LAS ASAMBLEAS DE DIOS EL PER

PROGRAMA NACIONAL
Estudios de Capacitacin y Actualizacin Ministerial
ECAM
El Ministerio Pastoral
Integral
EXPOSITOR:
Pr. Rubn Zavala Hidalgo
Rector (e) Seminario Bblico Andino- Rango Universitario
(Telogo, Historiador y Economista)
Ministerio Pastoral Integral

BOSQUEJO DEL CURSO

Introduccin
I. El Ministerio social en el Antiguo Testamento.
II. El Ministerio social en el Nuevo Testamento.
III. El amor en accin: la gracia
IV. Casos de aplicacin del ministerio social.
V. Obstculos en el cumplimiento del ministerio
social.
VI. El ministerio social en acin
VII. El marco legal de instituciones de bienestar
social.

INTRODUCCIN
Como cristianos evanglicos, nuestra norma
de fe y accin es la Biblia.
Nuestra teora y nuestra prctica para
responder a la realidad social provienen,
primeramente, del conocimiento que la
Biblia nos da del hombre y de la sociedad
en la totalidad de sus relaciones, y en
segundo lugar, del conocimiento que las
ciencias sociales (humanas) nos entregan
progresivamente. Pero la ciencia humana
debe subordinarse a la Palabra de Dios.
LAS COSMOVISIONES
La cosmovisin religiosa considera
equivocadamente que la Iglesia es como una isla
alejada de la realidad del mar que es el mundo.
.
IGLESIA
LA MISIN DE LA IGLESIA
Ministrar a Dios
Alabanza, Adoracin y Oracin
Ministrar a la Iglesia

Ministrar al Mundo
Evangelizacin Servicio
SOCIAL
Acciones de Misericordia
y
Proyectos de Desarrollo
ESPIRITUAL
Sanidad
y
Liberacin
EVANGELISMO
(Nacional)
Crecimiento
de la Iglesia
MISIONES
(Transcultural)
Plantacin de
Nuevas Iglesias
Edificacin de la Palabra con la
Predicacin y Enseanza en Comunin
EL MINISTERIO SOCIAL EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Objetivo Especfico:
-Que los ministros tomen conciencia de la
sensibilidad social frente a las necesidades del
prjimo.

Capacidades:
-Conocer las bases bblicas que ensean sobre el
ministerio social de la Iglesia en el Antiguo
Testamento.
-Practicar las acciones de misericordia, bondad que
el Seor demanda en su palabra.
-Ser misericordiosos y sensibles a las necesidades
personales y sociales que atraviesa nuestro prjimo.
NIVELES DEL MINISTERIO SOCIAL
1 El nivel de servicio personal. Se da como obras de
misericordia en dos aspectos:
Dirigido a personas en forma individual
Dirigido por cristianos en forma individual

2 El nivel de servicio social. Se da en forma organizada a
travs de proyectos y programas en dos aspectos:
Al interior de la Iglesia
Fuera de la iglesia

3 El nivel de servicio proftico. Se da en dos aspectos:
Descubriendo las injusticias y denuncindolas.
Solidarizndose con los hurfanos, viudas y necesitados en
la lucha por las reivindicaciones sociales y dignificacin de
la persona.
EJEMPLOS DE MINISTERIO
SOCIAL EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO
1. A nivel personal: En la obra de misericordia
que hizo el rey David a Mefi-boset, el hijo
lisiado del rey Sal (cierta discapacidad).

2. A nivel social: En el proyecto social
organizado y desarrollado por Jos, el hijo de
Jacob que fue nombrado por el Faran como el
Primer Ministro del Imperio Egipcio.


CASO 1: LA MISERICORDIA DEL REY DAVID


Aproximadamente en el ao 930 a.C. ha sido escrito
el libro que registra la historia del reino de David;
muestra cun eficaz puede ser un liderazgo cuando
se est sujeto a Dios y las cualidades personales
que agradan al Seor. Nos referimos al segundo libro
de Samuel nombre que ha sido puesto en honor al
profeta que ungi a David y lo gui a vivir para Dios.

