-O conceito de Metalinguagem/ Metapoesia

-Qual a relao entre Metapoesia e Modernidade?

-Luta e Seduo no Reino das Palavras
-Duplo compromisso em A Rosa do Povo
-Anlise dos Poemas:

A Procura da Poesia
Considerao do poema
poro
A Flor e a Nusea
O conceito de Metalinguagem
Metalinguagem e linguagem-objeto
A linguagem-objeto a prpria matria que submetida
investigao lgica; a metalinguagem a linguagem
forosamente artificial pela qual se leva adiante essa
investigao. Assim e este o papel da reflexo lgica
posso exprimir numa linguagem simblica
(metalinguagem) as relaes, as estruturas de uma lngua
real (linguagem-objeto). (BARTHES, 2003, p. 27).
Metalinguagem Potica
Metapoesia
Poesia linguagem que se revela um pouco em seu
prprio fazer. (COSTA, 2006, p. 29).
Qual a relao entre
METAPOESIA e MODERNIDADE?
Se nos adiantarmos cerca de um sculo, para tentar
identificar os timbres e os ritmos peculiares da modernidade
do sculo XIX, a primeira coisa que observaremos ser a nova
paisagem, altamente desenvolvida, diferenciada e dinmica,
na qual tem lugar a experincia moderna. Trata-se de uma
paisagem de engenhos a vapor, fbricas automatizadas,
ferrovias, amplas novas zonas industriais; prolferas cidades
que cresceram do dia para a noite, quase sempre com
aterradoras consequncias para o ser humano; jornais dirios,
telgrafos, telefones e outros instrumentos de media, que se
comunicam em escala cada vez maior. (BERMAN, 1988, p. 9).

Na passagem do sculo XIX para o sculo XX as criaes
artsticas passaram a refletir as transformaes estticas
ocasionadas pelas mudanas ocorridas nos elementos
externos e internos, devido s mudanas sociais
ocasionadas pela presso histrica da poca. Os poetas
sentiram o peso da evoluo de uma forma mais acentuada,
precisaram transformar sua linguagem em meio ao
sentimento de caos e crise, instaurado pelo clima de
mudana (ADORNO apud CAMARGO & BELTRO , 2003,
p. 69).
Pela primeira vez, de forma consciente e sistematizada, a poesia
abria uma reflexo sobre o seu prprio fazer, por meio de uma
auto-reflexo. A estranheza da linguagem, batizada comumente
de hermetismo, era o sinal da reao: o que se buscava eram as
relaes ntimas entre a necessidade do lirismo e a realidade, a
justificativa do poema, a sua razo de ser. (LIMA. 1987. p. 11).

A poesia, no final do sculo XIX, desfragmentou-se, perdeu
parte de seu sentido social e passou a se voltar mais para si
mesma. (COSTA, 2006, p. 30).



Por toda a parte, observamos nela a tendncia de manter-se
afastada o tanto quanto possvel da mediao de contedos
inequvocos. A poesia quer ser, ao contrrio, uma criao auto-
suficiente, pluriforme na significao, consistindo em um
entrelaamento de tenses de foras absolutas, as quais agem
sugestivamente em estratos pr-racionais, mas tambm deslocam
em vibraes as zonas de mistrio dos conceitos. (FRIEDRICH,
1991, p. 16).







A poesia pode comunicar-se, ainda antes de ser compreendida.
(ELIOT apud. FRIEDRICH, 1991, p.15).
Esta juno de incompreensibilidade e de fascinao pode ser
chamada de dissonncia, pois gera uma tenso que tende mais
inquietude que serenidade. A tenso dissonante um objetivo
das artes modernas em geral. (FRIEDRICH, 1991, p.15).


() o leitor to participante da construo de sentido quanto o
autor, j que o que est em jogo o cdigo, algo comum aos dois.
(COSTA, 2006, p. 19).
a poesia surge quando o universo se torna inslito,
enigmtico, embaraoso quando a vida j no mais
evidente. (MERQUIOR apud ACHCAR, 1993, p. 9).
o cerne da poesia de Drummond contm, insistente, a
expresso do impasse, da dificuldade, do obstculo, da
frustrao, da no-transcendncia. (ACHCAR, 1993, p. 10).

