sobre a imortalidade da alma, a natureza dos Espritos e suas relaes com os homens, as leis morais, a vida presente, a vida futura e o porvir da humanidade (segundo o ensinamento dos Espritos superiores, atravs de diversos mdiuns, recebidos e coordenados por Allan kardec) A CODIFICAO ESPRITA "O Livro dos Espritos" no apenas a pedra fundamental ou o marco inicial da nova codificao. Porque o seu prprio delineamento, o seu ncleo central e ao mesmo tempo o arcabouo geral da doutrina. Examinando-o, em relao s demais obras de Kardec, que completam a codificao, verificamos que todas essas obras partem do seu contedo. Assim como, na Bblia, h o ncleo central do Pentateuco, e no Evangelho, o do ensino moral do Cristo, no "O Livro dos Espritos" podemos encontrar uma parte que se refere a ele mesmo, ao seu prprio contedo: o constante dos Livros I e II, at o captulo quinto. Este ncleo representa, dentro da esquematizao geral da codificao, que encontramos no livro, a parte que a ele corresponde. * 1) "O Livro dos Mdiuns", sequncia natural deste livro, que trata especialmente da parte experimental da doutrina, tem a sua fonte no Livro II, a partir do captulo sexto, at o final. Toda a matria contida nessa parte reorganizada e ampliada naquele livro, principalmente a referente ao captulo nono: "Interveno dos Espritos no mundo corpreo". 2.) "O Evangelho segundo o Espiritismo" uma decorrncia natural do Livro III, em que so estudadas as leis morais, tratando-se especialmente da aplicao dos princpios da moral evanglica, bem como dos problemas religiosos da adorao, da prece e da prtica da caridade. Nessa parte o leitor encontrar, inclusive, as primeiras formas de "Instrues dos Espritos", comuns aquele livro, com a transcrio de comunicaes por extenso e assinadas, sobre questes evanglicas. 3.) "O Cu e o Inferno" decorre do Livro IV, "Esperanas e Consolaes, em que so estudados os problemas referentes s penas e aos gozos terrenos e futuros, inclusive com a discusso do dogma das penas eternas e a anlise de outros dogmas, como o da ressurreio da carne, e os do paraso, inferno e purgatrio. 4.) "A Gnese, os milagres e as predies, segundo o Espiritismo", relaciona-se aos captulos II, III e IV do Livro I, e captulos IX, X e XI do Livro II, assim como a parte dos captulos do Livro III que tratam dos problemas gensicos e da evoluo fsica da Terra. Por seu sentido amplo, que abrange, ao mesmo tempo as questes da formao e do desenvolvimento do globo terreno, e as referentes a passagens evanglicas e escritursticas, esse livro da codificao se ramifica de maneira mais difusa que os outros, na estrutura da obra-mater. 5.) O pequenos livro introdutrio ao estudo da doutrina, "O que o Espiritismo", que no se inclui propriamente na codificao, tambm ele est diretamente relacionado com "O Livro dos Espritos", decorrendo da "Introduo" e dos "Prolegmenos". 6.) "Obras Pstumas", que representa o testamento doutrinrio de Allan Kardec. Rene os seus derradeiros escritos e as anotaes ntimas, destinadas a servir mais tarde para a elaborao da Histria do Espiritismo que ele no pde realizar. "O Livro dos Espritos" no apenas a pedra fundamental ou o marco inicial da nova codificao. Porque o seu prprio delineamento, o seu ncleo central e ao mesmo tempo o arcabouo geral da doutrina. INTRODUO AO ESTUDO DA DOUTRINA ESPRITA Espiritismo x Espiritualismo Espiritualismo Doutrina filosfica que admite a existncia de Deus e da alma. Diferente do Materialismo, que s admite a matria. Segundo o Materialismo no ser humano s haveria o corpo fsico. O Universo seria formado por acaso e seria explicado dentro das leis das cincias exatas (Matemtica, Fsica, Qumica, Astronomia, etc.). Todos os religiosos que aceitam a Alma e Deus, so, por isto mesmo, espiritualistas. Assim, a palavra espiritualista tem significado abrangendo o catlico, o protestante, o umbandista, o candomblecista, o israelita ou judeu, o islmico ou maometano, etc. Espiritismo O Espiritismo a doutrina codificada por Allan Kardec. Ele a chamou assim, de Doutrina Esprita ou Espiritismo, por ter sido ditada pelos Espritos, atravs da mediunidade. Tambm espiritualista, mas que se diferencia das outras correntes por ter caractersticas bem definidas, e saber: Acredita na concepo trplice do homem: Esprito Perisprito Corpo Fsico; Sobrevivncia do Esprito como individualidade; Continuidade da responsabilidade individual; Progressividade do Esprito dentro do processo evolutivo em todos os nveis da natureza; Comunicao medinica disciplinada (esclarecimento e a consolao de encarnados e desencarnados); Volta do Esprito a matria (reencarnao) tantas vezes quantas necessrias para alcanar a perfeio relativa a que se destina, no admitindo, no entanto, a volta do Esprito no corpo de animal (mentepsicose) para pagar dvidas, como aceita o Hindusmo. Conforme o Espiritismo, o Esprito no retrocede; Ausncia total de hierarquia sacerdotal; Abnegao na prtica do bem, ou seja, no se cobra nada por esta ou aquela atividade esprita; Ausncia de culto material (imagens, altar, roupas especiais, oferendas, velas, etc.); Terminologia prpria: perisprito, lei de Causa e efeito, etc.; Nunca corpo astral, karma, Exu, Orix, cavalo, terreiro, encosto, vocabulrio usado por outras correntes religiosas; Ausncia total de hierarquia sacerdotal; Na prtica esprita no h batismo nem culto ou cerimnia para oficializar o casamento; Respeito a todas as demais religies; A moral esprita a moral crist: Fazer ao prximo aquilo que dele se deseje. tima Semana! Jesus te acompanhe!