Hermeneútica Básica

HERMENUTICA
BBLICA
Reglas de Interpretacin y Mtodos de Estudio Bblico
VERSIN REVISADA Y ACTUALIZADA POR EL AUTOR
Por,
Dr. Joselito Orellana Mora
MET. MGE. MSE. PhD.
Febrero 05 del 2005
www.joselitoorellana.blogspot.com
chelomg7@hotmail.com
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS POR EL AUTOR

Hermenutica; Dr. Joselito Orellana, PhD
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Bosquejo General del Curso
1. Introduccin
2. Importancia
3. El Efecto Esdras
4. Conceptos Teolgicos Relevantes
5. La Biblia y su Trasfondo
6. Fronteras Contextuales
7. El Crculo Hermenutico
8. Figuras Retricas de Lenguaje
9. Gneros Literarios
10. Reglas de interpretacin General
11. Reglas de Interpretacin Especficas
12. Fuentes de la Axiologa y la tica
13. Numerologa Bblica
14. Mtodos Bsicos de Estudio Bblico
15. El Carcter Absoluto de la Sagrada Escritura
16. La Tesis Bblica
17. Ejercicios y Tareas
18. Patrn de Anlisis Hermenutico
19. Ensayo
20. Conclusin
21. Resumen del Curso
22. Bibliografa
23. Acerca del Autor
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1. Introduccin
La HERMENUTICA es la ciencia de la interpretacin del Texto
Bblico. Del verbo Gr. Hermeneo = interpretar. (Hermes, mitologa
griega) Cf., Hch. 14:11-15
EXGESIS: Cul es el significado original del Texto bblico?
HERMENUTICA: Cul es el significado del Texto hoy?
FASES DE LA INTERPRETACIN. Escudriamos la Biblia para:
OBSERVAR
La Palabra de Dios para conocer lo que dice Qu dice?
INTERPRETAR
La Palabra de Dios para entender lo que dice Qu significa?
APLICAR
La Palabra de Dios para vivir lo que dice Qu debo hacer?
PROPSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENUTICA:
Obedecer la Santa Palabra de Dios.
No es el mero conocimiento de la Escritura.
Leer la Biblia es bueno, estudiarla es mejor, vivirla es excelente
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2. Importancia (Pr. 30:5-6)
Hechos 6:2, 4. Segn Pedro, el siervo de Dios debe persistir y enfocarse
en:
La oracin y
El ministerio de la Palabra
Esdras 7:10. Esdras (sacerdote y escriba del AT) es definido como un
erudito en las Escrituras, y l estableci 4 aspectos en la hermenutica:
Preparar el corazn.
Investigar en la Palabra de Dios.
Cumplir o aplicar la Palabra del Seor en su propia vida, y
Ensear en el pueblo de Dios, los estatutos y decretos del Seor.
2 Timoteo 3:16-17. Pablo, el gran hermeneuta del NT. Estableci los
propsitos de la Escritura inspirada, para dar como resultado un creyente
maduro enteramente preparado para toda buena obra:
Ensear.
Reargir.
Corregir e
Instruir en Justicia
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3. El Efecto Esdras: Patrn del
Predicador
Porque Esdras
haba preparado
su corazn para
inquirir la ley de
Jehov y para
cumplirla, y para
ensear en Israel
sus estatutos y
decretos
Cf., Es. 7:10
1. Humillar el Corazn. La
humildad es la virtud bsica
que Jess ense (Cf., Mt.
11:29)
2. Investigar diligente y
minuciosamente en la Palabra
de Dios
3. Obedecer la Palabra de Dios.
El fin de la interpretacin y
predicacin de la Escritura es la
Obediencia
4. Ensear o predicar con
integridad y autoridad moral la
Palabra de Dios
5. El Contenido siempre es y ser:
las Sagradas Escrituras.
Nada ms!
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4. Conceptos Teolgicos
Relevantes
Teologa
Es la ciencia de Dios. Del Gr. Teos = Dios, y Lgos = Palabra, estudio,
tratado. Es el estudio de la doctrina de Dios: Persona, Obra y Palabra.
Es la madre de las ciencias (edad Media) Es la reflexin sobre la fe.
Biblia
Del Gr. Biblin que significa libro. Es la Palabra de Dios dada en el
lenguaje de los hombres y dentro de la historia (George Eldon Ladd)
No es una enciclopedia ambulante, ni un libro mgico. Tiene su propio tema:
La historia de la redencin del hombre.
Revelacin
Del Gr. Apokaluptein. Significa descorrer el velo para mostrar algo nuevo,
que hasta all, haba estado oculto en el pasado.
Implica que Dios existe, que puede ser conocido y que se comunica.
General (creacin) y Especial (Sagradas Escrituras, Autorrevelacin)
Inspiracin
La Biblia es soplada por el aliento de Dios. Se refiere a la preservacin de
la revelacin de Dios en forma escrita
La Biblia es de autora divina. El Espritu Santo la inspir, preserv y
canoniz (2 Tim. 3:16-17)