LA MISERICORDIA DEL REY DAVID
Uno de los aspectos de la biografa de David que
ms llama la atencin es que fue conocido como:
un hombre conforme al corazn de Dios; a pesar
de que tambin fue un hombre que tuvo momentos
oscuros - como todos - tropez y cay; la lujuria, el
adulterio y el asesinato no son precisamente datos
que queremos que figuren en nuestro curriculum.
Sin embargo, lo que sobresale de l son otros
valores como: la fidelidad con Dios, la lealtad al
prjimo, el compromiso con su pueblo, su
honestidad, su amistad y su misericordia.

La misericordia del rey David
La historia relatada en el noveno captulo del
segundo libro de Samuel (2 S.: 9:1-13) nos permite
constatar los principios que guiaban la vida de David;
quien luego de haber conquistado todas las
naciones, empez a preguntarse en base a su
lealtad con su amigo Jonatn: qu promesas he
hecho yo? Recordemos que la costumbre de la
mayora de los reyes de su tiempo era acabar con
las familias de sus rivales para evitar que sus
descendientes llegasen al trono, muy por el contrario
David mostr su generosidad al preguntar:
La misericordia del rey David
Ha quedado alguno de la casa de Sal, a quien haga yo
misericordia (bondad) por amor de J onatn?, a lo que su
siervo Siba respondi: An ha quedado un hijo de
J onatn, lisiado de los pies.

Al saber esta situacin el rey David asumi toda la
responsabilidad de cuidar a Mefi-boset (persona con
discapacidad) dndole todas las atenciones, un lugar
en su mesa y restituyndole todas sus tierras para
ser trabajadas en su beneficio, brindndole as toda
la seguridad tanto a l como a su familia hasta el
final de sus das.

Vemos en este caso del rey David que:
David mostr su generosidad con Mefi-boset (1), hijo de
Jonatn y nieto del rey Sal.
David tambin mostr su lealtad a Dios respetando al rey
anterior por ser ungido de Dios;
David mostr su solidaridad con el pueblo de Dios
protegiendo la unidad y consideracin entre Jud e Israel.
David mostr su previsin y provisin para con su
prjimo.

Estas acciones de David nos ensean que hoy en da
debemos practicarlas a nivel personal y congregacional,
cumpliendo as el mandato de Dios de amar al prjimo como
a nosotros mismos.
La misericordia del rey David

1) Se recuerda que su nombre pas de ser Merit-
baal que significa el que se opone contradice
o adversa a Baal a llamarse Mefi-boset que
quiere decir el que esparce vergenza;
Lodebar significa tierra rida, hostil, seca y no
apta para pastorear.

(
Caso 2: EL SENTIDO DE SERVICIO DE JOS EN
EGIPTO
Aproximadamente en el ao 1500 a.C. fue escrito el
libro de Gnesis por Moiss, donde se narra el
sueo de Faran, rey de Egipto y que Jos da la
interpretacin correcta. Se trataba de una hambruna
que durara 7 aos, despus de un tiempo de
prosperidad y abundancia que tambin durara 7
aos.

La historia fue relatada en el captulo 41 de Gnesis
(Gn.41:25-48) donde dice:
V. 33-35 Por todo esto, el faran debera buscar un
hombre competente y sabio, para que se haga cargo
de la tierra de Egipto. 34 Adems, el faran debera
nombrar inspectores en todo Egipto, para que durante
los siete aos de abundancia recauden la quinta parte
de la cosecha en todo el pas. 35 Bajo el control del
faran, esos inspectores debern juntar el grano de
los aos buenos que vienen y almacenarlo en las
ciudades, para que haya una reserva de
alimento. 36 Este alimento almacenado le servir a
Egipto para los siete aos de hambre que sufrir, y
as la gente del pas no morir de hambre. (Versin
NVI)

La recomendacin o el consejo sabio dado por Jos al
interpretar el sueo de Faran, hacen que ste le nombre
como su Primer Ministro. En este cargo Jos demostr un
buen sentido de servicio y capacidad de administracin
tomando en cuenta la prevencin, la planificacin, la
organizacin inteligente y una estrategia responsable
tomando el control para hacer frente a este tiempo de crisis y
hambruna implementando un prototipo de Programa de
Alimentacin pblica en todo el Imperio egipcio.