A fora potica de Drummond vem um pouco dessa falta de
naturalidade, que distingue a sua obra, por exemplo, da de
Manuel Bandeira. O modo espontneo como este fala sobre si, dos
seus hbitos, amores, famlia, amigos, transformando qualquer
assunto em poesia pelo simples fato de toc-lo, talvez fosse uma
aspirao profunda de Drummond, para quem o eu uma espcie
de pecado potico inevitvel, em que precisa incorrer para criar,
mas que o horroriza medida que o atrai. O constrangimento
(que poderia t-lo encurralado no silncio) s vencido pela
necessidade de tentar a expresso libertadora, atravs da matria
indesejada. (CNDIDO, 1977, p. 68-69).
Estamos agora diante das preocupaes com a palavra
que o poeta [Drummond] explorar, depois, no sentido
da criao do poema (...) Drummond j no esconde
agora sua luta com a palavra (...). O sentido puramente
esttico dessa concepo o leva a visualizar a palavra como
um ser, fisionomicamente. (TELES, 1970, p. 20).
Drummond busca novos registros para temas como o
tempo, o amor e a morte, pela elaborao de imagens
surpreendentes, envolvimento do escritor nas questes
sociais e, muitas vezes, pela reflexo da poesia sobre a
prpria poesia. Essa metapotica drummondiana, (...)
encontra-se, na maioria das vezes, intrinsecamente
relacionada confessada luta do escritor com as
palavras, na busca de expresso (...). (ZANOTTI, 2009,
p. 130)
(...) A poesia no pode ser vista como finalidade, como mero
atributo circunstancial: No acho que a poesia seja meio
para se comunicar qualquer coisa, seno que ela prpria
algo que se comunica (DRUMMOND apud
SANTANNA, 1992, p. 195). Seguindo esse raciocnio, em
torno de uma poesia definida como a prpria poesia,
pode-se ainda constatar que existe a fuso do sujeito e
objeto proposta por Drummond que elimina toda a
possibilidade de uma leitura objetiva da sua poesia, pois o
poeta coloca o leitor dentro do texto, que assim obrigado
(atravessado) pelo poema. (ZANOTTI, 2009, p. 133)
Duplo Compromisso:

-Linguagem Potica e Participao Social.
Nos poemas de Carlos Drummond, os grandes acontecimentos pblicos do
sculo so expressos atravs duma atormentada, galhofeira ou benvola
auto-anlise. A esta se acopla uma reflexo potica de ordem pessoal e
transfervel sobre a vivncia do cidado brasileiro e do intelectual
cosmopolita em tempos que podem ser trgicos, dramticos, nostlgicos,
pessimistas ou alegres. (SANTIAGO, 2001, p. IV).





Das trs maneiras possveis de comportamento da
composio lrica sentir, observar, transformar esta
ltima que domina na poesia moderna e, em verdade,
tanto no que diz respeito ao mundo como lngua.
(FRIEDRICH, 1991, p.17).
No faas versos sobre acontecimentos.
No h criao nem morte perante a poesia.
Diante dela, a vida um sol esttico,
no aquece nem ilumina.
As afinidades, os aniversrios, os incidentes pessoais no contam.
No faas poesia com o corpo,
esse excelente, completo e confortvel corpo, to infenso
[efuso lrica.
Tua gota de bile, tua careta de gozo ou de dor no escuro
so indiferentes.
Nem me reveles teus sentimentos,
que se prevalecem do equvoco e tentam a longa viagem.
O que pensas e sentes, isso ainda no poesia.
No cantes tua cidade, deixa-a em paz.
O canto no o movimento das mquinas nem o segredo das casas.
No msica ouvida de passagem; rumor do mar nas ruas
[junto linha de espuma.
O canto no a natureza
nem os homens em sociedade.
Para ele, chuva e noite, fadiga e esperana nada significam.
A poesia (no tires poesia das coisas)
elide sujeito e objeto.
No dramatizes, no invoques,
no indagues. No percas tempo em mentir.
No te aborreas.
Teu iate de marfim, teu sapato de diamante,
vossas mazurcas e abuses, vossos esqueletos de famlia
desaparecem na curva do tempo, algo imprestvel.
No recomponhas
tua sepultada e merencria infncia.
No osciles entre o espelho e a
memria em dissipao.
Que se dissipou, no era poesia.
Que se partiu, cristal no era.
Penetra surdamente no reino das palavras.
L esto os poemas que esperam ser escritos.
Esto paralisados, mas no h desespero,
h calma e frescura na superfcie intata.
Ei-los ss e mudos, em estado de dicionrio.
Convive com teus poemas, antes de escrev-los.
Tem pacincia, se obscuros. Calma, se te provocam.
Espera que cada um se realize e consume
com seu poder de palavra
e seu poder de silncio.
No forces o poema a desprender-se do limbo.
No colhas no cho o poema que se perdeu.
No adules o poema. Aceita-o
como ele aceitar sua forma definitiva e concentrada
no espao.
Chega mais perto e contempla as palavras.
Cada uma
tem mil faces secretas sob a face neutra
e te pergunta, sem interesse pela resposta,
pobre ou terrvel, que lhe deres:
Trouxeste a chave?
Repara:
ermas de melodia e conceito
elas se refugiaram na noite, as palavras.
Ainda midas e impregnadas de sono,
rolam num rio difcil e se transformam em desprezo.