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Conceptos
Iluminacin
Teolgicamente se refiere al ministerio del Espritu Santo, que capacita a los creyentes
para entender y aceptar la Escritura como la verdad de Dios (Jn. 14:26; 16:13; 1 Co.
2:12-14; 2 Pd. 1:19-21)
El Espritu Santo es el agente en la reflexin teolgica. l inspir el Texto y nos
ilumina para entenderlo.
El Espritu Santo no es un sustituto del estudio bblico, el Espritu Santo hace que
nuestro estudio bblico sea efectivo
Cosmovisin
Es la forma en que vemos a Dios, su palabra, el mundo y a nosotros mismos.
Es la perspectiva histrica propia desde la cual leemos la realidad que nos circunda.
Esta condicionada por factores internos y externos (cultura, personalidad etc.)
Contextualizacin
Es el proceso de transportar el mensaje de la Escritura hasta nuestros das, sin
violentar su sentido original, pero propiciando ahora el mismo impacto que tuvo en los
oyentes primarios.
Nuestro contexto histrico es totalmente distinto al contexto histrico de la Escritura.
No se trata de imponerle significado a la Escritura (Eisgesis)
Dilogo entre las fronteras histrico contextuales.
Es el intento de devolverle la frescura a la Biblia aqu y ahora.
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5. La Biblia y su Trasfondo
Es el libro ms singular en toda la literatura
humana que la llamada Biblia (Gr. Biblion)
Escrita en un perodo de aproximadamente
1500 aos
Por alrededor de 50 autores (hagigrafos =
escritores sagrados)
En tres idiomas (Hebreo y Arameo AT,
Griego NT)
En tres continentes (Asia menor, Europa y
frica)
Dos pactos (AT, NT), con 66 libros
cannicos, 39 y 27.
Canon judo: Ley, Profetas y los Salmos.
Cf., Lc. 24:27, 44-46
Caractersticas: Inerrante, infalible e
inmutable.
Contexto cultural es de Oriente: ms
contemplativa que reflexiva
Autor: El Espritu Santo.
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Qu es la Biblia
Creo que George Eldon Ladd, ha proporcionado la
definicin ms simple, clara y a la vez profunda de lo
que es la Biblia o Sagrada Escritura. Es la Palabra de
Dios, dada en lenguaje de los hombres y dentro de
la Historia En sta definicin se destacan tres
aspectos que es preciso explicar:
Es la Palabra de Dios
Es la palabra de Dios, no slo contiene la Palabra
literal de Dios. Es de inspiracin divina. Por ello es
autoritativa y normativa para todos los hombres y
todos los tiempos.
Dada en Lenguaje humano
La Biblia no tiene un lenguaje angelical. Fue escrita en
idiomas conocidos y dialectos comunes y populares.
Por ello la Biblia usa lenguaje antropomrfico
(antropomorfismos)
Dentro de la Historia
Es revelacin intrahistrica. Cristo se encarn no solo
en un cuerpo humano; adems se encarn en una
cultura; en suma en la historia (Hb. 1:1-4; Jn. 1:1-4,
14; 1 Jn. 1:1-4)
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Cul es el Contenido de la
Biblia
La Biblia es la revelacin especial escrita- de
Dios Y bsicamente cuenta de tres aspectos
fundamentales de esa revelacin divina:
Quin es Dios? Su Persona
La Biblia es testa: habla de un Dios personal
(no impersonal como la filosofa oriental)
Qu ha dicho Dios? Su Mensaje
Siendo el centro de la revelacin escrita de
Dios: el Evangelio del Reino de Dios que
entroniza al Rey de Reyes y Seor de Seores,
para toda la eternidad: Jess nuestro Seor
Qu ha hecho Dios? Su Obra
Desde la creacin hasta la consumacin de los
tiempos. Siendo la ms trascendente obra, la
realizada en el Calvario para nuestra
redencin. Y luego en la tumba, en la
resurreccin, la victoria sobre la muerte, para
nuestra esperanza y seguridad eterna
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Cul es el Propsito de la
Biblia
Su nfasis: el amor de Dios. El tema de la
Biblia es la historia de la redencin del Hombre.
El propsito de la Biblia es dar testimonio
suficiente acerca de lo que Dios ha hecho en
funcin de esa redencin. Por eso se dice
tambin que la Biblia es el registro escrito de
los actos redentores de Dios.
Sin embargo, ms importante es el Dios de la
Palabra que la misma Palabra, porque el fin es
propiciar un encuentro salvfico entre el hombre
pecador y el Dios santo, por medio de
Jesucristo como Seor y Salvador (Jn. 14:6;
17:3; Rom. 5:1)
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Aplicacin Prctica
La Biblia no es el fin en s misma; es el
medio.
Los creyentes no somos biblilatras ni
fetichistas. Amamos la Palabra porque ella
revela al Dios de la Palabra que finalmente
se encarn en Cristo para ser nuestro
Sustituto perfecto. Ella da testimonio de l
(Jn. 5:39)
Cf., Dt. 6:1-9. La manera de honrar la
Palabra de Dios es obedecindola y
pregonndola.
Esdras 7:10 revela el propsito y
aplicacin de la Escritura: humillacin;
investigacin; aplicacin; divulgacin.
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Contexto Histrico
(Siglo XXI)
Occidente
(Reflexiva)

