Las guerras civiles en la era de la

globalizacin: nuevos conflictos y

paradigmas
-Roland Marchal y Christine Messiant-
Pontificia Universidad Javeriana
Maestra en Estudios Polticos
Teora Poltica de Conflictos
Alexandra Roldn Cruz
17 de mayo de 2014
Tres corrientes sobre los nuevos
conflictos y las nuevas guerras
1. Se ilustra por la tesis del periodista Kaplan: La civilizacin es
atacada por todas partes, por males mltiples, entre los cuales los
ms nocivos son, adems de las nuevas pandemias, el
fundamentalismo y la violencia comunitaria (p. 20).

2. Se dio a conocer con los trabajos de Paul Collier y propone un
anlisis econmico de los conflictos civiles, en el que el papel
explicativo lo desempea la depredacin por parte de los rebeldes.

3. La ms influyente de acuerdo con los autores, establece una
diferencia cualitativa entre las guerras antiguas y las modernas y se
encuentra representada por los trabajos de Mary Kaldor.
Tercera corriente (Mary Kaldor)

Para Marchal y Messiant los aportes de Kaldor, a diferencia de
otros, son los nicos que construyen una argumentacin para
sostener el paradigma que se propone.

En este sentido, explican, el paradigma de Kaldor se basa en
oponer las guerras de la era de la mundializacin (posteriores a
1989 o la Guerra Fra), las guerras modernas, a lo que ella
denomina las guerras antiguas.

Dicha oposicin es presentada por Kaldor en tres planos diferentes
que Marchal y Messiant exponen en su artculo.
La ideologa vs. la identidad
(primer plano)
Idea principal del plano: Las nuevas guerras reposan
fundamentalmente sobre movilizaciones de identidad, en oposicin
a los fines ideolgicos o geogrficos de las antiguas (p. 21).

Las guerras ideolgicas del pasado se basan en proyectos o
causas bien definidas, enfocados(as) hacia el futuro, son
incluyentes, es decir, incorporan a todos los que apoyan las ideas
en cuestin. Son de tipo universalista, pues buscan el bien comn.

Las guerras de identidad son fragmentadas, exclusivas y se
enfocan hacia el pasado. Son retrgradas, particularistas,
exclusivistas, fundamentalistas y etno-nacionalistas.
Guerras con y para la poblacin vs.
violencia contra la poblacin
(segundo plano)
Las guerras antiguas reciban un apoyo popular fuerte y a la
violencia era controlada.

Las guerras nuevas carecen de apoyo popular y la violencia que se
presenta es contra la poblacin. El objetivo de dicha violencia es
establecer un control poltico, por medio de mtodos y tcnicas
distintivas como crmenes en masa y desplazamientos forzados,
entre otros (p. 21).
La economa de las guerras: movilizacin
de la produccin vs. ilegalidad y saqueo
(tercer plano)
La economa de las guerras antiguas era de tipo autrquico y
centralizado, es decir, permita sobrevivir por las propias fuerzas,
sin recurrir a la extorsin.

Las guerras modernas, en cambio, cuentan con una economa
mundial dispersa, transnacional, que moviliza el mercado negro, el
saqueo, la ayuda externa y la dispora. Se trata de una economa,
en trminos de Paul Collier, de la depredacin que se encuentra
transplantada en los circuitos del trfico internacional (p. 22).
La ideologa universalista de las guerras
antiguas y de su ausencia en las nuevas
(contraargumento)

Muchas rebeliones derivadas de la Guerra Fra se posicionaron en nombre
de una idea universalista, ya fuera socialista o ya fuera democrtica. Eran
movimientos conducidos por directivas a menudo convencidas de que
dichas ideologas podran asegurar la felicidad de su pueblo (p. 22).


Este discurso universalista suele estar acompaado en lo que respecta a
las rebeliones modernas de otros lenguajes, ms de tipo etno-nacionalistas,
que ponen en juego mltiples racionalidades.

Para Marchal y Messiant no es correcto establecer una diferencia entre la
naturaleza de las ideas universalizantes de las guerras antiguas y los
marcadores de identidad de las nuevas guerras. Hacerlo lleva a
descalificar a los movimientos actuales y a situarlos en el plano de
depredadores, lo que los priva de toda posibilidad de legitimacin como
expresin de una exigencia de dignidad (p. 23).
El apoyo popular a los antiguos
conflictos y la barbarie de los nuevos
(contraargumento)
Las nuevas guerras no son guerras brbaras como se ha dicho. Dicha
denominacin resulta en una descalificacin, en una criminalizacin, que no
se toma el trabajo de estudiar los conflictos a fondo para comprenderlos.

Aunque si de todas maneras hubiese que hablar de barbarie entonces
dicha denominacin tambin podra atribursele a las guerras antiguas,
pues la Primera Guerra Mundial, las prcticas de las guerras coloniales en
Argelia, Hiroshima y Nagasaki, entre otras, no estn exentas de esta.

Respecto al apoyo popular que, se dice, recibieron las antiguas guerras,
para Marchal y Messant, no se trata ms que de una mitificacin: el uso de
la violencia contra la poblacin probablemente impidi que dicho apoyo
tuviera lugar.

