Psicologa social Crtica

Latinoamericana
Anglica Torres Quintero
Orgenes:
Dcada de los 70s: Educacin popular liberadora
(Paul Freire) e investigacin accin
participativa (Fals Borda).

Contexto sociopoltico en crisis

Orgenes:
Desigualdad social y condiciones de extrema
pobreza. Inters por las problemticas de las
masas populares excluidas.






Falta de relevancia social de la psicologa
Fragmentacin y atomizacin: no se explica la
totalidad del fenmeno complejo.
Reproductora de teoras, mtodos de estudio de
la psicologa norteamericana y europea.
Interpretacin psicologista de un fenmeno social:

Una forma ms sutil de atribuir el fatalismo al carcter o a la
personalidad de los individuos, se encuentra en quienes lo
vinculan con una baja motivacin de logro. Decir, por
ejemplo que el obrero o el campesino latinoamericanos, a
diferencia de los norteamericanos no progresan porque
carecen de ambicin y empuje, es una forma aparentemente
tcnica, es decir psicologista de cargar a la vctima con la
culpa de la situacin.
Ignacio Martn Bar
La psicologa social
comunitaria

Estudio de los factores psicosociales
que permiten desarrollar y mantener
el control y poder que los individuos
pueden ejercer sobre s mismos y su
entorno para solucionar problemas
que los aquejan y lograr cambios en
esos ambientes y en esa estructura
social.

Maritza Montero (1982)

DIFERENTE DE
La Psicologa
comunitaria
Psicologa social de la
liberacin

Es necesario buscar la verdad de las
masas populares, crear una praxis
psicolgica para la transformacin de
personas y sociedades a partir de sus
potencialidades negadas. Es
necesario dejar de discutir tanto sobre
el status cientfico de la psicologa y
ms bien dedicarse a resolver los
problemas de las mayoras
latinoamericanas oprimidas.

Martn-Bar (1986)

Psicologa crtica: Toma su significado griego para
representar la accin o la facultad de elegir.

Existe crtica cuando se identifican las diferentes
caras o explicaciones que pueden encontrarse a
un fenmeno, identificando el carcter complejo
de los hechos.

Para ello crea un clima de perturbacin que resulta de someter
a un anlisis exhaustivo lo que se considera como la ltima
explicacin de un objeto , concepto o teora, dejando ver vacos,
tendencias, incoherencias y debilidades.

Lo crtico es cambiante: El mundo que cambi deviene
natural y habitual y por tanto ser nuevo objeto de crtica.
Caractersticas

La psicologa crtica tiene como tarea enfrentar
los valores y prcticas de la psicologa que no
cuestionan las formas de opresin que podran
siendo transmitidas o reproducidas por ellos.

La psicologa crtica es una forma de autocrtica
que se hace la psicologa y al hacerla es tambin
una crtica a la sociedad.

Introduce la reflexividad sobre su propia prctica y
el reconocimiento de los valores, prejuicios y
posicin desde la cual se ejerce la psicologa.
Introduce la duda, mostrando otras posibilidades, otras
alternativas e interpretaciones frente a la cannica. Se trata
de un cuestionamiento a las prcticas de produccin del
conocimiento. Introduce elementos inusuales, distintos.

El aspecto tico poltico de la crtica reconoce que no hay un
solo modo de conocer, ni una sola explicacin para entender
los fenmenos psicosociales.

La psicologa crtica no acta slamente sobre las teoras
dominantes, sino que se ocupa tambin de los mtodos.

Se trata de una psicologa en contexto que se ajusta a un
determinado momento histrico y a unas necesidades
particulares. Ej. Dictadura en Chile cambia a psicologa
comunitaria de la salud (autonoma de las comunidades).



QU ES LA PSICOLOGA CRTICA?

Postura crtica y voluntad comprometida en cambiar
las cosas, prctica desestabilizadora de las relaciones
de dominacin, desnaturalizadora, una psicologa que
no solucione problemas para sostener el orden social
imperante sino que los cree para subvertirlo, que no
cambie a las personas para que se adapten al sistema
social, sino que produzca sujetos deseosos de
transformarlo. Una prctica que no se aboque
al descubrimiento de lo que somos, sino a su rechazo"
(PIPER 2002, p.29).
Paradigma emergente:

Carcter histrico de la psicologa:
a) Impredictibilidad de la conducta humana
b) la imposibilidad de llegar a una nica verdad.
Todo conocimiento es relativo porque es
sociohistrico.

