est unido
del modo mas estrecho a la adquisicin de conocimientos por el ser
humano.
- La conciencia es imposible sin la actitud cognoscitiva del hombre y la mujer
ante el mundo objetivo.
ELEMENTOS DE LA
CONCIENCIA
CONCIENCIA DE UN@ MISM@
SABER
EMOCIONES
VOLUNTAD
SUBCONSCIENCIA
ESTRUCTURA
Ley de Unidad y
lucha de
contrarios
Ley del paso de
los cambios
cuantitativos en
cambios
cualitativos y
viceversa
Ley de la
negacin de la
negacin
Lo nico, lo particular y lo
general
Causa y efecto
Causalidad y casualidad
Contenido y forma
Esencia y fenmeno
Posibilidad y realidad
Otras
MATERIALISMO HISTRICO
El Materialismo Histrico es el estudio de las leyes mas
generales del desarrollo de la sociedad humana
El Materialismo Histrico es parte inseparable de la Filosofa
Marxista
El Materialismo Histrico pudo surgir nicamente a partir de
determinadas premisas sociales y tericas
Es el mtodo de conocimiento de los fenmenos sociales
Es la teora sociolgica general del Marxismo
MATERIALISMO HISTRICO
Las Fuerzas de Produccin:
Los medios de produccin creados por la sociedad y los hombres y
mujeres que los manejan
El conjunto de las relaciones de produccin, dominantes en la
sociedad, las relaciones entre los hombres y mujeres en el
proceso de produccin, cambio y distribucin de los bienes
materiales
Las instituciones y organizaciones correspondientes a estas
concepciones: el estado, los partidos, las organizaciones
sociales, etc.
Las relaciones ideolgicas, al igual que las concepciones y
teoras (polticas, jurdicas, morales, estticas, filosficas,
religiosas, etc.) de la sociedad relacionadas con ellas
Vida
espiritual de
la sociedad
Conciencia
poltica,
jurdica,
moral,
esttica,
filosfica,
cientfica y
religiosa
Organizacin
poltica de la
sociedad
Estado y
organizacio
nes
polticas,
econmicas
e
ideolgicas
de las
distintas
Clases
MATERIALISMO HISTRICO
Estructura
social de la
sociedad
Tribus
Pueblos
Naciones

Clases
Modo de
Produccin
Del
Comunismo
primitivo
Del
Esclavismo
Del
Feudalismo
Del
Capitalismo
Del
Socialismo
MATERIALISMO HISTRICO
Estructura social de
clase
Esclavis
mo
Feudalis
mo
Capitalis
mo
Esclavistas
Esclavos
Terratenien
tes
Campesino
s
siervos
Burguesa
Proletariado
La Lucha de Clases del
Proletariado
Lucha
Econmica
Lucha
Poltica
Lucha
Ideolgica
Elevacin de
los salarios,
reducciones
de jornada,
mejora de las
condiciones
de trabajo
Contra la
burguesa,
por los
derechos y
libertades
democrtic
os.
Contra la
opresin
espiritual,
cultural,
cientfica,
por el
conocimient
o
Conciencia Social
El Ser Social
Determina
La Conciencia
Social
Influye
FUENTE
EL MATERIALISMO
DIALCTICO
HENRI LEFEBVRE

INTERACCIONISMO
SIMBOLICO
nacido el 7 de marzo de 1900 en St. Louis, Missouri,
fallecido el 13 de abril de 1987.
Socilogo de la Escuela de Chicago influenciado por la obra
de George Herbert Mead. Presidi la American Sociological
Association en 1956.
Deriv en la corriente sociolgica denominada
Interaccionismo simblico. l mismo fue quien acu el
trmino en 1937 y desarroll su concepcin terica y
metodolgica constituyndose como el autor ms
representativo de dicha corriente. Tres son las ideas en las
que Blumer fundamenta el Interaccionismo simblico:
las conductas de los individuos estn sujetas al significado
que le otorguen a los objetos de su mundo de vida;
lo que signifiquen las cosas para el sujeto depende de su
interaccin social con otros actores de su entorno;
y los significados dependen de la experiencia social del
sujeto.
Sus puntos principales y sobre los que fundamenta el marco
terico son: el s-mismo, el actor, la interaccin social, los
objetos y la accin conjunta. Con ello establece un nexo
entre los conceptos de self y estructura social a las que
comprenda interrelacionadas y recprocamente influyentes,
partes inseparables de la realidad social.
Herbert Blumer
Se refiere a un proceso en el cual los humanos interactan con
smbolos para construir significados. Mediante las interacciones
simblicas se adquiere informacin e ideas, se entienden
experiencias propias y las de otros individuos, se comparten
sentimientos y se conoce a los dems. Sin smbolos nada de lo
anterior podra ocurrir. Nuestro pensamiento y accin seran
totalmente restringidos.

