Dnde se origina nuestro conocimiento?

I. El racionalismo-mtodo
II. El empirismo-mtodos
TEMAS
I.
El racionalismo
Y su mtodo
RACIONALISMO
Confa absolutamente en la razn
humana.
Afirma que la razn autnoma, saca de s
misma las verdades primeras y
fundamentales.
Sigue un modelo matemtico del saber.
La persona tiene ideas innatas que la razn
las conoce mediante la intuicin intelectual.
Se origina en Europa S. XVII
CAUSAS DEL ORIGEN
RACIONALISTA
Decadencia de las universidades
(crisis de la razn)
Decadencia de la Filosofa
escolstica creativa
La teologa es incapaz de unificar
los conocimientos






CARACTERSTICAS ESENCIALES DEL RACIONALISMO

Es la absolutizacin de la razn
Dios da las y verdades innatas.
El modo de conocimiento es la intuicin intelectual.
Todo el saber se construye a partir de la razn, mediante intuicin y deduccin
La autntica facultad del conocimiento es la razn.
La fuente nica del conocimiento humano, es la razn
El conocimiento cobra validez si es lgicamente necesario y universalmente
vlido. Ejm."Todo efecto tiene una causa.
El criterio de la verdad es la intelectual.
slo por la razn podremos adquirir el conocimiento propiamente dicho







PENSAMIENTO
RACIONALISTA
Es vers cuando posee necesidad
lgica y validez universal
EL CONOCIMIENTO
Es real cuando los juicios
proceden la razn
Posee ideas innatas, comunes a
todos
Producto de la razn
Es real cuando nos
atenemos a la razn
Es lo nico que se
conoce directamente. la
realidad, no.
Necesarias
(su contrario es imposible)
LA RAZN
Conocimiento fuera de
la realidad
LMITES DEL CONOCIMIENTO
verdades
Dios , alma y mundo
La realidad
independencia de
tiene
Universales
(valida para cualquier ser racional)
tiene
METODO DEL RACIONALISMO

deductivo
Las
Matemticas
Conceptual y
deductiva
Partir de lo
general a lo
particular
Tiene como
modelo a
Consiste en
verdades primeras
(axiomas) y
por deduccin se
extraer las dems
Tiene como
base
Z
DESCARTES
MAXIMO REPRESENTANTE




1596-1650. primer filosofo moderno.
Vivi en un clima escptico. Decadencia escolstica.
Ama la racionalidad, la paz, la tranquilidad y la seguridad.
Desea hacer una ciencia por la que el hombre pueda dominar el
mundo. Para ello parte de cero. Instrumento la razn. Duda
metodica.
Obra principal: Discurso del mtodo.


Z
PENSAMIENTO-DESCARTES

La duda (duda metdica), confirmaba su propia razn y existencia,
Unificar todas las ciencias basndose en las matemticas.
Mtodo de estudio, el dudar del conocimiento mismo, Incluso de s
mismo.
Ideas Innatas: Dios, Sustancia, causa.
Intuicionismo: Critica contra los prejuicios, tanto en su fsica como en su
metafsica se exige que la razn imponga sus propios derechos.
Su sistema se desarrolla por el ideal de rigor matemtico.
La filosofa se construye desde la luz natural de la razn.





EL MTODO CARTESIANO
permite
tiene sus
Reglas
evitar el error
aumentar los conocimientos
descubrir nuevas verdades
Primera
Segunda
Tercera
Cuarta
Admitir nicamente ideas evidentes
Analizar las ideas no evidentes
Reconstruir la idea previamente analizada Sntesis deductiva
Realizar frecuentes comprobaciones del anlisis
y revisiones del proceso sinttico
alcanzar la evidencia buscada
reducirlas a ideas simples
Z
DESCARTES Y LAS IDEAS

Elementos del conocimiento
Representaciones de las cosas
Modos en los que las cosas se hacen presentes a la mente
Adventicias (rechazables por dudosas al proceder de los
sentidos),
Facticias (rechazables por ser construccin de la mente)
Innatas (las nicas seguras). No se nace con ellas sino que
son connaturales a la razn- predisposicin natural a
formarlas).
IDEAS
IDEAS
IDEAS
IDEAS
LA SUSTANCIA SEGN DESCARTES
Distingue tres sustancias:


El alma (sustancia pensante o res cogitans).

La materia (sustancia extensa o res extensa).

Dios (sustancia infinita o res infinita).

La idea de sustancia es una idea evidente.

B. ESPINOZA

Obra:
tica
demostrada
El universo es igual a Dios
Dios es la sustancia que
llena todas las cosas
Sustancia es una entidad
metafsica
Los seres humanos slo
tenemos acceso a dos
atributos: extensin y
racionalidad.

G. LIBNIZ

El universo
est
formado
de sustancias inmateriales
(mnadas): slo una
especie est dotada de
reflexin
Estn unidas entre s por su
causalidad ideal
Se comunican para formar
una armona universal
perfecta.

