Michel Foucault.

La
gubernamentalidead
El problema del Gobierno. P. 87
Edad media, Antigedad: preocupacin sobre
cmo conducirse. Cmo conducir a los otros.
Preocupacin de los antiguos.
S. XVI-XVIII. Tratados sobre el arte de gobernar.
S. XVI. Cmo gobernarse a s mismo- Una
situacin problemtica para la poca. Estoicismo,
Montaigne. Pero tambin, dentro de la pastoral
cristiana, sobre cmo gobernar las conductas, a
los otros. Cmo gobernara los nios. Cmo
gobernar los estados.
Problemas apremiantes en el siglo XVI.
Por qu el asunto del gobierno es
problemtico? p-. 88
Las estructuras feudales estaban en declive.
Emergencia de grandes Estados territoriales.
Reforma y luego la contrarreforma.
Concentracin estatal y dispersin y disidencia
religiosa. El cruce entre estos dos
movimientos. Problemtica de gobierno en
general.
El principio de Maquiavelo p. 88
Toda la literatura que se escribe alrededor.
Literatura antimaquiavelo.
Guillaume de la Perriere. El espejo poltico.
Crticas a Maquiavelo.1. El principe est en relacin de
exterioridad con su principado. Se recibe el principado
por herencia, conquista, etc. No forma parte de l. No
hay pertenencia fundamental, esencial, natural y
jurdica entre el principe y su principado. P. 89
Por tanto, se trata de una relacin frgil y amenazada.
Amenazada desde adentro y desde afuera.

Objetivo del arte de gobernar segn
Maquiavelo
el objetivo del ejercicio del poder va a ser, por supuesto,
mantener, reforzar y proteger este principado, entendido no como
el conjunto constituido por los sbditos y el territorio, el principado
objetivo, si se quiere, sino la relacin del prncipe con su posesin:
ese territorio que ha heredado o que ha adquirido y los sbditos
que le estn sometidos. Este principado, como relacin del prncipe
con sus sbditos y con su territorio es lo que se trata de proteger, y
no directa o fundamentalmente el territorio y sus habitantes. El
vnculo frgil del prncipe con su principado es lo que el arte de
gobernar, el arte de ser prncipe presentado por Maquiavelo, debe
tener como objetivo. P. 90.
Arte de manipular las relaciones de fuerza que le permitir al
prncipe actuar de forma tal que la relacin est protegida.
Habilidad del prncipe para conservar su principado.
La literatura anti-maquiavelo busca
otra cosa
Guillaume de la Perriere, El espejo poltico.
Gobernador: monarca, emperador, rey, prncipe,
seor, magistrado, juez, semejante.
Se dice del mismo modo gobernar una casa,
nias, almas, una provincia, un convento, una
orden religiosa, una familia. P. 90-91.
Aqu el gobierno es mltiple: muchos gobiernan,
el padre de familia, el superior de un convento ,
el pedagogo, el maestro. Ya hay muchos
gobiernos. Estn diseminadas mltiples
racionalidades de gobierno.
Mltiples e inmanentes racionalidades
de gobierno
En el interior del Estado es donde el padre de
familia gobernar a su familia, donde el
superior de un convento gobernar a su
convento. Se dan, por tanto, a la vez,
pluralidad de formas de gobierno e
inmanencia de prcticas de gobierno respecto
al Estado, multiplicidad e inmanencia de estas
actividades, que se oponen radicalmente a la
seguridad trascendente del prncipe de
Maquiavelo. P. 91.
Problematizaciones
Por cuestiones precisas. Cmo gobernar.
Tratados, utopas, pensamientos.
Ya hay unas racionalidades.
Razn de Estado. Cmo gubernamentalizar el
Estado, es decir, cmo hacer el Estado, cmo
hacerlo poderoso. Integrando esas diversas
gubernamentalidades.
Cmo gobernar el Estado. Francois de la
Mothe Le Vayer.
