PALABRA VERDADERA Rev. Rupert Neblett INTRODUCCIN La educacin teolgica, en sus diversas manifestaciones, es una prioridad de la iglesia.
Uno de los grandes retos que tiene la iglesia contempornea es la creacin de un programa de educacin teolgica que responda a las realidades sociales, econmicas, polticas y espirituales de una forma seria, relevante y contextual.
LA EDUCACIN TEOLGICA COMO EXPRESIN DE LA MISIN DE LA IGLESIA La iglesia, como parte de su tarea misionera, planifica, organiza y desarrolla diversos programas educativos para formar lderes y testigos del Reino de Dios.
Estos lderes, que deben crear y presentar ministerios relevantes en las comunidades que les ha tocado servir, son hombres y mujeres informados por las Escrituras, la razn y la experiencia, y capacitados por el poder del Espritu Santo para ser agentes de transformacin y cambios en la iglesia.
Un aspecto importante en todo proceso serio de educacin teolgica es el desarrollo de las destrezas para pensar crticamente.
La educacin en la habilidad crtica es la nica educacin que verdaderamente se puede decir que hace buenos ciudadanos. La crtica es la valoracin y prueba de proposiciones de cualquier tipo que se ofrecen para su aceptacin, con el fin de averiguar si corresponden o no con la realidad. William Graham Sumner, 1907 Nuestro comportamiento es el resultado de las experiencias vividas desde la niez. Walter Lippman explica cmo las memorias de nuestra infancia afectan las ideas que tenemos como adultos: Nos cuentan sobre el mundo antes de que lo veamos. Nos imaginamos la mayora de las cosas antes de experimentarlas. Y esas preconcepciones, a menos de que la educacin nos haya hecho agudamente conscientes, gobiernan profundamente el proceso ntegro de la percepcin. Si las acciones de un hombre no estn guiadas por conclusiones bien pensadas, entonces estn guiadas por el impulso inconsiderado, el apetito desbalanceado, el capricho, o las circunstancias del momento. El cultivar la actividad externa libertina e impulsiva es fomentar la esclavitud, ya que deja la persona a merced del apetito, el sentido y la circunstancia. John Dewey, educador norteamericano Una de las ventajas de vivir en una sociedad libre y democrtica es la oportunidad que tenemos de pensar por nosotros mismos. Pero el tener la oportunidad de pensar no es sinnimo de tener la habilidad para pensar. En el siglo XXI es imperativo que los ciudadanos del mundo tomemos decisiones acertadas, que resolvamos problemas en el largo plazo, y que pensemos de forma crtica y creativa, ya que las resoluciones que tomemos en nombre individual y comunitario, en cuanto al desarrollo de la economa, la conservacin de los recursos naturales, y la erradicacin de la pobreza, afectarn a las futuras generaciones alrededor del mundo. La educacin teolgica no es educacin para especular o imaginar, sino educacin para traducir el poder del mensaje de Dios en categoras que la gente pueda entender, asimilar y disfrutar. Uno de los estudios ms serios sobre la historia de la educacin teolgica lo produjo el Dr. Edward Farley de la Universidad de Vanderbilt.
El Dr. Farley seala que las cuatro reas identificadas son las siguientes: Biblia, teologa sistemtica, historia eclesistica y teologa prctica. Amrica Latina ha heredado esa realidad curricular en la educacin teolgica. Ya sea en niveles bsicos de educacin teolgica por extensin, en institutos bblicos, en seminarios, o en centros de educacin avanzada de teologa. LA TRADUCCIN DE LA BIBLIA Y LA EDUCACIN TEOLGICA En relacin al ministerio de la traduccin de la Biblia es muy importante indicar que el mismo se ha visto beneficiado en los ltimos aos por diversos factores.
En primer lugar, el concepto en si de lo que es una traduccin fiel ha variado. Por mucho tiempo el concepto de fidelidad en la traduccin se relacionaba con la estructura y la forma de los lenguajes de la Biblia.
Una traduccin de la Biblia era fiel si reproduca, en el idioma receptor, las peculiaridades estilsticas tales como: el ritmo, la rima, el quiasmo, los juegos de palabras, el paralelismo y las construcciones gramaticales no habituales.
QUIASMO: Ordenacin cruzada de dos secuencias bimembres paralelas, de modo que en la segunda secuencia se invierte el orden de la primera. Ejemplo: Manuel fue a Atenas; a Londres march Ignacio. La prioridad del traductor no era que los lectores comprendieran el mensaje, sino que se presentara, en el lenguaje receptor, la forma gramatical existente en el texto original. Esta teora de traduccin es conocida como equivalencia formal.
En traducciones contemporneas la prioridad no se da a la forma sino al sentido. El traductor contemporneo est ms preocupado por la comprensin del mensaje, que por la estructura del texto original. Una traduccin de la Biblia es fiel y correcta en la medida que produzca en el lector contemporneo, la misma reaccin que produjo en los que recibieron el mensaje por primera vez. Esta teora de traduccin se conoce como equivalencia dinmica o funcional.
TEXTOS COMPARADOS DE VERSIONES QUE USAN LA TRADUCCIN FORMAL Y TEXTOS QUE USAN LA EQUIVALENCIA DINMICA Texto Luc. 14-26/Reina Valera 1960: Si alguno viene a mi y no aborrece a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos, hermanas y hasta su propia vida, no puede ser mi discpulo.
Texto Luc. 14-26/Nueva Versin Internacional: Si alguno viene a mi y no sacrifica el amor a su padre y a su madre, a su esposa y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y an a su propia vida, no puede ser mi discpulo.
Texto Gen. 49-4/Reina Valera 1960: Impetuoso como las aguas, no sers el principal, por cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste, subiendo a mi estrado.
Texto Gen. 49-4/Reina Valera 1960: Impetuoso como las aguas, no sers el principal, por cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste subiendo a mi estrado. Texto Gen. 49-4/Nueva Versin Internacional: Impetuoso como un torrente, ya no sers el primero: te acostaste en mi cama; profanaste la cama de tu propio padre. (ver nota de la Biblia de Estudio)
Veamos como aparece en la Biblia al Da, que es una versin que usa muchsimo la equivalencia dinmica: pero eres impetuoso como las fieras ondas del mar, por lo que no sers ya el primero. Te degrado porque dormiste con una de mis mujeres y as me deshonraste. EUFEMISMO: Palabra o expresin que dice de forma elegante algo que en su manifestacin franca resultara malsonante. El Planteamiento de Martn Lutero Texto 1 Sam. 24:3/Reina Valera: Y cuando lleg a un redil de ovejas en el camino, donde haba una cueva, entr Sal en ella para cubrir sus pies.
Texto 1 Sam. 24:3/Nueva Versin Internacional: Por el camino, lleg a un redil de ovejas; y como haba una cueva en el lugar, entr all para hacer sus necesidades.
Texto Rom. 12:20/Reina Valera: As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza.
Texto Rom. 12:20/Nueva Versin Internacional: Antes bien, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber. Actuando as, hars que se avergence de su conducta.
Eclesiasts 10:2/Reina-Valera 1960: El corazn del sabio est a su mano derecha, ms el corazn del necio a su mano izquierda. Eclesiats 10:2/Nueva Versin Internacional: El corazn del sabio busca el bien, pero el del necio busca el mal.