OTROS REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO
ERRORES DEL RACIONALISMO





Pretende establecer la razn como
fuente nica del conocimiento
humano, cae en el exclusionismo,


Tratar igual a todas las ciencias, sin distinguir si se referan a hechos de la
experiencia (cuestiones de hecho) o a un proceder de la mente

Afirma que la causalidad no es real ontolgicamente, sino slo de modo
psicolgico



II.
El empirismo
Y su mtodo
CARACTERSTICA DEL EMPIRISMO

Subjetivismo del conocimiento ( Se parte del propio sujeto)

La experiencia (empeira) como nica fuente del conocimiento

Negacin de las ideas innatas de los racionalistas

El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su lmite.

Negacin del valor objetivo de los conceptos universales
Son nicamente nombres que no hacen referencia a ninguna realidad en s.

El mtodo experimental y la ciencia emprica ( toda ciencia depende de su verificacin
emprica).

su consecuencia es el sensualismo: nica fuente de conocimiento la experiencia de los
sentidos externos. El filsofo francs Condillac (1715 1780), es su representante.





Sostiene que la nica fuente del conocimiento humano son los sentidos, es decir, la experiencia sensible. Segn el empirismo, el espritu no aporta nada en la elaboracin del conocimiento, pues, es una especie de hoja en blanco en la cual es la experiencia la que escribe. Todos los conceptos an los ms generales y abstractos son, por lo tanto, fruto de la experiencia sensible.
LMITES DEL
CONOCIMIENTO
EMPIRISTA
extensin
podemos ir ms all
de lo que permita
conocer nuestra
experiencia
certeza
Es cierto lo que nos
cae por la
experiencia
Por su
solamente nunca
632-17041
. No hay ideas innatas
. Es igual conocimiento sensible e
intelectual.
El entendimiento es pasivo
. Ideas: Combinacin de
sensaciones
. Razn: ordena pero no reflexiona.
. Qu es la verdad? Es la
coherencia y acuerdo de las ideas
entra s.
1711-1776
. Negacin del innatismo
Filosofo del gnosticismo
Destruye la metafsica
Todo procede de la experiencia
sensible. Fuera de ella no se puede
decir nada.
Ideas (copias de las impresiones,
imgenes dbiles)
.1685-1753- obispo anglicano.
. Critica el innatismo
. Toda la realidad es idea en tanto que es
percibida.
. En la realidad solo se dan percepciones, que
asocindolas las damos un nombre.
. nica realidad verdadera es el espritu , la
mente yo mismo, donde percibo las ideas.
Dios realidad evidente percibido por los sentidos
Qu es la verdad? Lo que depende de mi
voluntad. Las ideas que creamos, lo que es
actividad personal y subjetiva. Tambin son
verdades aquellas ideas que tienen origen
divino.
La realidad existe en cuanto que son percibidas
por alguien. Si no es por mi por otro.
La realidad son ideas creadas por Dios.

JOHN LOCKE DAVID HUME
GEORGE
BERKELEY
PENSAMIENTO DE HUME

Fenomenismo:
Hume no admite el representacionismo cartesiano (las cosas se conocen en las
ideas) .

Crtica del causalismo:

La causalidad no es una relacin real, sino slo psicolgica: nicamente es un
modo de asociar ideas.
Slo contamos con las percepciones: todo es para nosotros puro fenmeno.

Emotivismo moral
La razn (esclava de las pasiones) no es el fundamento de los juicios morales;
es el sentimiento.

METODO DEL EMPIRISMO


EXPERIMENTAL Y DEDUCTIVO

1. Observacin y registro de los hechos.

2. anlisis de lo observado. Se establece
definiciones.

3. Clasificacin de los elementos anteriores.

4. formulacin de proposiciones cientficas o
enunciados universales.





Sostiene que la nica fuente del conocimiento humano son los sentidos, es decir, la experiencia sensible. Segn el empirismo, el espritu no aporta nada en la elaboracin del conocimiento, pues, es una especie de hoja en blanco en la cual es la experiencia la que escribe. Todos los conceptos an los ms generales y abstractos son, por lo tanto, fruto de la experiencia sensible.
ERRORES DEL EMPIRISMO
NIEGA LA ABSOLUTIZACIN DE LA VERDAD la verdad absoluta no es accesible al
hombre.

TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA y, a partir de la experiencia, puede
eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.

NIEGA LA PRETENSIN DE ESTABLECER VERDADES NECESARIAS.

NIEGA LO SUPRASENSIBILE O ESPIRITUAL. Todo el conocimiento se reduce a la
experiencia sensible.

NIEGA LA EXISTENCIA DE DIOS: slo se puede decir con seguridad que la causa es
finita. Pero Dios es infinito.

