Angela Severo e Angelo Cruz

A obra constri uma ponte entre o que os economistas

dizem sobre tema comportamento consumista e o
que os antroplogos afirmam sobre os motivos que
levam as pessoas a desejarem as coisas,
Sem condenar o materialismo
nem o consumismo, o texto
sugere uma maneira de
conceber o consumo,como
uma srie de rituais e fala que os
padres de consumo revelam o
padro das sociedades.
O MUNDO DOS BENS


Mary Douglas e Baron Isherwood
ela uma das principais
antroplogas inglesas e ele um
importante economista ingls.
O objetivo do texto a anlise do
fluxo dos bens e como os mesmos
afetam a sociedade.
As dimenses culturais e simblicas
do consumo, e para a diversidade
de motivaes do ato de
consumir e citam que os bens de
consumo so, comunicadores de
categorias culturais e valores
sociais.

O consumidor exerce
uma escolha
livre,soberana,o
consumo no
imposto
O consumo no um
modo de
comportamento que
segue a fixao dos
padres sociais, parte
de um modo de vida
Bens funcionam
simultaneamente como
cercas e pontes,pois ao
mesmo tempo eles
integram,excluem e
classificam os indivduos
a partir das escolhas
realizadas nas prticas
de consumo


Duplo papel,
provendo
subsistncia e
desenhando as
linhas das relaes
entre indivduos e
grupos
Bens de consumo: comunicar, criar
identidade e estabelecer relaes
Economistas:
Consideram
que temos
dois tipos de
necessidades:
as fsicas e as
espirituais,
priorizando as
fsicas,

Alianas entre antropologia e a cincia econmica,
trazem a economia mais prxima da humanidade.

Economistas: evitam de fazer esta pergunta -
demanda esta no centro da origem da disciplina.

Antropologia:disciplina que melhor d conta da
diversidade, multiplicidade experincias e questes
que se colocam no universo do consumo



Teoria das necessidades por inveja:necessidade de
demandas de bens influenciada pela inveja
(economia) buscar o entendimento da inveja
(antropologia)

Fraqueza da teoria utilitarista ,no tendo
receptividade idia de consumo que d
precedncia a interao social,considerando que
as pessoas querem o que querem para ter
controle,de modo que abre caminho para envolver
culturas polticas no ciclo econmico

Os economistas so seus prprios crticos mais
severos quando se trata de limitaes da teoria do
consumo
Indivduos agem racionalmente medida que suas
escolhas so consistentes,seus gostos devem ser
tomados como dados e que ele reagem a queda
de preos comprando mais e a alta de preos
comprando menos.
Para os antroplogos a racionalidade mnima, tira
de cena seus objetivos racionais,os tornam triviais
sob o termo gostos.


Os indivduos poupam
por muitas razes,para sua
aposentadoria,para
comprar um carro, casa e
outros bens e servios

Keynes,declarou uma
regra psicolgica: homens
se dispunham a aumentar
seu consumo quando
aumenta sua renda,porm
no no mesmo
volume,ficando satisfeito
num nvel particular de
renda





Primeira Fronteira
Idia essencial teoria econmica: O consumo no
imposto. A escolha do consumidor uma escolha livre.
O consumidor pode ser irracional, supersticioso,
tradicionalista, ou experimental: a essncia do
consumidor individual do economista que ele exerce
uma escolha soberana.
Segunda Fronteira
Idia central a contabilidade nacional: O consumo
comea onde termina o mercado. O que acontece aos
objetos materiais quando deixam o posto varejista e
passam para as mos dos consumidores finais parte
do processo de consumo.
Em conjunto estas duas fronteiras,supe que o consumo
seja um assunto privado

O consumo a arena em que a cultura objeto
de lutas que lhe conferem forma.


No campo do consumo existe uma fronteira
espontnea e operativa entre duas espcies de
servio: Os servios profissionais pagos com
dinheiro, e a serem classificados como comrcio, e
os pessoais recompensados em espcie e de
nenhuma outra forma
Os bens so necessrios para dar
visibilidade e estabilidade s categorias da
cultura. As posses materiais no so apenas
para suprir as necessidades. Os bens tem
outro significado: Estabelecer e manter
relaes sociais.

Vdeo

A funo essencial do consumo dar
sentido


exemplo tribo Nuer (gado na tribo)
A funo essencial do consumo dar sentido
Esqueamos a idia da irracionalidade
do consumidor, esqueamos que as
coisas so boas para comer, vestir e
abrigar, esqueamos a sua utilidade e
tentemos em seu lugar a idia de que
as mercadorias so boas para pensar:
tratmo-las como um meio no verbal
para a faculdade humana de criar.

A teoria da estrutura
social de Blau
1
tentou
construir uma sociedade
a partir das relaes
mais simples entre os
indivduos, segundo Blau,
a maioria dos prazeres
tem suas razes na vida
social.
Socilogo norte-americano, dedicou-se prioritariamente ao estudo das
organizaes. Sendo um expoente da teoria das trocas (exchange theory ) numa
vertente individualista. Esta teoria v semelhanas entre as interaes sociais e as
transaes econmicas e de mercado, sendo que neste contextos existe a expectativa
de que as vantagens proporcionadas rendam contrapartidas.
Porm , segundo os autores, no h
processo simples nas relaes entre
indivduos. Elas podem ser arbitrariamente
postuladas e, assim, o foco de Blau sobre o
poder ele mesmo uma restrio arbitrria
e tendenciosa.

Nenhum, ser humano existe seno fixado na
cultura de sua poca e lugar.

Trs posies intelectuais defendem esta
abordagem:




Movimento filosfico da fenomenologia - Coloca o
indivduo num contexto social, tratando o
conhecimento como uma construo conjunta.

Estruturalismo: Cuja teoria ultrapassa os esforos do
pensador individual, e enfoca os processos sociais
do conhecimento.

Movimento Sociolgico Californiano
(etnometodologia): Afirma que a realidade
socialmente construda e tambm pode ser
analisada como estrutura lgica de uso. Sua
abordagem comea a partir da idia de que o
significado est entranhado e que nunca
facilmente apanhado na superfcie da
comunicao.

O QUE SIGNIFICADO?

O principal problema da vida Social fixar significados de
modo que fiquem estveis por algum tempo
Viver sem rituais viver sem significado claro e sem
memria.
Rituais usam coisas materiais, e quanto mais custosa a
pompa ritual mais forte a inteno de fixar significados.

Nesta perspectiva os BENS so acessrios RITUAIS, o
consumo um processo RITUAL, cujo objetivo dar
sentido ao fluxo incompleto dos acontecimentos.

O objetivo do consumidor construir um universo
inteligvel com os bens que escolhe.

Os bens so portanto a parte visvel da cultura, e
so arranjados em perspectivas e hierarquias que
do espao para a variedade total de
discriminaes.

O indivduo usa o consumo para dizer alguma
coisa sobre si mesmo (e sobre o que o cerca).

Obrigado!
http://g1.globo.com/jornal-da-globo/noticia/2010/04/nova-classe-media-brasileira-esta-cheia-de-vontade-de-comprar.html
Vdeo