Francois de la Mothe Le Vayer
Hay tres tipos de gobierno que perteneces a
una ciencia en especfico.
1. El gobierno de s mismo (moral)
2. El arte de gobernar a una familia
(economa)
3. La ciencia de gobernar al Estado, la poltica.
Hay una continuidad, una relacin, tanto
ascendente como descendente.
Continuidad Ascendente y descendete
Quien quiera gobernar al Estado debe en primer
lugar saber gobernarse a s mismo; despus, a
otro nivel, gobernar a su familia, a su bien, a su
dominio y, finalmente, llegar a gobernar su
estado. P. 91.
Continuidad descendente: cuando un Estado est
bien gobernado, los padres sabrn llevar a sus
hijos, sus riquezas, sus bienes, y los individuos se
conducirn como es debido.
Cmo el Estado repercute en la economa y en la
moral: la polica.
Economa
Cmo introducir la lgica econmica, la parte administrativa de
personas, bienes, objetos, cmo dirigir bien las cosas, para
gobernar bien un Estado. Introduccin de la economa dentro del
ejercicio de gobierno.
Gobernar un Estado ser, pues, poner en prctica la economa, una
economa, al nivel de todo el Estado, es decir, tener con respecto a
los habitantes, a las riquezas, a las conductas de todos y cada uno,
una forma de vigilancia, de control, no menos atenta que la del
padre de familia sobre todos los de casa y sus bienes. 92.
El arte de gobernar es el arte de ejercer un poder segn el modelo
de la economa.
Cambios en la comprensin de la nocin economa: s. XVIII. La
economa como ciencia propiamente.
Otra definicin de gobierno: el gobierno como la recta disposicin
de las cosas para lograr un fin conveniente (la clave del liberalismo).
Gobernar las cosas
En Maquiavelo el poder se ejerce sobre el territorio y
las personas.
En los dems tratados, se gobiernan cosas. Se
gobiernan las relaciones. (One govern things) p. 93
La Perriere: disponer de las cosas para un fin
conveniente. Producir riqueza. Hacer que la poblacin
se multiplique. Disponer. Disponer las cosas. No
imponer leyes, sino disponer de los hombres, los
cuerpos, los espacios.
Pero para poder disponer de las cosas, primero hay
que conocerlas. Por eso la importancia del saber.
Materizalizacin de estas ideas?
Se presenta despus, con el desarrollo de monarquias territoriales, siglo
XVII. Conocimiento en el Estado. Estadstica. Ciencia del Estado.
Mercantilismo y cameralismo. S. XVII y XVIII.
El arte de gobernar encuentra una primera forma de cristalizacin. Se
organiza en torno a la Razn de Estado. el arte de gobernar, en vez de ir
a sus fundamentos en reglas trascendentes, en un modelo cosmolgico o
en un ideal filosfico y moral, deber encontrar los principios de su
racionalidad en aquello que constituye la realidad especfica del Estado. P.
97.
El arte de gobernar no poda desplegar, reflejar, tomar y multiplicar sus
dimensiones ms que durante un perodo de expansin, es decir, fuera de
las grandes urgencias militares, econmicas y polticas que no cesaron de
acosar al siglo XVII de principio a fin.
El mercantilismo fue el primer esfuerzo.
El caso particular del mercantilismo
El mercantilismo es la primera racionalizacin del ejercicio del poder
como prctica del gobierno; es la primera vez que comienza a constituirse
un saber del Estado que pueda ser utilizado como tctica del gobierno;
pero creo que el mercantilismo se encontr bloqueado y detenido,
precisamente porque se propuso como objetivo esencial la potencia del
soberano; cmo de modo, no tanto que el pas sea rico, sino que el
soberano pueda tener tesoros, pueda constituir ejrcitos con los que
ponga en prctica su poltica? El objetivo del mercantilismo es la potencia
de su soberano, y los instrumentos que el mercantilismo se da son leyes,
ordenanzas, reglamentos, es decir, las armas tradicionales del soberano .