Contexto Histrico
(1600 aos)
Oriente
(Contemplativa)
6. Fronteras contextuales
Sagrada
Escritura
Intrprete
Dilogo
contextual
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7. Crculo Hermenutico
Sagrada
Escritura

Intrprete
Teologa
Cosmovisin
Preguntas
Respuestas
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8. Figuras Retricas de
Lenguaje
Definicin. Es una forma de expresar una palabra o una frase y tiene por objeto
comunicar una imagen mental o una ilustracin pictrica.
Smil. Es una comparacin en la que se usa el adverbio como Ejm. 1 Pd. 1:24
Metfora. Es una comparacin donde una cosa representa otra. Ej. Jn. 15; 10:9. Mt.
5:13. Stg. 3:6
Personificacin o Prosopopeya. Dar caractersticas humanas a ideas, objetos o
animales. Ej. Is. 55:12; 1 Co. 15:55; 1 Pd. 4:8; Slm. 85:10-11
Antropomorfismo. Atribuir a Dios caractersticas humanas. Es. 8:31
Expresin Idiomtica. Forma propia o caracterstica de un idioma. Forma particular de
hablar. Hch. 2:42
Eufemismo. Forma decorosa de hablar. Es la sustitucin de una palabra o expresin que
pudiera ser culturalmente ofensiva, por otra que no lo es. Ej. 1 Sam. 24:3 (cubrir sus pies,
Hb = desahogarse, satisfacer una necesidad natural o fisiolgica) Mt. 18:17 (gentil y
publicano, perro y traidor)
Hiprbole. Es el uso de la exageracin para enfatizar una enseanza. Ej. Jn. 21:25; 1
Co. 13:1-3.Lc. 6:41-42 El Sermn del Monte Nm. 13:34. Dt. 1:28.
Irona. Expresin sarcstica que significa lo opuesto, para resaltar el sentido verdadero.
E.. 1 Ry. 18:27; 2 Co. 11:5; 12:11; 11:13. Job. 12:2
Merismo. Expresin que incluye dos ideas en contraste, cuyo objetivo es expresar un
todo. (Ej. Slm. 139:2
Diatriba. Mtodo argumentativo de auto preguntas y respuestas (Ej. Jess en el Sermn
del Monte y Pablo en Romanos)

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Ms Figuras.
Sincdoque. Cuando la parte se pone por el todo o viceversa. Ej. 1 Co. 11:26; Hch. 24:5
Metonimia. Cuando se pone la causa por el efecto o la seal o smbolo por la realidad que
indica el smbolo Ej. Lc. 16:29; Jn. 13:8; 1 Jn 1:7
Alegora. Consta de varias metforas unidas, representando cada una de ellas realidades
correspondientes. Ej. Jn. 6:51-65; Is. 5:1-7; Slm.80:8-13
Fbula. Es una alegora histrica poco usada en la Escritura. Ej. 2 Ry. 14:9
Enigma. Es un tipo de alegora pero de difcil interpretacin. Ej. Jue. 14:14; Pr. 30:24
Tipo. Es un tipo de metfora que no consiste solo en palabras sino en hechos, personas u
objetos que proyectan un significado futuro. Ej. Jn. 3:14; Mt. 12:40; Rom. 5:14; Hb. 9:11-
28; 10:6-10
Smbolo. Representa una cosa o hecho por medio de otra cosa o hecho familiar que
arroje luz sobre el significado del concepto original. Ej. Ap. 5:5; 6:2 cf., Mt. 10:16; Mt.
16:19 cf., Lc. 1:69 Rom. 6:3-4; 1 Co. 11:23-26
Parbola. Es una narracin alegrica que usa smbolos terrenales y conocidos para ilustrar
verdades celestiales y eternas. Ej. 18:1-7; Mt. 13:3-8; Lc. 15:1ss: 18:10-14.
Anttesis. Contraponer dos conceptos opuestos para resaltar la verdad. Ej. Dt. Cp. 27-33:
30:15; Mt. 7:13-14; Mt, cp. 24-25; 2 Co. 6:8-10
Proverbio. Dicho comn o adagio. Ej. Pr. 1:2-6; Lc. 4:23; Mr. 6:4; 2 Pd. 2:22
Acrstico. Versos. Ej. Slm. 119: 111 y 112; 23 y 34; Lam y Jer. (Ichthus = pez)
Paradoja. Declaracin opuesta a la opinin comn. Ej. Mt. 16:16; 8:22: 12:46ss