El Interaccionismo simblico es una corriente de pensamiento
microsociolgica, relacionada tambin con la antropologa y la
psicologa social, que se basa en la comprensin de la sociedad a
travs de la comunicacin y que ha influido enormemente en los
estudios sobre los medios.

Este se sita dentro del paradigma de la transmisin de la
informacin: emisor-mensaje-receptor, junto a otras teoras como la
Mass Communication Research y la Teora crtica. En este
paradigma, la comunicacin se considera instrumental, es decir, los
efectos del mensaje se producen unilateralmente sin tener en
cuenta a la audiencia.

PRINCIPIOS TEORICOS

1. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos
estn dotados de capacidad de pensamiento.
2. La capacidad de pensamiento est modelada por la
interaccin social.
3. En la interaccin social las personas aprenden significados y
los smbolos que les permiten ejercer su capacidad de
pensamiento distintivamente humana.
4. Los significados y los smbolos permiten a las personas
actuar e interactuar.
5. Las personas son capaces de alterar o modificar los
significados y los smbolos que usan en la accin y la interaccin
sobre la base de su interpretacin de la situacin.
6. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones
y alteraciones debidas, en parte, a su capacidad para interactuar
consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos
de la accin, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para
luego elegir uno.
7. Las pautas entretejidas de accin e interaccin constituyen
los grupos y las sociedades.
SUPUESTOS BASICOS EN LAS QUE EST
CIMENTADO EL INTERACCIONISMO SIMBLICO

Naturaleza de la vida en las sociedades y grupos humanos. Los
grupos humanos estn formados por individuos comprometidos en la
accin.

Naturaleza de la interaccin social. Una sociedad se compone de
individuos que entablan una interaccin con los dems. La interaccin
social se da entre agentes y no entre factores que se les atribuyen.

Naturaleza de los objetos. Los mundos que existen para los seres
humanos y para los grupos formados por stos se componen de objetos
los cuales son producto de la interaccin simblica. Tipos de objetos:
fsicos, sociales y abstractos. La naturaleza de un objeto consiste en el
significado que ste encierra para la persona que como tal lo considera.

La vida de un grupo humano es un proceso a travs del cual los objetos
van crendose, afirmndose, transformndose y desechndose.
Las conductas de los individuos estn sujetas al
significado que le otorguen a los objetos de su mundo de
vida;
Lo que signifiquen las cosas para el sujeto depende de su
interaccin social con otros actores de su entorno;
Los significados dependen de la experiencia social del
sujeto.

Este autor tambin rechaza el esquema terico abstracto.
Aboga por el uso de la introspeccin simptica para estudiar
la vida social (ponerse en el lugar del otro). Muestra una
clara preferencia por los mtodos suaves frente a los duros.
METODOLOGIA
FUENTE

INTERACCIONISMO SIMBOLICO
HERBERT BLUMER


(13 de diciembre de 1902 8 de mayo de 1979)
fue un socilogo estadounidense.
Curs estudios en el Amherst College, la Londo
School of Economics y la Universidad de
Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociologa
en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974
como director del Departamento de Sociologa
de dicha universidad (1944). Ms tarde fue
nombrado presidente del nuevo Departamento
de Relaciones Sociales 1946 y posteriormente
presidente de la American Sociological
Association en 1949
Es uno de los mayores exponentes del
Estructural funcionalismo en Sociologa. Dicha
teora social sostiene que las sociedades tienden
hacia la autorregulacin, as como a la
interconexin de sus diversos elementos
(valores, metas, funciones, etc.). La
autosuficiencia de una sociedad est
determinada por necesidades bsicas, entre las
que se incluan la preservacin del orden social,
el abastecimiento de bienes y servicios, la
educacin como socializacin y la proteccin de
la infancia.
Talcott Parsons
Cada fenmeno tiene cierta utilidad para
las circunstancias que lo solicitan.