Objetivo: el soberano; instrumentos: los mismos que los de la soberana.
El mercantilismo intentaba hacer entrar las posibilidades dadas por un
arte que reflejaba el del gobierno en el interior de una estructura
institucional y mental de soberana que lo bloqueaba. P. 189.
El marco de la soberana estanc la razn de Estado.
El arte de gobernar se destrabo con la Economa?
Cmo se da el desbloqueo? Cuando
aparece el problema de la Poblacin.
Expansin demogrfica del s. XVIII. Vinculada a la
abundancia monetaria. Vinculada a la produccin
agrcola. Cuando aparece el problema de la
poblacin.
Ciencia del Gobierno: cierto nivel de realidad
econmica. Sacar la estadstica del esquema de la
soberana.
cmo va a permitir el problema de la poblacin
desbloquear el arte de gobernar? P. 99
La poblacin
La perspectiva de la poblacin, la realidad de los fenmenos propios de la
poblacin van a permitir descartar definitivamente el modelo de la familia
y volver a centrar esta nocin de economa sobre algo distinto. De hecho,
la estadstica que haba funcionado hasta entonces dentro de los marcos
administrativos y por tanto del funcionamiento de la soberana, esta
misma estadstica descubre y muestra poco a poco que la poblacin tiene
sus regularidades propias: su nmero de muertos, su nmero de
enfermedades, sus regularidades de accidentes. La estadstica muestra
que igualmente que la agregacin de la poblacin conlleva efectos propios
y que dichos fenmenos son irreductibles a los de la familia. Tales efectos
sern las grandes epidemias, las expansiones endmicas, la espiral del
trabajo y de la riqueza. La estadstica muestra igualmente que, por sus
desplazamientos, por sus maneras de hacer, por su actividad, la poblacin
tiene efectos econmicos especficos. La estadstica, al permitir cuantificar
los fenmenos propios de la poblacin, hace aparecer su especificidad
irreductible al marco reducido de la familia. Excepto para cierto nmero
de temas residuales, que pueden ser morales o religiosos, la familia va a
desaparecer como modelo de gobierno. P. 191.
La economa ms all de la familia
El arte de gobernar, hasta la irrupcin del conjunto de problemas
relativos a la poblacin, no se poda pensar ms que a partir del
modelo de la familia, a partir de la economa entendida como
gestin de la familia.
Cuando aparece la poblacin. Un nuevo campo.
pero la familia, de modelo, va a convertise en instrumento;
instrumento privilegiado para el gobierno de las poblaciones y no
modelo quimrico para el bueno gobierno.
De modelo a instrumento. Para un proyecto ms amplio. De fin a
medio. La economa. La familia, inscrita dentro de la poblacin.
Intervenir la poblacin: mejorar el destino de las poblaciones,
aumentar la riqueza, su duracin de vida, su salud.
La poblacin es el fin del instrumento de gobierno.
Nuevamente, la poblacin
La poblacin va a aparecer como sujeto de
necesidades, de aspiraciones, pero tambin como
objeto entre las manos del gobierno, consciente frente
al gobierno de lo que quiere, e inconsciente tambin
de lo que se le hace hacer. El inters, como consciencia
de cada uno de los individuos que constituye la
poblacin, y le inters como inters de la poblacin,
cualesquiera que sean los intereses y las aspiraciones
individuales de los que la componen, ser el objetivo y
el instrumento fundamental del gobierno de las
poblaciones. Nacimiento de un arte o, en todo caso,
de tcticas y de tcnicas absolutamente nuevas. P. 192
Economa poltica
La red entre la poblacin, los recursos, la
riqueza.
Disciplina: para administrar la poblacin.
Soberana-disciplina-gestin: Seguridad
Gubernamentalidad
Gubernamentalizacin del Estado. P. 103.
P. 102.