Jos con la sabidura que Dios le dio administr la
alimentacin de todo un Imperio por el tiempo de 14 aos.
Primero en los 7 aos de abundancia se proyect en la
construccin de grandes graneros y pidi a los egipcios que
entregaran el 20 por ciento o la quinta parte de la produccin
anual de trigo mientras haya abundancia para ser guardados
para el tiempo de la escasez o hambruna.
.
SU PLANIFICACIN

Durante los siete aos de abundancia se deba de
cobrar el 20% de toda la produccin y almacenarla
en grandes depsitos que se tendran que construir
en cada ciudad.



El excedente de la produccin de cada ao se
guardara en cada ciudad para ser usados en los
siete aos de escasez y hambruna, vendindose de
manera ordenada y tomando el control en la
distribucin.

SU PREVENCIN
SU ESTRATEGIA
Su estrategia responsable permiti la supervivencia de los
pueblos de la tierra en tiempos de escasez y especialmente
al pueblo de Israel, lo cual demostraba la proteccin a sus
amados.
Como vemos este otro caso nos ensea el sentido de
servicio social que debemos considerar como ministros del
Seor en la responsabilidad del cargo que Dios nos da al
ponernos frente a una congregacin que se encuentra dentro
de una sociedad en la cual tenemos que ser luz y sal
cumpliendo la misin integral dada a la iglesia y cumplir
nuestro ministerio tal como lo demanda la epstola de
Romanos 12:8.
2. EL MINISTERIO SOCIAL EN EL NUEVO
TESTAMENTO
OBJETIVO ESPECFICO
Retomar el modelo de vida y misin del Seor Jesucristo para
aplicarlo a su ministerio dentro y fuera de la Iglesia:

CAPACIDADES
-Conocer las bases bblicas que ensean sobre el ministerio
social de la Iglesia en el Nuevo Testamento.
-Practicar las enseanzas y ejemplos de misericordia y bondad
que el Seor realiz en su ministerio integral.
-Motivar a que toda la congregacin sea misericordiosa y
sensible a las necesidades personales y sociales que atraviesa
nuestra sociedad.
-Relacionarse con los que nos necesitan para compartir con
ellos an lo poco que tenemos y no solamente relacionarnos
con los que nos ayudan o nos retribuyen el favor que le
hayamos hecho.


LA MISIN DE LA IGLESIA
Ministrar a Dios
Alabanza, Adoracin y Oracin
Ministrar a la Iglesia

Ministrar al Mundo
Evangelizacin Servicio
SOCIAL
Acciones de Misericordia
y
Proyectos de Desarrollo
ESPIRITUAL
Sanidad
y
Liberacin
EVANGELISMO
(Nacional)
Crecimiento
de la Iglesia
MISIONES
(Transcultural)
Plantacin de
Nuevas Iglesias
Edificacin de la Palabra con la
Predicacin y Enseanza en Comunin
EL MINISTERIO INTEGRAL DE JESS (Jn. 20:21; Hch.10:38)
Sirvi a su Padre (Liturga)

Sirvi y vivi en comunin
con sus discpulos
(Didak - Koinona)

Sirvi a la Sociedad (Kerygma - Diakona)
Evangelizacin

Servicio
Social
Obra de Misericordia
Proyectos de Desarrollo
Mt. 14:19; 15:36)
Espiritual
Sanidad y liberacin
(Mt. 4:24: Mr.1:34)
Evangelismo local
Crecimiento de
Iglesia
(Mr.16:15,16)