La realidad social como orientadora de los
estudios psicolgicos:
a) la realidad es una construccin cotidiana
b) Persona y sociedad se influyen mutuamente
c) Se produce una construccin subjetiva de la
realidad a travs de las interacciones
cotidianas
d) la psicologa debe tener en
cuenta los problemas de la
realidad en la que se construye.
Paradigma emergente:

La psicologa no es una ciencia objetiva:

a) El mtodo debe ajustarse a la realidad estudiada y no al
revs
b) No existe neutralidad ni en el modo de produccin del
conocimiento, ni en los resultados obtenidos
c) Da cabida a mtodos alternativos (IAP, tcnicas
cualitativas, anlisis del discurso, etc)
d) Nuevo rol del psiclogo: agente facilitador del cambio
social. Asume un compromiso poltico.

Paradigma emergente:

Reconocimiento de los seres humanos como
agentes sociales constructores de su realidad:

a) Sensibilidad frente al otro
b) Participacin y vinculacin de los Sujetos
investigados en la formulacin de la
investigacin
c) Derecho a la socializacin de resultados
d) Participacin en el mtodo
d) Relacin de horizontalidad.
Paradigma emergente:

Reconocimiento de la existencia de otros saberes adems
del cientfico, lo que permite validar el punto de vista de
los sujetos: No solamente estudios del individuo
promedio, ni de quienes tienen el poder (multinacionales),
sino tambin de las personas que estn en condiciones de
vulnerabilidad. De los nadies.
a) Resultados en funcin de la realidad y no de los
intereses de los financiadores (ej. Estudio del MEN)
b) indagar por los significados construidos socialmente;
c) los saberes populares hacen parte de la psicologa
social crtica
d) debe ser empoderadora (resiliencia Cirulnik).

La psicologa debe
estudiar el conflicto:
a) expresiones de
resistencia
b) expresiones de
diversidad
(normalidad).
Paradigma emergente:

Estudio de las ideologas como producto
psicosocial

Estudio del cambio social: Denunciar situaciones
injustas y construir una realidad alternativa.

Estudio de las grandes problemticas sociales
que enfrentan los pueblos de Amrica latina.
Separarse de las problemticas de los libros y
atender las problemticas reales.
Edgar Barrero, se adentra en el
terreno oscuro, complejo y terrible
que es la atrocidad convertida en
gusto, el gusto por lo atroz. No se
trata solamente de considerar al
terror como elemento de control y
sometimiento de unos por otros,
sino de cmo dicho terror se ha
convertido en esttica social, cmo
se puede gozar del sufrimiento de
otros, particularmente cuando ese
sufrimiento es extremo y es efecto
de acciones intencionales: la
tortura individual y colectiva.
Paradigma emergente:


Proyecto tico-poltico: el compromiso social
con los nadies y con la transformacin
social.

Cambio en el rol del psiclogo: Dejar de ser
considerados una autoridad nica en el
proceso de cambio, para asumirse como
catalizador, facilitador.

En defensa de la vida, afirmamos y declaramos que:
Nos oponemos a todas las prcticas deshumanizantes, la exclusin, la
miseria, el hambre, la pobreza y la guerra en nuestro pas; los y las aqu
presentes defendemos la vida, nos negamos a ser tiles al modelo de la
muerte, que coopta, manipula, infiltra, amenaza, encarcela, reprime a
las organizaciones y al movimiento social en nuestro pas.

Afirmamos que desde nuestra accin de la Psicologa de la Liberacin,
acompaaremos a los y las defensoras derechos humanos, las vctimas,
los pueblos indgenas, las comunidades afrodescendientes,
campesin@s, trabajadores, todas y todos, marginados, excluidos,
oprimidos por este modelo de desarrollo, develando sus luchas,
desarrollando metodologas de cuidado propio, en defensa de la vida
digna, renunciando a sobrevivir y optando por el buen vivir.
Asumimos las posibilidades del pensamiento crtico, emancipador y
autnomo; la y el psiclogo de la liberacin se compromete a tener una
postura tico-poltica, a la des-mercantilizacin de su trabajo con las
comunidades.

