1 FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 2 Seres intermedirios entre Deus e os homens
Classificados de acordo com uma hierarquia
Primeira: tm contato direto com Deus, supervisionam todos os demais anjos Segunda: dirigem os planos de Deus, comandam os anjos de 2 categoria e vigiam a Humanidade. Terceira: executores das ordenaes divinas, vigiam os indivduos Kardec, Alan. O cu o inferno. Cap. VIII. FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 3 Primeira Categoria Serafins: contato direto com Deus: velar, louvar, adorar Querubins: sbios, matem a ordem no Universo e na Terra. Tronos:inspiram os santos e emissrios Segunda Categoria Dominaes: ministros de Deus, fazem cumprir a sua vontade na Humanidade. Potestades: Indicam quais aes de Deus so cumpridas e como. Virtudes: governam reino mineral orientam pessoas a adquirirem virtudes Terceira Categoria Principados: protetores de comunidades, lderes e do reino vegetal Arcanjos: lideres dos anjos, executores de misses especiais. Anjos: guardies de pessoas, responsveis pela sua melhoria espiritual Kardec, Alan. O cu o inferno. Cap. VIII. FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 4 Os anjos so seres privilegiados e superiores, criao independente da Humanidade (a 4.?), dotados de todas virtudes e saberes A hierarquia dos anjos faz conflito com a poca de criao da Terra. Que faziam antes? Foram criados para dirigirem o Universo e os seres A alma criada ligada ao corpo os anjos seres espirituais Anjos no aprendem nem evoluem, criados com cota diferenciada de perfeio A alma tambm no aprende nem evolue: infeliz quem no nasceu com saber e bondade Os anjos mais elevados vivem prostrados perante Deus A criao dos anjos, sua hierarquia e trabalhos indicam viso materialista e antropomrfica de Deus, limitada Terra Um Deus seletivo, tanto na criao dos seres como na destinao deles, concedendo ou tirando privilgios Um Deus vaidoso e autoritrio que aprova a bajulao e adorao eternas Kardec, Alan. O cu o inferno. Cap. VIII. FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 5 H na criao seres evoludos, em inteligncia e em moralidade Progrediram por esforo prprio, ao longo das reencarnaes, pois foram criados simples e ignorantes Progridem, mais ou menos rpido pelo correto uso do livre arbtrio, do esforo e do sacrifcio Fonte: Kardec, Alan. O cu o inferno. Cap. VIII.
FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 6 Deus no revela preferncias, mas concede a todos oportunidades de progresso pela vivncia de suas leis. Os Espritos nas primeiras fases da existncia podem errar mais, porque lhes faltam conhecimento, moralidade e discernimento. Evoluem continuamente, nos dois planos da vida at chegaram ao estado de Esprito puro ou anjo
Fonte: Kardec, Alan. O cu o inferno. Cap. VIII.
FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 7 Espritos puros ou anjos so, pois, as almas dos homens chegados ao grau de perfeio que a criatura comporta, gozando, em sua plenitude, da felicidade prometida. Antes, porm, de atingir o grau supremo, desfrutam de uma felicidade relativa ao seu adiantamento, felicidade que consiste, no na ociosidade, mas nas funes que apraz a Deus confiar-lhes, e por cujo desempenho se sentem felizes, visto que tais ocupaes representam para eles um meio de progresso.
Fonte: Kardec, Alan. O cu o inferno. Cap. VIII.
FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 8 Os anjos percorreram todos os graus da escala [...] uns aceitaram sua misso sem murmurar e chegaram mais depressa; outros gastaram um tempo mais ou menos longo para chegar perfeio Fonte: Kardec, Alan. O livro dos Espritos, questo 129. FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 9 Anjo da guarda: um Esprito protetor pertencente a ordem elevada (LE, questo 490) Esprito protetor: um irmo espiritual, chamado bom Esprito/ bom Gnio (LE, questo 489) Esprito familiar: um amigo da casa, da famlia consangunea ou no. Nem sempre so evoludos (LE, questo 514) Esprito simptico: sentem atrados para ns por afeies particulares, e por certa semelhana de gostos e sentimentos, tanto para o bem quanto para o mal. (LE, questo 514) FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 10 FOLCLORE MITOLOGIA RELIGIO FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 11 Excessiva preocupao com a satisfao das necessidades materiais Maior sensibilidade ao mal que ao bem o temor suplanta o reconhecimento No reconhecimento de que o mal tambm deriva de um poder benfico Entendimento de duplo princpio bem e mal: Oromase e Arimane entre os persas Jeov e Sat entre os hebreus Fonte: Kardec, Alan. O cu o inferno. Cap. IX.
FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 12 Fonte: http://pt.wikipedia.org
Na antiguidade No perodo medieval No perodo moderno No perodo contemporneo Do ponto de vista cientfico No Cristianismo No Espiritismo
FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 13 Deus nico, eterno, imutvel, imaterial, onipotente, soberamente justo e bom, infinito em todas as perfeies. Se se tirasse a menor parcela de um s dos seus atributos, no haveria mais Deus, por isso que poderia coexistir um ser mais perfeito.
Fonte: Kardec, Alan. O cu o inferno. Cap. IX e VI.
FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 14 Satans, o chefe ou o rei dos demnios, no segundo a Igreja, uma personificao alegrica do mal, mas uma entidade real, praticando exclusivamente o mal, enquanto que Deus pratica exclusivamente o bem. Fonte: Kardec, Alan. O cu o inferno. Cap. IX.
FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 15 H somente a criao de seres inteligentes nem anjos, nem demnios so entidades distintas. (...) resulta que h espritos em todos os graus de adiantamento, moral e intelectual, conforme a posio em que se acham, na imensa escala do progresso (...) (...) Em todos os graus existe, portanto, ignorncia e saber, bondade e maldade. Nas classes inferiores destacam-se Espritos ainda profundamente propensos ao mal e comprazendo-se com o mal. A estes pode-se denominar demnios, pois so capazes de todos os malefcios aos ditos atribudos. (...) (...) so espritos imperfeitos, suscetveis de regenerao e que, colocados na base da escala, ho de nela graduar-se (...) Fonte: Kardec, Alan. O cu o inferno. Cap. IX.
FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 16 (...) a palavra demnio no implica a idia de Esprito mau, seno na sua acepo moderna, porquanto o termo daimon, donde ela derivou, significa gnio, inteligncia e se aplicava aos seres incorpreos, bons ou maus, indistintivamente (...) Kardec, Alan. O livro dos espritos. (...) os demnios so simplesmente as almas dos maus, ainda no purificadas, mas que podem, como as outras, ascender ao mais alto cume da perfeio (...) Kardec, Alan. O livro dos mdiuns. (...) os demnios so almas atrasadas, ainda prenhes dos vcios da humanidade (...) Kardec, Alan. Obras pstumas. FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 17 FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 18 FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 19 O animal caminha para a condio do homem, tanto quanto o homem evolui no encalo do anjo. No reino animal, a conscincia, [...] movimenta-se em todos os tons do instinto no rumo da inteligncia objetivando a conquista da razo, sublimada pelo discernimento.
E, no reino anglico, essa mesma conscincia [...] segue, vitoriosa, para a perfeita santificao, comungando a glria do Pai Celestial. Para o homem, o anjo o gnio que representa a Providncia Divina e para o animal, o homem a fora que representa a Divina Bondade
Auxilia aos que te seguem [...] e guarda [...] a certeza de que recebers o concurso daqueles que te antecederam no acesso s culminncias da Vida Maior. Emmanuel XAVIER, Francisco Cndido Semeador em tempos novos.Pelo Esprito Emmanuel. Editora GEEM FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 20 FEB - Superviso Doutrinria e Pedaggica - Equipe EADE- 1 agosto 2009 21 Os diabos so: o egosmo, a impureza, o orgulho, a avareza, os dios, as hipocrisias, as paixes e os sentimentos que revoluteiam dentro do crculo da liberdade humana. AMIG Y PELLIC ER, Jos. Roma e o Evangelho: estudo filosfico-religiosos e terico-prticos. P.2 p.142
... as igrejas dogmticas da Crosta Terrena possuem erradas noes acerca do diabo, mas, inegavelmente, os diabos existem. Somos ns mesmos, quando, desviados dos divinos desgnios, pervertemos o corao e a inteligncia, na satisfao de criminosos caprichos... XAVIER, Francisco Cndido. Obreiros da Vida Eterna. Ditado pelo Esprito Andr Luiz. Cap.15, p.232