Esta sociologa analiza la sociedad
global y los requerimientos esenciales
para su existencia, supervivencia e
integracin.

Parsons dice que el sistema de
interaccin constituye el sistema social.



El
organism
o
La
personalid
ad
El
sistema
cultural
En torno a la
adaptacin.
En torno a la
funcin de
mantenimientos
de patrones .
En torno al
alcance de
metas.
SISTEMA SOCIAL
Caractersticas de funcionalista

Todo influye sobre todo


Internalizacin






Para Parson, es medido por atributos adquiridos y no
asignados .

Su adquisicin comienza en la escuela elemental, Que es la
primera socializadora en la experiencia del nio.

El status tiene por lo tanto un soporte objetivo, pero por otra
parte es internacional (del rol que lo realiza).

el rol implica que los actores potenciales de acciones
institucionalizadas requiere un proceso educativo (FORMAL
O INFORMAL) .

Margaret Mead ha escrito La Educacin moderna incluye
un alto nfasis sobre la funcin pedaggica de crear
discontinuidades, hacer que el hijo del labrador sea un
oficinista, el granjero un abogado , el del inmigrante italiano
un americano, el de analfabeto un hombre culto:




CONCEPTOS DE EDUCACIN Y
MOVILIDAD SOCIAL

1) La sociedad se halla estratificada.
2) El esquema de estratificacin admite
movilidad.
3) La educacin desempea un gran papel
en este movimiento.
4) La educacin constituye un status al que
se accede.
5) El desempeo de u determinado papel
esta ntimamente vinculado a l
educacin.
APRENDIZAJE
SOCIALIZADOR
a)Capacidad de
asumir el rol.
b)Capacidad de
vivir el rol.
RENDIMIENTO
ESCOLAR
SELECCIN
SOCIAL
STATUS DEL
FUTURO
ESCALA DE
ESTRATIFICACION
FUENTE
El estructural-funcionalismo.
Parsons y Merton
mile Durkheim
Naci en Epinal (Francia) en el seno de una familia
juda. Se gradu en la cole Normale Suprieure de
Pars en 1882 y a continuacin trabaj como
profesor de derecho y filosofa.
En 1887 comenz a ensear sociologa, primero en
la Universidad de Burdeos y despus en la de Pars.
Pensaba que los mtodos cientficos deban
aplicarse al estudio de la sociedad, y crea que los
grupos sociales presentaban caractersticas que
iban ms all o eran diferentes a la suma de las
caractersticas o conductas de los individuos.

Tambin estudi la base de la estabilidad social, es
decir, los valores compartidos por una sociedad,
como la moralidad y la religin.

Qu es educar?
Todo lo que hacemos por voluntad
propia y todo cuanto hacen los dems
a favor nuestro con el fin de
aproximarnos a la perfeccin de
nuestra naturaleza.

Stuart Mill
Qu nos
educa?
Cosa
s
Persona
s
Adulto
s
Pares
Cul es el fin de la educacin?
Si uno se pregunta cul debe ser la
educacin ideal, haciendo caso
omiso de toda condicin de tiempo y
lugar es que, implcitamente, se
admite que un sistema educacional,
no tiene nada de real por s mismo.
mil Durkheim
El modelo
educativo en
El Ramayana
Definicin de la educacin
No existe una sociedad
alguna en la que el
sistema educacional no
presente un doble
aspecto: es, a la vez,
nico y mltiple.
mil Durkheim
La educacin es nica y mltiple
Vara en funcin de :
Clase social
Ubicacin urbana o rural
La edad del educando
La sociedad se labra un cierto ideal
del hombre, en tres aspectos:
Intelectual

Fsico

Moral
Este es el eje,
nico y diverso,
de la educacin.
Pierre
Bourdieu
Investigacin emprica: Argelia 60; un
arte medio; la distincin (1979).
Epistemologa: El oficio del socilogo
(1973).
Educacin: Los estudiantes y la
cultura (1964); La reproduccin
(1970).
Teora del habitus: El sentido prctico
(1980).
Campo literario: Las reglas del arte
(1992).
Campo acadmico: Homo
academicus (1984).
Transformaciones sociales: La
miseria del mundo (1993).
Medios de comunicacin,
globalizacin, estructura econmica,
etc.