Tanto las rebeliones como los Estados en Guerra han recurrido a la
conscripcin forzada, que es una realidad mayor en gran parte de los
conflictos durante y posterior a la Guerra Fra, as como lo son las
deserciones y su represin mortfera (p. 24).
La movilizacin de recursos en las
antiguas guerras y la depredacin de las
nuevas
(contraargumento)

El pillaje y el saqueo, la depredacin, no son propios de las nuevas
guerras, estos ya estaban presentes en las dos guerras mundiales:
exista una renovacin de lo ilegal que cruzaba las fronteras del
contrabando y del mercado negro (p. 26).

Se considera ingenua la atribucin del carcter autrquico de las
economas de las antiguas guerras: hubo una participacin trans-
fronteriza e internacional importante implicada en estos conflictos.

Resulta inapropiado invocar la trans-nacionalidad, la ilegalidad y la
informalidad como caractersticas propias de la economa de las
guerras y conflictos actuales (p. 26).
Otros fallos en el razonamiento de
Kandor
1. Se comparan en el anlisis guerras de diferente naturaleza. Existe
una diferencia entre los tipos de guerras de la antigedad con los
tipos de guerras modernas que no son necesariamente
comparables.

2. Cuando se estudian las guerras actuales, se les analiza a todas
bajo la categora de nuevas guerras cuando para los autores es
evidente que no todas las guerras del presente son iguales: no son
los mismo el conflicto de los Balcanes y el genocidio de Ruanda a
las guerras de Liberia y Sierra Leona, as todas hayan tenido lugar
despus de la Guerra Fra.

El problema de lo anterior es que la existencia de dos contenidos
diferentes para la afirmacin de una misma tesis da muestra de un
anlisis insuficiente (p. 27).
Las amalgamas
(unin o mezcla de dos elementos de naturaleza contraria )
1. Se relaciona con la distincin entre las guerras que enfrentan a los
Estados y las guerras civiles de la poca moderna, as como la
caracterizacin de estas ltimas como fundamentalmente incivilizadas y sin
ley (p. 28).

Las guerras entre Estados, establecen un derecho de guerra mientras que
las guerras civiles, que rompen el orden fundador del Estado, son guerras
sin convenciones que protejan a los civiles. Esta es una distincin que en la
poca de la globalizacin no debe dejarse de tener en cuenta.

No es posible comparar las nuevas guerras en forma indiferente con las
antiguas guerras, es decir, a la vez guerras civiles entre las que estn las
guerras de independencia y los conflictos interestatales de antes de la
globalizacin. Esta comparacin, de dos conjuntos no homogneos
guerras mundiales, conflictos geoestratgicos, rebeliones de identidad
locales es infortunada para realizar un anlisis cuidadoso: impide
establecer una comparacin verdadera entre las guerras civiles antiguas y
nuevas (p. 29).
Las amalgamas
(unin o mezcla de dos elementos de naturaleza contraria )
2. Es resultado de la primera y consiste en que se incluye bajo el ttulo nuevas
guerras civiles dos tipos de conflictos armados civiles (guerras de limpieza
y rebeliones) que obedecen a razones y motivaciones diferentes y no
tienen los mismos efectos sobre las sociedades.

Guerras de limpieza, las cuales son llevadas a cabo por iniciativas de los
poderes del Estado, en el territorio nacional o en el de los vecinos (p. 29).
Dichas guerras, afirman, no deben ser analizadas bajo los mismos criterios
que la mayora de las rebeliones actuales.

Al respecto, Marchal y Messiant se preguntan: Puede uno, sin ms
anlisis, declarar como equivalentes las razones que impulsan a un poder
de Estado a construir por medio de la limpieza una gran patria purgada de
sus indeseables, y las motivaciones de una rebelin fundamentalista? No
se parecern mucho ms las primeras a las de las empresas genocidas de
los Estados totales que no hubieran encontrado oposicin armada? (p.
29).
Observaciones finales de los autores

Los autores del conflicto no han logrado construir un paradigma sobre la
base de un examen cuidadoso y han desarrollado un modo paradjico de
construccin terica puesto que a) realizan una comparacin entre las
guerras antiguas y actuales sin ser ese el objetivo principal del anlisis y b)
las guerras actuales no son analizadas en profundidad.

Nuevos y antiguos demcratas (analistas/tericos): creencias sobre las
sociedades civiles actuales y el progreso de la democracia.

Marchal y Messiant recuerdan que para dar cuenta de la naturaleza de los
nuevos conflictos y las nuevas guerras an los estudios vigentes no
resultan suficientes porque cuentan con fallos de diversos tipos, como los
expuestos a lo largo del artculo.

Hacen un llamado por una mayor rigurosidad en los estudios de las guerras
o conflictos actuales que no den como resultado estudios reduccionistas o
simplistas.
Bibliografa


Marchal, R. y Messiant, C., (enero-abril, 2004), Las guerras civiles
en la era de la globalizacin: nuevos conflictos y nuevos
paradigmas, en Anlisis Poltico, Nm. 50, pp. 20-34.