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9. Gneros Literarios
1. Profeca Isaas, Jeremas, Oseas.
2. Ley Pentateuco.
3. Poesa Proverbios, Salmos.
4. Historia I y 2 Reyes, Hechos.
5. Sabidura Eclesiasts, Job.
6. Evangelios Mateo, Marcos, Lucas, Juan.
7. Epstolas Corintios, Efesios, Glatas.
8. Apocalptica Daniel, Ezequiel, Apocalipsis.
9. Narracin Evangelios, Historia.

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10. Reglas de Interpretacin
Generales
Premisa bsica: Un espritu de discpulo humilde. Mt. 11:29
Regla Fundamental: La Biblia es su propio intrprete. La Escritura explica
la Escritura. Jn. 5:39 Jams busque respuestas fuera de la Biblia.
Primera: Es necesario averiguar y determinar cul es el sentido usual y
ordinario del texto. Ej. Gn. 6:12 cf., Rom 3:12; Lc. 14:26 cf., Mt. 10:37
Segunda: Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el
conjunto de la frase. Ej. Fe: Gl. 1:23; Hch. 17:31; Rom. 14:23
Tercera: Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el
contexto, a saber; los versculos que preceden y siguen al texto en estudio.
Ej. Stg. 5:14
Cuarta: Es preciso considerar el objeto o designio de libro y/o del pasaje
en el cual ocurren las palabras o expresiones obscuras. Ej. Jn. 20:30-31.
Lc. 1:4. 1 Co. 7:1, 25; 8:1; 11:2; 12:1; 15:1 y 16:1
Quinta: Es necesario consultar los pasajes paralelos, que hacen referencia
el uno del otro, tienen relacin, o tratan el mismo asunto (1 Co. 2:13)
Palabras. Ej. Gl. 6:17 cf., 2 Co. 4:10 y 11:23, 25.
Ideas. Ej. Mt. 16:18-19 cf., 21:42, 44; 1 Pd. 2:4, 8; Ef. 2:20 y 1 Co. 3:10-11
Enseanzas generales. Ej. Justificacin por la fe sin las obras de la ley.
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Ms Reglas Generales
1. Debe considerar el propsito del autor
2. Considere inicialmente una interpretacin literal
3. Site siempre al texto en su contexto
4. Busque la interpretacin en la propia Escritura
5. Considere el aspecto de revelacin progresiva
6. Recuerde que hay un solo significado principal, aunque las
aplicaciones pueden ser muchas,
7. Siempre debe armonizar con todas las Escrituras. No hay un solo
error.
8. Descubra el gnero literario.
9. Considere la gramtica del texto en el idioma original.
10. Nunca olvide enfatizar en el contexto histrico cultural.
11. Recuerde que la Escritura tiene ciertos cordones de oro, que
cruzan todo el texto bblico sin perderse nunca, Ej. La historia de la
redencin del hombre; vida, mensaje y obra de Jess como el
Mesas.
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11. Reglas de Interpretacin
Especficas
Parbolas (Lc. 8:4-15)
Lea cuidadosamente (con paralelos si los tiene)
Determine cul es la verdad principal que ensea, ilustra o resalta.
Enfquese en los rasgos principales.
No se detenga tanto en los detalles. Estos siempre deben apuntar la idea principal
Recuerde que la parbola sirve para ilustrar una doctrina no para producirla.
Proverbios
No ensea promesas o doctrina, sino principios para la vida
Contiene muchas figuras de lenguaje, identifquelas.
Enfatizan en leyes naturales (cosecha lo que siembra)
Hacen una clara distincin entre
Conocimiento = contenido (observacin)
Entendimiento = comprensin (interpretacin)
Sabidura = vivencia (aplicacin) Pr. 1:7
Es literatura sapiencial, por lo tanto no se debe interpretar literalmente.
Poesa
Examine el lenguaje figurativo y el paralelismo para determinar el sentido.
La poesa hebrea hace rima de ideas, conceptos, pensamientos e imgenes.
Trate siempre de determinar cmo la lnea 2 impacta la lnea 1. Ejm. Pr. 9:8
Usualmente, la segunda lnea dice algo acerca de la primera lnea
Repite la misma verdad, Pr. 9:9
Explica o enfatiza la misma verdad (Pr. 24:1-2
Menciona la ley de causa y efecto. Bueno Pr. 16:3 Malo Pr. 5:22
Hace un contraste o comparacin Pr. 9:8
Se encuentra en Job, Salmos, Proverbios, Cantares y en los profetas como Isaas.