Misiones
Mundiales
Plantacin de Iglesias
(Mt. 24:14; Hch.1:8)
A travs de la Edificacin en la Palabra por
la Predicacin y la Enseanza en Comunin
(Mr. 3:14; Mt.9:35; Mt.28:19,20)


A travs de la Alabanza, Oracin y Adoracin
(Lc. 10:21; Mr.10:35; Jn.4:24)


EL MINISTERIO SOCIAL DE JESUCRISTO

Desde el inicio de la vida pblica de Jess el cumpli los propsitos de
Dios para el mundo al cual vena a servir y lo declar desde el inicio de su
ministerio (Lucas 4:18-19):
El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar
buenas nuevas a los pobres, me ha enviado a sanar a los quebrantados
de corazn, a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner
en libertad a los oprimidos, a predicar el ao agradable del Seor.

El ministerio de Jess se muestra claramente en las palabras de Mateo
9:35-38:
Recorra Jess todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas
de ellos y predicando el evangelio del Reino, y sanando toda enfermedad
y toda dolencia en el pueblo. Y al ver las multitudes tuvo compasin de
ellas, porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no
tienen pastor; entonces dijo a sus discpulos. A la verdad la mies es
mucha, ms los obreros pocos. Rogad pues al Seor de la mies que
enve obreros a su mies.

EL MINISTERIO PASTORAL INTEGRAL DE JESS

I. ES CONTINUO: RECORRA JESS(V.35)

II. ES TOTAL: TODAS LAS CIUDADES Y ALDEAS (V.35B)

III. ES URBANO: LAS CIUDADES (V.35C)

IV. ES RURAL: LAS ALDEAS (V.35D)

V. ES DOCENTE: ENSEANDO EN LAS SINAGOGAS DE ELLOS(V.35E)

VI. ES PROCLAMADOR: PREDICANDO EL EVANGELIO DEL REINO (V:35F)

VII. ES SANADOR: SANANDO TODA ENFERMEDAD Y DOLENCIA EN EL
PUEBLO (V.35G)

VIII. TIENE UNA VISIN GLOBAL: AL VER LAS MULTITUDES (V.36)

IX. TIENE UNA ACTITUD COMPASIVA: TUVO COMPASIN DE ELLAS (V.36B)



X. Tiene una preocupacin pastoral:
estaban desamparadas y dispersas como
ovejas que no tienen pastor(v.36c)

XI. Es responsabilidad de sus discpulos:
dijo a sus discpulos (v.37)

XII. Es amplio: A la verdad la mies es mucha (v.37b)


XIII. Es asumido por pocos: ms los obreros son pocos(v.37c)


XIV. Depende del Seor de la Obra: Rogad, pues, al Seor de la mies
(v.38)

XV. Es enviado por el Seor de la Obra: que enve obreros a su mies
(v.38b)

CONCLUSIN



EL MINISTERIO SOCIAL DE LA IGLESIA

En el libro de Mateo Jess exhorta a sus
discpulos indicndoles que ellos deberan
manifestar ser la luz que alumbre en el mundo y la
sal que evite la corrupcin moral y espiritual de las
personas al decirles: Vosotros sois la sal de la
tierra y la luz del mundo (5: 13-14).
Desde la perspectiva del ministerio social de la Iglesia
cul sera la postura del cristiano del siglo XXI frente
a las diversas situaciones que aquejan a la
humanidad?
EL MINISTERIO SOCIAL DE LA IGLESIA

En el caso de ser sal estamos llamados a preservar
la pureza, la calidad de vida, la sensibilidad social an
en medio de la corrupcin del sistema mundial no
limitndonos solamente a la oracin sino tambin
mostrando acciones de misericordia con el necesitado
o agraviado (Stg. 2: 17).
En el caso de ser luz estamos llamados a mostrar el
camino correcto a travs del Evangelio para que
llegue al conocimiento de Jesucristo, quien puede
resolver toda situacin errada o pecaminosa en su
vida, prodigarles nuestro afecto y apoyo en su nueva
vida de fe cristiana y orientarles para el desarrollo de
sus derechos y deberes sociales.