El anlisis de las estructuras objetivas
(campo) es inseparable del anlisis de la
gnesis, en los individuos de las
estructuras mentales (habitus) que son
en parte el producto de la incorporacin
de las estructuras sociales.
Integracin de las perspectivas objetivas
y subjetivas.
Estructuralismo gentico o Estructuralismo
constructivista:
influencias
Weber: Anlisis del
campo religioso
desde categoras
econmicas
Elias: concepto
de
configuracin
Teora del habitus
DEFINICIONES

Red o configuracin de relaciones
objetivas entre posiciones, estas
posiciones se definen objetivamente en
su existencia y en las determinaciones
que imponen a sus ocupantes.

espacio de juego histricamente
constituido con sus instituciones
especficas y sus leyes de
funcionamiento propias.
Conjunto de bienes acumulados que se
producen, se distribuyen, se consumen, se
invierte y se pierden.
Los
tipos de capital
Econmico
Cultural
Social
Simblico
Estrategias al interior del
campo
Conservacin
La Experiencia
La Solidez
La Seguridad
Lo antiguo
Lo ortodoxo
Lo viejo
Subversin
La innovacin
El dinamismo
La actualizacin
Lo nuevo
Lo heterodoxo
Lo joven
Las creencias del habitus y las
representaciones
Creencias del Habitus:
preconscientes,
familiaridad, habilidad
prctica
Representaciones:
racionalizacin,
conocimiento
manifiesto, terico
Relacin entre conceptos
(Campo Habitus Prcticas)
Campo
Genera y
condiciona
Habitus
Estructura
estructurante
Sistema de
esquemas
generadores
de prcticas
Prctica social
Sistema de
esquemas de
percepcin y
apreciacin
Representaciones
Momento
objetivista
Momento
subjetivista
Relacin de
conocimiento
Estructura
estructurada
Valora y evala la propia
prctica y otras prcticas
sociales
FUENTE


nace el 21 de Abril de 1864 en Erfurt,
Turingia. Muere en Mnich, en 1920.
Es testigo de la agitacin proletaria
del ltimo
cuarto del siglo XIX
Los cambios sociales que se viven en
estos
tiempos no son considerados como una
evolucin social, sino como
modalidades de la
sociedad occidental que se basaba en
la
racionalidad y el clculo.
Max Weber
Max Weber fue un filsofo, economista,
jurista,
historiador, politlogo y socilogo alemn
Fundador del estudio moderno,
antipositivista de
la Sociologa y la Administracin publica.
Sociologa de la
Religin.
Trabajos Gobierno
Economa
TRABAJOS
La sociologa para
weber
CASUALIDAD
CIENCIA
COMPRENSION
INTERPRETATIVA
Max Weber.

Quiere respetar la peculiaridad de los
hechos sociales, culturales e histricos, que
tienen
sentido y por ello aparecen siempre
significativamente al
investigador. Por esta razn, su concepto de
comprensin de es capital importancia para
entender su
esfuerzo en pro de la fundamentacin de una
explicacin causal correcta desde el punto de
vista
cientfico.
Realidad social
Si una poblacin tiene pocos recursos
econmicos,
entonces los destinarn a la compra de artculos
de
primera necesidad.
Si se realiza una investigacin, se descubrir
que la gente
no solo compra productos de primera necesidad,
sino
otros mas.
Qu entienden los distintos sectores sociales
por
primera necesidad?
La respuesta a esta pregunta esta delimitada por
la
cultura, momentos histricos, etc.
El sentido depende de cada comunidad y de
cada grupo.
No hay un mundo humano, sino mltiples mundos.
La interpretacin implica la
comprensin del sentido
de las acciones que realizan los
actores.
Interviene lo simblico, el significado,
los cdigos,los hbitos, las
tradiciones.
Hasta el acto mas elemental y
cotidiano es una elaboracin social
(elaborada con los otros), cultural
y dentro de un contexto histrico
social.
Los hechos puros y simples no
existen
Hay cuatro tipos de Accin Social:

1. Accin social orientada propsitos
o a fines.
2. Accin racional orientada a valores.

3. Motivacin emocional o afectiva a
la accin.

4. Accin Tradicional


Profesor: Msc. Carlos A.
Lpez Cruz
FUENTE
FEMINISMO
(Peoria, Illinois, 4 de febrero de 1921 Washington D.
C., 4 de febrero de 2006) fue una terica y lder del
movimiento feminista estadounidense durante las
dcadas de 1960 y 1970.
En 1963 escribi el ensayo Mstica de la feminidad, en
el que critica el rol femenino en la sociedad
contempornea, ya que provoca numerosas formas de
alienacin. Adems, se refiri al llamado "malestar sin
nombre" que se daba en las mujeres acomodadas de
Estados Unidos, donde existan altas tasas de
depresin, suicidios y alcoholismo, paradjicamante,
en mujeres que vivan de forma cmoda, sin tener que
trabajar: pero con un enorme vaco, sentimiento de
inutilidad y aburrimiento. Este ensayo influenci
profundamente al movimiento feminista los siguientes
aos.
En octubre de 1966 Betty Friedan fund el NOW -
National Organization for Women, organizacin que
reuni un gran nmero de colectivos y grupos
feministas de Estados Unidos.
En los aos setenta plante diversas luchas para la
aprobacin de las leyes sobre el aborto, el trabajo
femenino y sobre los derechos de las mujeres en
general
Betty Friedan
Nacida en St. Paul, EEUU, en 1934.
Escultora, activista, autora de Sexual
Politics (Poltica sexual), de 1970. Un
libro que tuvo enorme influencia en su
momento por su denuncia del
patriarcado como una institucin que
convierte a las mujeres en ciudadanas
de segunda categora. En este libro,
que fue su tsis doctoral en la
Universidad de Columbia, critica
abiertamente el falocentrismo a travs
de la literatura y el psicoanlisis, peda
la disolucin de la familia, ya que sta
era la principal institucin del
patriarcado, y denunciaba el amor
romntico como un arma utilizada por
los hombres para explotar a las
mujeres.
Casada con un escultor japons, se
senta libre para relacionarse
Kate Millet
INTRODUCCIN
El feminismo es la doctrina social
favorable a la mujer.
El feminismo cuestiona las
relaciones entre la sexualidad, el
poder social, econmico y
poltico.
El feminismo comenz a
ser visible a partir del siglo
XX .
ORIGEN
Movimiento femenino moderno naci en los
albores de la lucha por la igualdad y la
emancipacin

Aparece a finales del siglo XVII y principios del
XIX gracias a la influencia de la Ilustracin y de la
revolucin industrial.

Teoras feministas
Teoria feminista liberal :Se basa en la injusta
discriminacin a la que las mujeres estn
sujetas.

Teora feminista radical: Se basa en el
patriarcado, que supone un conflicto
sexual que los hombres han resuelto hasta el
momento a su favor
B. FRIEDAN en "La mstica de la feminidad"
(1963) retoma estos planteamientos
defendiendo que lo que haca falta era
reformar, cambiar la identidad y las
expectativas de las mujeres. Segn esta
autora, la "mstica femenina" -esto es, la idea
de que las mujeres pueden encontrar
satisfaccin exclusivamente en el rol
tradicional de esposas y madres-ha llevado a
que las mujeres se sientan vacas y
miserables, por lo que abogaba abiertamente
por la necesidad de que se salieran del mbito
exclusivo del trabajo domstico y se
incorporaran a la esfera pblica.
Si bien en un principio situaron en el primer plano de la teora
el trabajo
domstico, entendida como la base econmica y material del
patriarcado, las
propuestas fueron centrndose ms claramente en otros
campos de la
dominacin: las relaciones sexuales, la familia nuclear
heterosexual, la
sociedad y la poltica.

* Tienen una fuerte aspiracin a revertir la situacin de
opresin logrando la
igualdad entre hombres y mujeres, si bien sentaron las bases
para el surgimiento
del Feminismo de la diferencia y el Feminismo Cultural que
se desarrollaran
desde finales de la dcada de los setenta.
Millet, 1969
Fuente