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Ms Reglas Especficas.
Smbolos (Ap)
Palabra o frase que va en lugar de algo o representa algo Su propsito es ilustrar o hacer ese
algo ms claro. Ejm. Jn. 1:29
Un smbolo puede referirse a ms de una persona. Ej. 1 Pd. 5:8; Ap. 5:5
Ejemplos clsicos de smbolos bblicos:
Jesucristo: Cordero, Roca, Len, Renuevo, Raz, Piedra angular
El Espritu Santo: Agua, Aceite, Viento, Paloma, Paracletos
Cuerno: Fuerza, poder
Llaves: Autoridad, destino
ngeles: Mensajeros
Candelabros: Iglesias
Propios de la literatura apocalptica. No se puede interpretar literalmente.
Los smbolos son cdigos que encierran un significado claro para el oyente original.
Epstolas
En el NT, existen cartas generales (Ef, Gl), especficas (Co, Tes., Col) y pastorales (Tim, Ti, Fil.)
Generalmente fueron provocadas por una situacin particular
Identifique los aspectos literarios generales: Autor, Fecha, Destinatario, Propsito, Circunstancias
histricas.
Identifique los problemas o situaciones especficas que suscitaron la escritura del documento.
Realice un bosquejo del contenido general de la carta. Luego un bosquejo del pasaje.
Hay que tener sumo cuidado con las particularidades histricas. Esto es: no todo lo prescrito en
una carta tiene vigencia para nuestros das.
La clave es que en aquello en que las condiciones histricas de la Biblia son similares a las
nuestras, entonces se deben aplicar los mismos principios para nuestro tiempo.

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Reglas. Profeca
Importancia de interpretar la profeca.
El 25% del contenido de la Biblia es profeca.
Demuestra la fidelidad, soberana y el poder sobrenatural de Dios. 1 Ry. 8:56
Su propsito es estimular a los creyentes a mantener firme la esperanza. 1 Tes. 4:13-18
Motiva a los creyentes a vivir piadosamente. Ti. 2:11-15
Manifiesta el plan y los propsitos eternos de Dios. Is. 46:10

Caractersticas especiales de la profeca bblica
Escorza. El profeta del AT, o el escritor del NT no eran concientes de que dos eventos podan
estar separados por muchos aos. Ej. Is. 61:1-2 cf., Lc. 4:17-21
El profeta ignoraba la manera en que se cumplira la profeca.
Aplicacin cercana y cumplimiento lejano. Ej. Is. 7:14 cf., Mt. 1:22-23
Cumplimiento parcial/mltiple. Ej. Joel. 2:28-32 cf., Hch. 2:17-21 cf., Ap. 6:12-14. Una
profeca puede tener dos o ms cumplimientos en la historia.

Claves de interpretacin
Compare todos los pasajes paralelos y relacionados. Ej. Ap. 13:5 cf., Dan 7:25
Considere que entre el anunciado de la profeca y su cumplimiento pueden haber muchos
aos de distancia. Is. 40:3 cf., Mal. 3:13, Mt. 3:3
Distinga entre profeca cumplida y profeca an por cumplirse. Ej. Is. 44:28 cf., Es. 6:3, 200
aos despus se cumpli en tiempo de Esdras cuando Ciro permiti a los judos regresar a
Jerusaln. Jer. 31:31-34, por cumplirse, el Nuevo Pacto en su relacin con Israel.
Identifique las figuras de lenguaje. Ej. Ap. 6:1-2 = Anticristo, Ap. 19:11 = Cristo
Asegrese de que la interpretacin no contradiga otra parte de la Escritura.
23
Reglas. Uso del AT en el NT
Importancia
Existe unicidad doctrinal entre el AT. Y el NT. Tienen el mismo Autor.
Hay ms de 300 referencias separadas del AT en el NT. El 10% del NT corresponde al AT.
Un adecuado entendimiento del AT es indispensable para entender el NT Lc. 24:26-27; Gl. 3:16-17 cf., Gn.
12-17
Los escritores del NT conocan el AT y respetaban su autoridad como Palabra de Dios. Hb. 3:7; Gl. 3:8-9; 2
Tim. 3:15-1
Uso que hizo el Seor Jess del AT. Lc. 24:44; Mt. 15:7

Cmo usa el NT al AT:
Con una frmula introductoria: Mt. 4:6; 1:22; Rom 4:3
Mediante la combinacin de varios pasajes del AT: 2 Co. 6:16-18-, Mt. 22:34-40
Mediante la variacin del vocabulario del texto en el AT: Rom. 15:12

Propsito de la mencin neotestamentaria
Dar cumplimiento a las profecas predichas del AT. Mt. 1:22-23 cf Is. 7:14
Conformar un principio o verdad contenidos en el AT. Hch 15:4-18 cf., Am 9:11-12
Ilustrar o aplicar una verdad o principio del AT. 1 Co. 1:19 cf., Is. 29:14
Sintetizar una verdad o principio del AT. Gl 5:14 cf., Lev 19:18
Emplear el vocabulario del AT para dar mayor nfasis. Rom 10:8 cf., Dt 30:14

Sugerencias finales:
Localice los textos en el AT, usando la Concordancia.
Examine el contexto del texto en el AT.
Examine en contexto del texto en el NT, pero sin acomodar las circunstancias.
Identifique diferencias entre los dos textos, por ejemplo, palabras.
Determine cmo y por qu es usado el AT en ese pasaje especfico del NT.

