TICA Y MORAL.

DESPUS DE LA LEY SLO

QUEDA LA CONCIENCIA
DEFINICIN DE MORAL.
MORAL: (lat.) Moralis der. Mos: Costumbre.
Conjunto de mores" constituyen la moral de un
pueblo o de un sujeto.
Cdigo de normas que regulan la accin
individual y colectiva que se considera correcta.
MORAL COMO CONTENIDO.
Jos Luis Lpez de Aranguren (1909-
1996) y Xavier Zubiri (1898-1983) han
matizado la definicin de moral
distinguiendo dos formas de entender lo
que llamamos moral.
M. como contenido: se refiere al contenido
concreto de la moral, vale decir, a las
normas y principios que regulan el
comportamiento correcto.
Moral como estructura.
En este sentido la moral es un rasgo constitutivo
de la naturaleza humana:
Ser humano determinado a ser moral.
Carcter volitivo.
Imposibilidad de la amoralidad.
Responsabilidad.
ESTRUCTURAS DE
LA MORALIDAD.
ACTOS, ACTITUDES Y
CARCTER.
ACTITUDES (HBITOS).
SON TENDENCIAS A ACTUAR DE UN MODO
DETERMINADO ANTE SITUACIONES SIMILARES.
EL CONJUNTO DE HBITOS DE UNA PERSONA
CONSTITUYE SU CARCTER O FORMA DE SER,
VALE DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN DE
OTROS Y QUE SE PUEDEN OBSERVAR EN
ACCIONES CONCRETAS.
CARCTER.
Es la repeticin de acciones similares.
No es algo que venga dado en forma definitiva, sino que
se construye de manera lenta, pero constante, se da con
el quehacer cotidiano.
Puede haber conversin.
Incluye responsabilidad.
Condiciona las acciones concretas.
Es la base de nuestra naturaleza moral.
Las normas morales.
Norma: es una regla que establece cmo
debemos actuar para adecuarnos a lo que
pensamos que es lo ms apropiado para
nuestra vida, es decir a lo que creemos
que debera ser.
ACTO.
Tambin se puede definir como accin moral y es el
elemento ms visible de la conducta moral. Por lo tanto
no se debe mirar los actos aislados, sino la conducta
global de las personas. Los actos estn enraizados en
actitudes.
A su vez, las actitudes morales estn arraigada en el
carcter (modo de ser moral).
actitudes
actos
carcter
actitudes
fundamentacin
gnesis
Carcter
moral
SER DEBER SER
Caracters-
ticas
Todo aquello que existe, que
se da efectivamente
Todo aquello que, aunque no
sea de hecho, debera ser, ya
que es mejor.
mbito
Natural Moral
Modos de
expresin
Descripcin de enunciados Obligativo
Ejemplo
X humilla a su hermano menor
delante de sus amigos
X protege y cuida a su
hermano menor
CARACTERSTICAS DE LA
NORMA.
La caracterstica que ms define a la norma es su
carcter de obligatoriedad.
Lo anterior no debe interpretarse como la necesidad
inevitable de que se cumpla la norma.
La norma debe entenderse como una orden que nos
obliga a hacer lo que postula.
Presupone libertad.
DIMENSIONES DE
LA MORAL.
El doble carcter de la moral
DIMENSIN SOCIAL.
Moralidad.
Moralidad \ Inmoralidad pblica.
Anomia.
Constatacin del hecho social:
- Lenguaje especfico.
- Institucionalizacin en el derecho.

LENGUAJE PRESCRIPTIVO.
Expresiones imperativas: mandatos, peticiones, ruegos,
instrucciones y permisos.
Expresiones normativas: denotan la existencia de
razones para que un sujeto acte de modo determinado.
Expresiones valorativas: indican la satisfaccin o
insatisfaccin de determinadas exigencias, adems
indica si se recibir satisfaccin o no.
RESUMEN.


Describen
la situacin
social de la
moral
.
Moral:
Cdigo
de
normas.
Moralidad:
vida moral del
individuo
y la comunidad.
Derecho:
institucionalizacin
de
una parte del
cdigo moral
DIMENSIN PERSONAL.
Libertad.
Responsabilidad.
Generalidad y aplicacin de la norma.
Falta de regulacin social.
Conflictos morales.
CONCLUSIONES.
Pregunta moral fundamental: qu debo hacer? O
Qu es lo bueno?
La moral colectiva slo tiene normas generales y su
aplicacin particular se debe asumir con
responsabilidad.
La moral personal no debera ser muy diferente de la
moral colectiva.
La moral personal y social requieren de justificacin
racional.
DESARROLLO
MORAL.
PROCESO DE MADUREZ MORAL.
El psiclogo Jean Piaget (1896-1980) y su
discpulo Lawrence Kohlberg (1927)
estudiaron el desarrollo de la conciencia
moral y la evolucin de la forma en que el
individuo se relaciona con las normas.
Nivel Estadio Caractersticas Perspectiva Social Ejemplo



