FILOSOFIA DO DIREITO

Santo Toms de Aquino:

A ideia de Justia e Direito
1. Filosofia tomista:
Influncia do divino e do pensamento
aristotlico;

No possvel discorrer sobre a
filosofia de Santo Toms de Aquino sem
considerar sua estreita ligao com as
Sagradas Escrituras, de um lado, e o
pensamento aristotlico, de outro.
(BITTAR, ALMEIDA, 2010).

- doutrina que concebe um
conhecimento permeado por f e razo;


- especial ateno justia;

(...) as influncias do aristotelismo e da
jurisprudncia romanos s puderam
favorecer o desenvolvimento do tema
justia em Santo Toms de Aquino como
problema ligado ao humana,
prxis, virtude que sabe atribuir a cada
um o seu. (BITTAR, ALMEIDA, 2010).

2. Razo prtica, sinderese e
tica:
Em Santo Toms de Aquino, o estudo da
justia est ligado ao estudo da lei (lex),
segundo Miguel Reale;

So Toms de Aquino debrua-se sobre
o estudo da lei (lex) com o fim de
consolidar sua teoria sobre justia, e o
faz a partir de trs acepes do termo
lex: uma no sentido humano, outra no
sentido natural, outra no sentido divino.

Vegetais e animais so dotados de alma;

;






3. Sinderese e hbito:
A sinderese (bom senso, faculdade de
julgar coretamente) age para consolidar
o fim da razo prtica, ou seja, o Bem;

Os hbitos bons, maus, justos, injustos
resultam de experincias sinderticas;

O homem governa suas aes a partir
de uma lei natural extrada da
experincia de hbitos interiores;


4. Definio de justia
Em So Toms de Aquino a justia
assume a conotao de virtude no
mbito dos conceitos ticos, ou seja, o
meio termo entre extremos opostos
(mesots);

A justia uma relao de igualdade
entre pessoas;

5. Justia e direito:
Na teoria do Aquinatense estudar a
justia estudar o direito, uma vez que
este seu objeto;

A justia e o justo interessam ao estudo
do direito, mais ainda, o direito interessa
ao estudo da justia do justo;
6. Acepes do termo justia:
Na teoria tomista ha vrias dimenses
que toma a lei: ha lei eterna, natural, das
gentes, humana, todas elas fornecem a
base para a compreenso da justia;

Direito positivo deriva do direito natural;

Justia legal (positiva) direcionada para
o bem comum, imediatamente, e para
os particulares, mediatamente.
7. Regime das leis:
Numa sociedade ampla, existe a necessidade
de que os juzes sejam numerosos, para que
exista a verdadeira efetivao da justia.

O legislador, ao exercer sua funo
ligiferante, procura prever os casos
acessveis capacidade humana em
momento anterior ao da ocorrncia dos fatos;

O juiz, diante do fato pode envolver-se
subjetivamente no caso, sendo conduzido e
deixando-se cegar pelo amor, pelo dio, pelas
paixes...

8. Justia, lei e a atividade do
juiz:
A atividade do juiz consiste na efetividade
da justia;

a justia viva;

Julgar um ato individualizao da lei;

O ato de julgar ilcito queles que no
esto revestidos de poder para tanto;

O julgamento consiste em restabelecer o
equilbrio retomar a igualdade rompida;


O julgamento do juiz legitimo medida
que no espelha um julgamento que
procede de sua escolha pessoal, mas que
se baseia em conhecimentos decorrentes
de sua experincia profissional, em
testemunhas e provas;

O condenado por uma sentena de morte
pode insurgir-se sem cometer infrao lei
divina, se injustamente julgado e
sentenciado;

Caso contrrio, seu ato ser pura e
recriminvel rebeldia lei humana.

9. Injusto e vcios da justia:
Perverso da reta razo, vicia o
exerccio da justia, e transforma-a em
injustia;

Pode ocorrer com a justia distributiva,
tanto quanto com a justia comutativa;

Para que se cometa justia ou injustia
necessrio o concurso da vontade do
agente praticante do ato...

10. Justia e sua prtica:
S o estado tem o direito de matar em
prol da sanidade do corpo social,
amputando-lhe o membro degenerado;

A legtima defesa consetida desde
que haja uma proporcionalidade entre
reaes e ameaa e, tambm desde
que a pretenso seja a autodefesa e
no o assassnio da outra parte;

O roubo e o furto no so considerados
pecados, quando o indivduo encontrar-
se em uma situao de necessidade,
ou seja, quando sua vida estiver
dependendo do objeto do roubo;
lcito, por motivo de correo, ao pai
aoitar o filho, e ao senhor o escravo;
A priso legtima desde que exercida
pela sociedade, por meio de uma
autoridade
At mesmo a amputao de membros
legtima na hiptese anterior;
O advogado no pode patrocinar
causas que sabe claramente injustas,
mas se for enganado, nem por isso
comete pecado;

A usura e a fraude so dois abusos
inaceitveis e recriminveis.


As dimenses da teoria tomista sobre a
justia so incrivelmente vastas.
Sua contribuio reside em seu
jusnaturalismo;
O apego e fundamentos teolgicos para
a explicao do justo, claramente
delineado no pensamento tomista, com
o advento do Renascimento e do
Iluminismo, tende a reduzir-se vez a vez
mais.