Declaracin II Encuentro Colombiano de Psicologa de Liberacin

La psicologa crtica no es una rama de la psicologa, por
lo tanto puede aplicarse en cualquiera de sus ramas: la
clnica, la educativa, la organizacional y la social:

En bsqueda de una psicologa crtica en los mbitos
laborales
Proyecto: Cuestionando etiquetas.
Se nace o se hace: repertorios interpretativos sobre la
homosexualidad
Atencin y reparacin psicosocial en contextos de
violencia sociopoltica.
Cmo saber si se est haciendo psicologa
crtica?


1. Se est promoviendo el statu-quo de la
sociedad en la cual se est realizando la
investigacin o intervencin? Ahogar los aspectos
crticos es una de las formas de expresin del autoritarismo y de sus
abusos de poder, que comienzan por eliminar los disentimientos en
un campo especfico y terminan suprimiendo todo aspecto crtico,
inclusive con desaparicin fsica de quienes los plantean. En el
aplanamiento de la opinin pblica y en el rechazo a la diversidad se
reconocen el autoritarismo y el ejercicio abusivo del poder.
Cmo saber si se est haciendo psicologa
crtica?

2. Se promueve la justicia o la injusticia social en
esa investigacin o intervencin? Esto puede
definirse si nos hacemos otras preguntas
complementarias que ya han sido hechas antes en la
literatura de las ciencias sociales (Fals Borda, 1970/1981),
tales como: A quin o a quines beneficia lo que se est
haciendo?, Se escucha a los supuestos beneficiarios de
ese trabajo?, Se considera que tambin ellos tienen
algo que decir, y hay el espacio y el tiempo para que lo
hagan?, Se toma en cuenta y se discute seriamente lo
que ellos dicen?
Cmo saber si se est haciendo psicologa
crtica?

3. Hay conciencia de las repercusiones sociales de
las prcticas y teoras del campo, o se
desentiende ese campo de sus efectos negativos
potenciales? Esta es una pregunta que exige un examen crtico
de lo que se est haciendo; de los conceptos y explicaciones a los
cuales se acude para explicar o interpretar lo que se investiga; de los
mtodos empleados para hacerlo; as como de las reacciones,
alcances y limitaciones que puede tener la tarea que se realiza.
Cmo saber si se est haciendo psicologa
crtica?

4. Hay declaracin explcita de los valores que se
asumen al realizar una investigacin o una
intervencin, por parte tanto de tericos y de
practicantes, o asumen que lo que hacen est
libre de valores? La respuesta en este caso nos debe indicar si
las personas que llevan a cabo un estudio expresan sus sesgos, sus
tendencias, sus creencias y su compromiso con determinadas
posiciones no slo tericas, sino polticas, religiosas y en general
aquellas que son fundamentales en la orientacin de nuestra
conducta.
Conferencia Ignacio Martn-Bar, 1986. Universidad de Puerto Rico
BIBLIOGRAFA

Burton, Mark. La psicologa de la liberacin: aprendiendo
de Amrica Latina

Montero, Maritza. (2010). Crtica, autocrtica y
construccin de teora en psicologa social
latinoamericana en Revista Colombiana de Psicologa. Vol.
19, nm. 2, julio-dic 2010. Universidad Nacional de
Colombia.

Vsquez, Jos. Compromiso social y poltico en la psicologa
social de la liberacin, de Ignacio Martn-Bar.


Revista Teora y Crtica de la Psicologa
http://www.teocripsi.com/index.php

Revista electrnica internacional de periodicidad anual de la
Facultad de Psicologa de la Universidad Michoacana de San
Nicols de Hidalgo (Mxico)
Comprometida con la diversidad terica, la tenacidad crtica y la reflexividad auto-
crtica. Est interesada en diversos temas controvertidos relacionados con la
psicologa, tales como sus antecedentes filosficos olvidados, sus fundamentos
culturales e histricos, sus determinantes econmicos, sus posiciones polticas y sus
implicaciones ideolgicas, sus prejuicios y su etnocentrismo, sus presupuestos
racistas o sexistas, sus obligaciones institucionales y su complicidad con el poder, sus
funciones regulatorias y disciplinarias en la sociedad, as como sus pasadas y
actuales confrontaciones conceptuales, su turbia relacin con el psicoanlisis, sus
debilidades epistemolgicas, sus abstracciones constitutivas, su operacin cultural
ms all de las fronteras de la prctica profesional y acadmica, su larga historia
olvidada anterior a su breve existencia reconocida, su actual imperialismo, sus
medios internos de control, y sus formas tambin internas de dominacin y de
segregacin.