PRE
CON
VEN
CIO
NAL

1 Las normas se
acatan por
obediencia
EGOCENTRISMO
Incapacidad para
relacionar varias
perspectivas y
puntos de vista.
No debo
molestar a mi
amigo, si lo
hago mi
padre me
castigar
2 Las reglas slo
se asumen si
favorecen
interese propios.
INDIVIDUALISMO
Conciencia de que
los otros tambin
tienen intereses.
Por lo tanto el bien
es relativo.
No debo sentir
ir contra mi
compaero que
le va bien en
matemticas.
Tal vez si le
ayudo en otra
rea l me
ayude con los
nmeros.
Nivel

Estadio

Caractersticas Perspectiva social Ejemplo





CON
VEN
CIO
NAL

3 Se consideran normas
lo que las personas
cercanas esperan de
nosotros.

GREGARISMO
Capacidad para
relacionar distintas
perspectivas y para
ponerse en el lugar de
otro. La perspectiva
social es todava limitada
y concreta.
Debo ser
una buena
persona
porque eso
se espera de
m.
4 Se acatan las normas
establecidas
socialmente para
generar un bien
general.

COMUNITARISMO
Ya hay una perspectiva
social abstracta y amplia.
Conciencia de los
intereses generales del
sistema que estn por
encima de los
individuales y personales
Hay que
respetar a
los dems.
Nivel Estadio Caractersticas Perspectiva social Ejemplo




POS
CON
VEN
CIO
NAL
5
Al existir variedad de
opiniones, principios
y valores, slo se
legitiman las normas
por acuerdo y que
favorecen a la
mayora.

RELATIVISMO
Conciencia de la pluralidad
de normas y valores. Por
ello, slo son legtimas las
que surgen del consenso.
Se est abierto a la
posibilidad de cambiar las
normas sociales.
Debo respetar a
los dems
porque, aunque
tienen opiniones
distintas, hemos
decidido
cooperar en
beneficio de
todos.
6 La eleccin de las
normas es libre y
racional, pero
responden a
principios y valores
universales

UNIVERSALISMO
Conciencia de que hay
valores universales, como
la igualdad, aunque las
normas sociales puedan o
no coincidir con ellos.
Cuando ello ocurre es lcito
desobedecerlas.
El respeto a
las
personas es
un principio
universal
que asumo
como gua
de mi
conducta.
RELATIVISMO
MORAL.
DONDE FUERES HAZ LO QUE
VIERES
PROBLEMA TICO.
El que la moral sea un hecho social plantea un problema
para la tica y el relativismo moral plantea un problema
mayor.
Ilustracin griega, s.Va.C.: los sofistas comprueban la
diversidad de las prcticas morales.
Scrates y Platn plantean que el Bien y la Virtud deben
tener validez universal.
Siglo XVIII, Ilustracin: revolucin en la tica.
RELATIVISMO MORAL E IMPLICANCIAS
TICAS
1 Relativismo moral: las normas varan de una sociedad a
otra, o con el tiempo.
2 Las normas morales han de ser siempre normas para
los hombres.
3 Si lo que se entiende es que no es posible que existan
principios ticos universales, el relativismo moral resulta
inaceptable. Para la razn humana hay exigencia de
universalidad que alcanza al campo de la tica.
REDUCCIONISMO
MORAL
SOCIOLOGISMO.
Es la tendencia de explicar todos los fenmenos
culturales exclusivamente mediante las diversas
formas de la organizacin de la sociedad.
Se trata de un reduccionismo que implica que le
corresponde a la sociologa estudiar todos esos
fenmenos.
SOCIOLOGISMO.
La concepcin sociologista de la moral pretende que
normas y valores vienen siempre de la sociedad.
Los tipos de normas y valores se explicarn por el tipo
de organizacin social
Los sentimientos morales son la respuesta de los
individuos a la presin social.
Conclusin: la moral individual est determinada por la
sociedad.
ACLARACIONES.
La moral no es creacin exclusiva del cuerpo social (el
individuo funcionara como receptor pasivo).
Tampoco es creacin de una razn individual que
pretende hallar lo que es bueno ella sola, prescindiendo
de los dems.
Una cosa es explicar sociolgicamente la gnesis de
ciertas normas morales y otra es justificarlas ticamente.
La indagacin tica no versa sobre el ser, sino sobre el
deber ser.
LA MORAL INCONSCIENTE.
Es la segunda forma de eliminacin de la moral
personal.

Freud plante que existe una moral inconciente
e insana que procede del SUPERY
TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.
Freud explica el origen del supery del
siguiente modo:
Al principio el nio no inhibe ninguno de
sus deseos y pulsiones, pero luego
comienza a advertir gestos de prohibicin,
amenaza o castigo de los padres con lo
cual comienza a reprimirse y a sentirse
culpable en muchas ocasiones.
TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.
El nio se identifica con la imagen
amenazadora del padre.
La imagen del padre se interioriza, se hace
inconsciente y se convierte en el supery.
El SY. sustituye las prohibiciones y castigos
del padre y no recoge sus actos bondadosos.
TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.
Sus funciones son las siguientes:
- Autoobservacin del Yo
- Conciencia moral
- Ideal (deseos de perfeccionamiento propuestos al yo)
El SY. es para nosotros la representacin de todas las
restricciones morales, el abogado de toda aspiracin a un
perfeccionamiento
RELACIN DEL SY. CON LA MORAL.
PROBLEMA: Se reduce toda la moralidad a la
accin del SY?
Si es as la conducta moral se explica por el
inconsciente.
Se condice este hecho con la condicin moral
del ser humano?
MORAL CONSCIENTE. MORAL DEL YO.
REFLEXIN