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12. Fuentes de la Axiologa y la
tica
CULTURA
LEY
TICA
CRISTIANA
RELIGIN
TEOLOGA
BBLICA
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13. Numerologa Bblica
1 = nmero de Dios (Dt. 6:4). Excluye a los dems.
2 = Tiene dos sentidos, divisin o separacin; y testimonio (Dt. 19:15; Jn. 8:17-18; Hch 1:10)
3 = Unin, aprobacin, coordinacin, consumacin y perfeccin. Triunidad (1 Is. 6:3; Jn. 5:7-8)
4 = Creacin (Ej. estaciones) Ap. 4:6-9: 5:6
5 = Gracia de Dios. Gn 1:20-21; 15:9. Is. 9:6 Lev. 26:8 Ef 4:11 Rom. 8:29-30 1 Co. 14:19
6 = Hombre. Gn 22. Ap. 13:18
7 = Plenitud divina, perfeccin y consumacin.
8 = Resurreccin de Jess. Arca de Noe, 8 personas. 8 casos de resurrecciones en la Biblia (3
AT, 5 NT)
9 = Juicio, fin y consumacin. Jess entreg su espritu a la hora novena. 9 virtudes del fruto del
Espritu.
10 = Plenitud o perfeccin del orden divino. 10 mandamientos. Diezmo.
11 = Desorden e imperfeccin. 11 hijos de Jacob sin Jos, 11 discpulos sin Judas. Mt. 20:6-9
12 = Perfeccin de gobierno. 12 signos del zodaco. 12 discpulos. 12 tribus de Israel. 12
jueces. Aparicin de Jess a los 12 aos.
13 = Presagio malo, rebelin y apostasa. Gn. 14:4. Ismael fue circuncidado a los 13 aos de
edad, y fue malo, y patriarca de la raza rabe. Ap. Seala 13 veces a Satans como el gran
rebelde
17 = Perfeccin espiritual (suma de dos nmeros perfectos 10 + 7) Nmero primo, no es
mltiplo de otros. Rom 8 resume 17 bendiciones. 17 veces aparecen ngeles en los Evangelios
y Hechos. En Pentecosts se hablaron 17 idiomas. Hay 17 oraciones de Jeremas en su
profeca. !7 veces se repiten en la Biblia palabras como: don, Escritura, gape, remisin.
26
Numerologa..
40 = Perodo espiritual significativo. Ej.
La vida de Noe fue transformada durante 40 das de lluvia Gn. 7
Moiss fue transformado luego de pasar 40 das en el monte Sina Ex. 24:18
Moiss pas 40 aos en Egipto, 40 aos como ganadero con Jetro su suegro, y 40
aos sirviendo a Dios
Ocup 40 aos en desarrollar sus capacidades, 40 aos en aprender su incapacidad
y 40 aos en aprender que Dios es Todopoderoso.
Dios le concedi a Sal 40 aos para probar que era digno de ser el escogido de
Israel, y no pudo porque pec contra todos.
Los espas fueron transformados al pasar 40 das en la tierra prometida
Israel dur 40 aos en el desierto Nm. 14:33, 34.
David fue transformado por el desafo de Goliat por 40 das
Elas fue transformado cuando Dios le dio fuerzas por 40 das, con una sola comida
La ciudad de Nnive fue transformada cuando Dios les dio 40 das para arrepentirse,
por medio de la predicacin de Jons
Jess recibi poder luego de permanecer 40 das en el desierto
Los discpulos fueron transformados al estar con Jess 40 das despus de su
resurreccin
La destruccin de Jerusaln ocurri 40 aos despus de su crucifixin.
40 siglos despus de Adn vino el cumplimiento del tiempo (Gl 4:4) en que Dios
envi a su Hijo para redimirnos.
27
Numerologa..
50 = Salvacin, y se encuentra como 300 veces en la Biblia. Ej.
Gn. 18 refiere la intercesin de Abraham por 50 almas justas en
Sodoma.
El Espritu Santo descendi en Pentecosts, esto es, 50 das luego
de la resurreccin y 3000 personas se salvaron.
En el ao 50 se celebraba el Jubileo, el ao de la liberacin, en el
que se restitua la tierra a los dueos originales, la libertad de los
esclavos, se perdonaba las deudas y se celebraba la gracia del
Seor.
Hamn construy una horca de 50 codos de alto para matar a
Mardoqueo, misma que sirvi para la muerte del malvado (Est. 3)
Por este hecho Dios salv a su pueblo y lo reivindic en la historia.
El arca de No tena 50 codos de ancho y es un tipo de Cristo,
porque sirvi para la salvacin de Noe, su familia y la creacin. El
arca tena adems una sola puerta, misma que Dios cerr.
28
14. Mtodos Bsicos de Estudio
Bblico
Estudio Topical o Temtico
Elija la palabra o asunto Ej., amigo
Limite la extensin del estudio. Ej., un libro
Enliste las palabras relacionadas, sinnimos, antnimos
Enliste las referencias bblicas usando la Concordancia
Estudie cada referencia y anote lo ms importante.
Resuma los resultados
Establezca una aplicacin apropiada
Prepare el sermn o leccin siguiendo las tcnicas Homilticas.

