FILOSOFA DE LA

CIENCIA
Lic. Alejandro Felipe Morocho Gago
Lic. Alejandro Felipe Morocho Gago
UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA
ESCUELA DE POST GRADO
SECCIN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
Maestra en Comuniai!n "ara e# $esarro##o
ORIGEN DE LA FILOSOFA

Naci en Grecia durante el siglo VII ac.

Los griegos afirmaron que la actitud filosfica se origin por la

admiracin que sintieron los homres por el mundo ! las
cosas que les rodeaan.

"#ui$n so!%

"#u$ es naturale&a%

"'mo se produce el conocimiento%

(stos )an a ser los principales prolemas que )an a
estar presentes en la filosof*a griega+ (l homre, la
naturale&a, ! el conocimiento.
(-IM.L.G/A
(-IM.L.G/A
La palara filosof*a pro)iene de 0 )oces griegas



12IL.3 AM.4
3.12/A 3A5(4

3crates+ la filosof*a es la 6squeda de la

)erdad.

1latn+ La filosof*a se pregunta por el por qu$

de todo lo e7istente.

Aristteles+ ciencia que usca los primeros

principios ! causas de todo lo e7istente.

Agust*n de 2ipona+ es la aspiracin al

conocimiento por medio de la ra&n en todo
cuando estalece la fe.

8escartes+ es el estudio de la saidur*a.

2egel+ es el saer efecti)o de lo que es, de
todo cuanto e7iste, todo cuanto ha!.
Mar7+ es la concepcin del mundo, que no
solo nos permite conocer e interpretar, si no
principalmente transformado a tra)$s de la
pra7is social.
2usserl+ es la ciencia de esencias
fundamentales del ser.
9ittgenstein+ es la acti)idad anal*tica
esclarecedora del lenguaje.
CARACTERSTICAS

:ni)ersal+ estudia todo cuanto e7iste.

4acional+ en contraposicin a la religin que se

asa en la fe. La filosof*a funda sus afirmaciones
en ra&ones, ! utili&a el ra&onamiento lgico
como parte del proceso de alcan&ar sus
generali&aciones a partir del resultado de las
ciencias.

4adical+ en la concepcin aristot$lica, la filosof*a

es la ciencia de las primeras causas ! principios.

1rolem;tica+ en tanto no se alcan&a la )erdad

asoluta, el saer filosfico refleja distintos momentos
en el desarrollo progresi)o del pensamiento humano !
en ese proceso plantea ! replantea constantemente
los prolemas a los cuales se e)oca.

'r*tica+ la filosof*a no acepta criterios de autoridad,

mu! por el contrario, el filosofar in)olucra someterse
al rigor del an;lisis, las tesis planteadas por di)ersos
autores a lo largo a lo largo del pensamiento humano.

Metdica+ utili&a procedimientos, pautas, ! reglas para

alcan&ar sus conocimientos.

Sistem%tia& porque los conocimientos filosficos

se encuentran organi&ados en teor*as, doctrinas.

Es"eu#ati'a& para ciertas tendencias, la filosof*a

es una refle7in terica independiente ! ajena a los
resultados de la ciencia por ello la afirmacin
filosfica no se puede comproar en la realidad.

Transen$ente& del lat*n trascender$, t$rmino

usado por la filosof*a idealista para a como la
filosof*a )a m;s all; de lo f*sico ! material para
ele)arse a los entes metaf*sicos desligados
totalmente del mundo material con los cuales no
guarda ninguna relacin. <esp*ritu, infinito, alma, etc=
REPRESENTANTES

Pit%(oras fue el primero en autoconsiderarse ! autodenominarse

>filsofo?. La estructura del uni)erso era ;sicamente matem;tica,
asada en la proporcionalidad

3in emargo, la refle7in filosfica empe& con -hales de Mileto,

quien e7plic el cosmo como originado a partir del agua.
'on)encionalmente se considera a -ales de Mileto el primer
filsofo de la historia. (l primer principio era el agua.

)er%#ito $e E*eso, fue el primero en utili&ar la palara filosofar,

aunque en la forma de )ero, es decir, >con)iene que los homres
filosofen, es decir que sepan de muchas cosas?. (l Arch$ para
este autor es el fuego.

Parm+ni$es& considera al uni)erso en algo inmutale, utili&a

influencias pitagricas. La )erdad incuestionale para 1arm$nides
es que (L 3(4 (3 @ (L N. 3(4 N. (3.

Em"+$o#es& s!#o $iremos , osas $e este autor- (l arch$ est;

compuesto de cuatro elementos+ agua, aire, tierra ! fuego que se
rigen por dos fuer&as ajenas al la materia que son el odio ! el amor.
(n cuanto al conocimiento admite la )alide& del conocimiento
sensile.
Ana.%(oras& e# ar/+ $ie 0ue #a rea#i$a$ est% om"uesta $e
semi##as- 3on infinitas, infinitamente indi)isiles ! cualitati)amente
diferentes. (st;n en todos los cuerpos pero siempre ha! alguna que
predomina, eso es lo que hace que cada ser sea distinto de los
dem;s ! lo que constitu!e la esencia de los seres.

Dem!rito& 'onsideramos a este autor como el precursor de la )isin

actual de la materia. (s el primero que halar; de una materia
di)idida en ;tomos, infinitos ojetos e7tremadamente pequeAos,
duros indi)isiles, eternos e inalterales ! que adem;s se mue)en por
a&ar. -ami$n considera que e7iste el )ac*o que es lo que permite que
e7ista el mo)imiento. (l uni)erso por tanto no est; regido por ninguna
inteligencia superior, sino que es el a&ar.
G
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A
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La *i#oso*a1 im"ortania1 e#ementos1 eta"as1 In*#uenia en e#

mun$o ontem"or%neo- ,2324

)istoria $e #a *i#oso*a1 mun$o u#tura# (rie(o1 "erio$os1

araterstia1 "ersona5es- ,2324

E# "ensamiento "resor%tio1 esue#as1 re"resentantes1 e#

amino $e #a osmo#o(a o $e #a *i#oso*a $e #a natura#e6a- ,73
28

Fi#!so*os #%sios& S!rates1 P#at!n1 9 Arist!te#es1 onte.tos

/ist!rios1 a"ortes a# onoimiento /umano- ,7328

Antro"o#o(a 9 sio#o(a ient*ia1 e# "ro:#ema $e #a uni!n

$e# a#ma 9 uer"o1 e# /om:re es un 9o su5eto- 2;328

La antro"o#o(a *i#os!*ia 9 #os "roesos $e /omini6ai!n 9

/umani6ai!n re#aiona$os on e##a- <2328

)istoria $e #a osmo(ona1 in'esti(ai!n *i#os!*ia1

in*ormaiones ient*ias1 teoras- <2328