EXAMEN DE LA
SITUACIN
ELECCIN


MOTIVOS
CONSCIENTES,
VALORES
AUTOOBLIGACIN

EL YO SE OBLIGA A
S MISMO POR
MOTIVOS
CONSCIENTES
SENTIMIENTOS


DEL YO DE
ACUERDO CON EL
MODO EN SE
HAYA ACTUADO.
MORAL INCONSCIENTE. MORAL DEL SY.
SENTIMIENTO DE
OBLIGACIN

OBLIGA AL SY,
MOTIVOS
INCONSCIENTES
SENTIMIENTOS

DE CULPA,
PROCEDEN DEL
SY, MOTIVOS
INCONSCIENTES

No hay reflexin ni eleccin racionales. Aunque se siga el dictado del
SY. el YO se seguir sintiendo culpable.
MORAL CONSCIENTE.
Supone autonoma del YO respecto al SY.
Procede de un modo racional
Se basa en motivaciones conscientes y si existen tambin
motivaciones inconscientes, no son determinantes.
El sentimiento de obligacin procede del YO, que se autoobliga a s
mismo.
Los sentimientos son consecuencia de todo el proceso anterior, y se
sentir satisfecho si ha obrado segn su conciencia.
NORMAS, VALORES
Y CONCIENCIA.
LAS BASES PARA UNA BUENA
VIDA.
LOS VALORES.
Las normas morales apelan a los valores que las
trascienden, pero en definitiva son las que les dan
sentido.
El trmino valor surgi en el mbito econmico para
referirse a aquello que tena un precio (que vale).
Las normas y los valores son suprapersonales: al
parecer tiene carcter objetivo y se interiorizan por
medio de la conciencia.
CARACTERISTICAS DE LOS VALORES.
Tienen polaridad:
- Se plantean como algo valioso y, por lo tanto, deseable.
- Por lo anterior le corresponde un valor negativo o
disvalor.
- Se constituyen en parejas de opuestos.
Tienen carcter ideal:
- Son el objetivo de las normas.
- Pertenecen al mbito del deber ser.
VALORES: LEGITIMACIN DE LAS NORMAS
MORALES.
Los valores legitiman las normas, pero la aplicacin de
stas puede hacerse de dos maneras:
Rgidamente: las normas permanecen como realidades
exteriores, absolutas e intocables. Las normas parecen
estar por encima de los valores, los que pueden ser
ignorados o incluso silenciados. Es una etapa de
heteronoma o de la moral autoritaria.
VALORES: LEGITIMACIN DE LAS NORMAS
MORALES.
Flexiblemente: es la conciencia individual o colectiva
la que las aplica, teniendo en cuenta los valores que
intentan plasmar y las circunstancias en que se vive. Es
la etapa de autonoma moral. Las normas no se ven sino
como medios, y los valores son interiorizados y
asumidos personalmente. En este momento, los valores
estn claramente por encima de las normas.
CONCIENCIA MORAL.
Representa la personalizacin de las normas y los
valores, y la posibilidad de la autonoma moral.
Es la capacidad de juzgar acerca del valor de los
propios actos.
Se considera la ltima instancia de apelacin moral: en
ltimo trmino es a ella a quien debe obedecer el
individuo.
Representa la consecucin de la autonoma moral.
CONCIENCIA MORAL. Qu nos dice?
1.- El conjunto de valores, deberes y normas que
cada uno posee como propio e irrenunciables,
pero que no estn en la conciencia como algo
depositado , sino como algo vivo y activo, como
aspiraciones e ideales. La conciencia es una
voz que llama.
CONCIENCIA MORAL. Qu nos dice?
2.- El conocimiento de la propia situacin
respecto a esas aspiraciones, as como el
juicio de valor respecto de los actos
realizados.
La conciencia es una voz que juzga.

CONCIENCIA MORAL. Qu nos dice?
3.- Impulsos de obligacin que acompaan a
los juicios de valor, mediante los cuales
los hombres se autoobligan.
La conciencia es una voz que obliga.
CONCIENCIA MORAL. Qu nos dice?
4.- Sentimientos que surgen como
consecuencias de todo lo anterior
(remordimiento o satisfaccin).
La conciencia es una voz que sanciona.
DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LOS
VALORES.
Los valores son objetivos o son slo
apreciaciones subjetivas de una persona o un
grupo social?
Teora objetivista de los valores:
- Los valores son cualidades o propiedades que
estn en las cosas, por lo tanto son objetivos.

DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE
LOS VALORES.
Teora subjetivista de los valores:
- No existen cosas valiosas en s mismas, ni
valores objetivos y universales.
- Que algo sea considerado un valor depende de
la apreciacin subjetiva de la persona o grupo
cultural.