Estudio Teolgico
Elija el asunto a investigar. Ej. Omnipotencia de Dios.
Limite la extensin del estudio, por autor, libro, captulo etc.
Anote las veces que aparece en el texto usando la Concordancia
Determine palabras afines y su significado usando el Diccionario bblico o teolgico.
Haga una lista de referencias claves.
Escriba un comentario acerca de las referencias.
Organice sus descubrimientos usando un argumento lgico
Defina aplicaciones al contenido encontrado.

29
Ms Mtodos.
Estudio Biogrfico
Seleccione el personaje bblico. Ej. David.
Usando la Concordancia busque las referencias respectivas
Comente brevemente los hallazgos.
Anota sus impresiones: sentimientos, pensamientos, afectos, etc.
Ordene los descubrimientos siguiendo un orden vital, por ejemplo: Vida, Ministerio,
Carcter, Pensamiento.
Busque aplicaciones: leccin principal, cualidades del carcter, verdades, aplicacin
personal
Realice un bosquejo para predicar o ensear

Estudio Devocional
Separe un tiempo y lugar especfico
Ore para profundizar en el estudio y meditacin de la Palabra de Dios
Estudie la Biblia sistemticamente, no ms de un captulo diario
Haga dos lecturas, una de observacin y otra para meditacin
Ore para que el Seor le ilumine una verdad que usted necesita aprehender
personalmente
Interrguese a s mismo, cuestinese, descbrase ante Dios
Ore para que usted pueda responder en obediencia a lo que Dios le mostr
De gracias a Dios por la leccin que aprendi
Apunte en un diario lo ms importante del estudio: texto, enseanza, pacto
30
15. El Carcter Absoluto de la
Escritura