NIENGA LA EXISTENCIA DE LA SUSTANCIA. No hay impresin alguna de la idea de
sustancia, por lo que sta no existe.







Sostiene que la nica fuente del conocimiento humano son los sentidos, es decir, la experiencia sensible. Segn el empirismo, el espritu no aporta nada en la elaboracin del conocimiento, pues, es una especie de hoja en blanco en la cual es la experiencia la que escribe. Todos los conceptos an los ms generales y abstractos son, por lo tanto, fruto de la experiencia sensible.
HUME
Toma como modelo el mtodo
experimental.
Hume quiere unificar las ciencias
basndose en la ciencia de la
naturaleza humana.
Slo acepta una fuente de
conocimiento vlida: la percepcin, la
cual puede ser de dos tipos:
impresiones o ideas.
Utiliza un mtodo inductivo, que parte
de un criterio segn el cual la garanta
de un conocimiento vlido consiste en
la respuesta afirmativa a la pregunta:
deriva esta idea de alguna impresin?
PARALELO ENTRE LOS PRINCIPALES
REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO Y EL
EMPIRISMO
DESCARTES
Toma como modelo el mtodo
matemtico.
Descartes quiere unificar todas
las ciencias basndose en las
matemticas.
Slo acepta dos fuentes de
conocimiento vlidas: la
intuicin y la deduccin.
Utiliza un mtodo deductivo
basado en cuatro reglas, que
parten de la evidencia como
criterio de certeza.
RACIONALISMO TEMA EMPIRISMO
SISTEMA
FILOSFICO
Construido en la conciencia y desde la
conciencia
Construido en la conciencia y desde la
conciencia
OBJETO DE
CONOCIMIENTO
Las Ideas Las Ideas
JUSTIFICACIN
DEL SISTEMA
Teora previa del conocimiento
OBJETIVO DEL
SISTEMA
Operar con la filosofa como opera la
ciencia. Relacin entre filosofa y ciencia
Operar con la filosofa como opera la
ciencia. Relacin entre filosofa y ciencia
PROBLEMA
FUNDAMENTAL
Mtodo cientfico Mtodo cientfico
ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO
La razn es la nica fuente de
conocimiento. Ideas innatas
La experiencia es la nica fuente de
conocimiento.
ACCESO AL
CONOCIMIENTO
Intuicin intelectual Intuicin sensible
MODELO DE
CIENCIA
Las matemticas Las ciencias
empricas
FINALIDAD DE LA
FILOSOFA
El conocimiento en s
El valor tcnico-prctico del conocimiento,
orientado a resolver los problemas
humanos
MTODO DE
CONOCIMIENTO
Sinttico-deductivo Analtico-inductivo
TEMA CENTRAL
FILOSFICO
Nocin de sustancia Rechazan la
sustancia
FIGURAS
DESCARTES, MALEBRANCHE, SPINOZA
Y LEIBNIZ
Thomas HOBBES, John LOCKE, Georges
BERKELEY y David HUME.
Teora previa del conocimiento
CARACTERSTICAS GENERALES DEL VERDADERO CONOCIMIENTO

La realidad existen de forma independiente con respecto a que se piense.

La realidad es conocida por que tiene ser (son - existen).

Hay conocimiento directo e intelectual de las cosas.

Los cosas son conocidas cuando el entendimiento refiere los universales a las cosas
concretas.

Todo conocimiento ha de partir de una reflexin que inicia en la experiencia sensible.

La abstraccin, separando la forma o esencia con respecto a la materia individual, pasa del
conocimiento sensible al inteligible.

Al conocer intelectivamente, lo que se separa es la forma de la materia individual.

El entendimiento es agente en cuanto que es el autor de los conceptos, ( extrae de las formas
particulares las formas) y en cuanto que los conceptos quedan impresos en ste, es paciente.

El entendimiento humano no es acto, sino potencia; tiene que actualizarse a travs de las
especias abstradas de lo sensible










VERDADERO ITINERARIO
DEL
CONOCIMIENTO INTELECTUAL


1 La realidad sensible afecta a los sentidos externos y a travs de ellos a los
internos.

2 se elabora el fantasma o imagen de la realidad particular.

3 el intelecto agente extrae de ah lo inteligible y universal. Abstrae.

4 el intelecto agente se vuelve a los fantasmas a fin de iluminarlos.








INVESTIGAR:

1. En qu consiste el mtodo deductivo e inductivo.
2. Presentar dos ejemplos para cada uno (los ejemplos deben tener relacin con
tu carrera profesional.
3. Cules han sido las consecuencias prcticas de la corriente filosfica
empirista y racionalista en la historia humana?. Ejemplifica.
4. Investigar el contenido de los siguientes conceptos:

Idealismo
Materialismo
Relativismo
Subjetivismo
Liberalismo
Individualismo
Indiferentismo
Escepticismo
Fenomenismo
Emotivismo
Utilitarismo