RELATIVISMO

ABSOLUTISMO

ABSOLUTISMO
tica de la
Situacin
C / B

Tradicionalismo
C = B

RELATIVISMO

Antinomianismo
C B
Respeto
Mutuo, B / C
BIBLIA
C
U
L
T
U
R
A
31
16. La Tesis Bblica = Corazn del
Sermn
Proposicin que afirmamos o negamos
TESIS
PRINCIPAL
ARGUMENTAL 1 ARGUMENTAL 2 ARGUMENTAL 3
Subargumentales Subargumentales Subargumentales
Estructura Lgica de una Tesis Argumentada
Conclusin
Aplicacin
Prctica
32
17. Ejercicios y Tareas
Ejercicios en Clase:
Interpretar la Parbola de El sembrador
Interpretar Ap. 4
Realizar un estudio teolgico de Dan. 2:20-22
Tareas para la Casa:
Leer detenidamente todo el libro de texto
Prepararse para el examen, dentro de un mes
Traer su trabajo escrito sobre un estudio temtico sobre
la amistad en Proverbios
Estudiar todo el AT, como requisito previo para el
siguiente curso
33
18. Patrn de Anlisis
Hermenutico
1. Texto bblico (al menos en tres versiones diferentes)
2. Tipo de literatura
3. Autor
4. Destinatarios (los oyentes originales)
5. Contexto inmediato (el texto que circunda al pasaje
seleccionado)
6. Palabras claves (que resaltan en el texto)
7. Figuras retricas
8. Bosquejo del texto
9. Proposicin central (es la tesis que concentra la propuesta
conceptual)
10. Enseanzas claves derivadas
11. Pasajes paralelos (ayudan a entender el sentido del texto
desde otra perspectiva)
34
Ejercicio N 1: Parbola de
El Sembrador
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35
Ejercicio N 1: Apocalipsis 4
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Ejercicio N 1: Daniel 2:20-
22
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37
19. Ensayo:
Quin es Jess para T? Jn. 9:1ss
HOMBRE
PROFETA
MAESTRO
MESAS
SEOR
38
20. Conclusin
La meta del hermeneuta es dejar que la Biblia diga lo que
tiene que decir aqu y ahora (Juan Calvino), muy a pesar
incluso de mis propios conceptos, intereses o ideales.
Por lo tanto, no debemos imponerle significados
arbitrariamente.
Algunos Peligros en la Interpretacin
Interpretacin incompleta. Cuando no hacemos una
correcta observacin de todo el texto, y pasamos por alto
detalles importantes.
Interpretacin exagerada. Cuando leemos en el texto
algo que no est all.
Interpretacin inexacta. Cuando se obtiene una
conclusin y significado equivocado, por falta de estudio,
observacin o simplemente arrogancia.
39
21. Resumen del Curso
La HERMENUTICA es la ciencia de la interpretacin del Texto
Bblico. Para:
OBSERVAR
La Palabra de Dios para conocer lo que dice
INTERPRETAR
La Palabra de Dios para entender lo que dice
APLICAR
La Palabra de Dios para vivir lo que dice
PROPSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENUTICA:
Obedecer la Santa Palabra de Dios.
No es el mero conocimiento de la Escritura.
Leer la Biblia es bueno, estudiarla es mejor, vivirla es excelente
Por cada vez que la Biblia habla de conocer la voluntad de Dios, la
misma Biblia habla cuatro veces ms de hacer la voluntad de Dios.
40
22. Bibliografa Referencial
DANA H.E. (1946): Escudriando las Escrituras. El Paso, Tx, CBP, pp. 262.
FEE, Gordon: (1992). Exgesis del Nuevo Testamento. Deerfield, FL: Editorial
Vida, pp. 139.
FEE, Gordon D., y STUART, Douglas: (1989) La Lectura Eficaz de la Biblia,
Miami, Editorial Vida, pp 224.
FLEMING, Dean: (2005). Contextualization in the New Testament. Downers
Grove, IL: InterVarsity Press., pp. 344.
HARTILL, J. Edwin: (1974) Manual de Interpretacin Bblica, 5ta Ed. Puebla,
Mx, Editorial Las Amricas, pp. 183.
HESSELGRAVE, David J y ROMMEN, Edward: (2000). Contextualization,
Meanings, Methods and Models. Pasadena, California: William Carey Library, pp.
281.
LUND E. y LUCE E: (1975) Hermenutica e Introduccin Bblica. Miami,
Editorial Vida, pp. 182.
MOCK, Dennis J: (1994) Mtodos de Estudio Bblico y Reglas de Interpretacin.
Atlanta, CCBP., pp. 127.
VIERTEL, Weldon E: (1983) La Biblia y su Interpretacin. El Paso, TX, CBP, pp.
216.
VIRKLER, Henry A: (1981) Hermeneutics. Principles and Processes of Biblical
Interpretation. Grand Rapids, Baker Book House, pp. 255.
41
23. Acerca del Autor (Gl. 2:20)
Palm Missionary Ministries, Inc
Ministerios Actuales:
Pastor Asociado de la Iglesia Bautista Universitaria, de Quito, IBU
Director y Profesor de la Escuela de Ministerio de la IBU
Rector y Profesor del Seminario Teolgico Bautista del Ecuador, STBE
Consejero Nacional de la Juventud Evanglica Bautista Ecuatoriana, JEBE
Profesor de la Universidad Cristiana Latinoamericana, UCL
Profesor de la Universidad Internacional Visin, USA
Misionero y Representante Legal de PMM Inc - Filial de HCJB Global
Miembro del Comit de Oralidad del Pacto de Lausana, Suiza
Escritor para varias casas editoriales

Crditos Acadmicos:
Bachiller en HH.MM; FIMA. Colegio Nacional Santo Domingo
Licenciado en Teologa, STBE
Profesor de Enseanza Media, UTPL
Licenciado en Ciencias de la Educacin, UTPL
MET. Master en Estudios Teolgicos, Universidad FLET-STBI-Cali
Diplomado en Pedagogas Innovadoras, PUCE-UTPL
Especialista en Liderazgo Educativo, PUCE-UTPL
MGE. Master en Gerencia Educativa, PUCE-UTPL
MSE. Master en Sagrada Escritura, SEMISUD
Doctor PhD en Teologa, Vision International University-USA
Candidato a Doctorado en Ministerio, especialidad Misiologa, en la Vision
International University-USA

Directorio:
E-mail, chelomg7@hotmail.com
Celular, 094-792489. Box 17-17-691
Sitio Internet, www.joselitoorellana.blogspot.com , www.palmministries.com
Direccin casa: Conjunto Rinconada del Sol Uno, Casa D-6. Av. Garca Moreno,
Fono casa 2827770, Caldern-Quito
Direccin iglesia hogar: Calle Marchena Oe3-119 y Av. Amrica, Fono 2563207.
Quito

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS POR EL AUTOR
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Apuntes Generales
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