(...)a poesia est escondida, agarrada nas palavras;
o trabalho potico permitir arranj-las de tal
maneira que elas a libertem(...) (Candido, 1977, p.
91).

Para o poeta,
a experincia no autntica em si, mas na medida em que pode
ser refeita no universo do verbo. A ideia s existe como palavras,
porque s recebe vida, isto , significado, graas escolha de uma
palavra que a designa e posio desta na estrutura do poema. O
trabalho potico produz uma espcie de volta ou refluxo da
palavra sobre a ideia, que ento ganha uma segunda natureza,
uma segunda inteligibilidade." (Candido, 1977, p. 117-8).

No nosso sculo, a solido do poeta e de todo e qualquer
cidado. Da a necessidade de transcend-la pela palavra que leva
o outro a conviver com o prximo. (SANTIAGO, 2001, p. VI).
A solido moderna, e no mais a romntica, a incontornvel
experincia - limite do indivduo em busca da cidadania.
(SANTIAGO, 2001, p. VII).



No rimarei a palavra sono
com a incorrespondente palavra outono.
Rimarei com a palavra carne
ou qualquer outra, que todas me convm.
As palavras no nascem amarradas,
elas saltam, se beijam, se dissolvem,
no cu livre por vezes um desenho,
so puras, largas, autnticas, indevassveis.
Uma pedra no meio do caminho
ou apenas um rastro, no importa.
Estes poetas so meus. De todo o orgulho,
de toda a preciso se incorporaram
ao fatal meu lado esquerdo. Furto a Vinicius
sua mais lmpida elegia. Bebo em Murilo.
Que Neruda me d sua gravata
chamejante. Me perco em Apollinaire. Adeus, Maiakovski.
So todos meus irmos, no so jornais
nem deslizar de lancha entre camlias:
toda a minha vida que joguei.
Estes poemas so meus. minha terra
e ainda mais do que ela. qualquer homem
ao meio-dia em qualquer praa. a lanterna
em qualquer estalagem, se ainda as h.
H mortos? h mercados? h doenas?
tudo meu. Ser explosivo, sem fronteiras,
por que falsa mesquinhez me rasgaria?
Que se depositem os beijos na face branca, nas principiantes
[rugas.
O beijo ainda um sinal, perdido embora,
da ausncia de comrcio,
boiando em tempos sujos.
Poeta do finito e da matria,
cantor sem piedade, sim, sem frgeis lgrimas,
boca to seca, mas ardor to casto.
Dar tudo pela presena dos longnquos,
sentir que h ecos, poucos, mas cristal,
no rocha apenas, peixes circulando
sob o navio que leva esta mensagem,
e aves de bico longo conferindo
sua derrota, e dois ou trs faris,
ltimos! esperana do mar negro.
Essa viagem mortal, e come-la.
Saber que h tudo. E mover-se em meio
a milhes e milhes de formas raras,
secretas, duras. Eis ai meu canto.

Ele to baixo que sequer o escuta
ouvido rente ao cho. Mas to alto
que as pedras o absorvem. Est na mesa
aberta em livros, cartas e remdios.
Na parede infiltrou-se. O bonde, a rua,
o uniforme de colgio se transformam,
so ondas de carinho te envolvendo.

Como fugir ao mnimo objeto
ou recusar-se ao grande? Os temas passam,
eu sei que passaro, mas tu resistes,
e cresces como fogo, como casa,
como orvalho entre dedos,
na grama, que repousam.

J agora te sigo a toda parte,
e te desejo e te perco, estou completo,
me destino, me fao to sublime,
to natural e cheio de segredos,
to firme, to fiel... Tal uma lmina,
o povo, meu poema, te atravessa.
No momento em que o escritor opta por uma palavra ou frase,
est praticando, ainda que inconscientemente, uma operao
estilstica, pois est se desviando da linguagem comum e, ao
mesmo tempo, procurando imprimir nela a sua marca, a sua
particular maneira de exprimi-la. E quando esta escolha
intencional e justificada no s pela obteno do maior efeito
como tambm por uma imposio do ato criador, o seu uso como
trao caracterizador do estilo assume por certo um valor que
ultrapassa a simples funo comunicativa, para transformar-se
num agente ampliador do contedo potico.
(TELES, 1970, p. 94).

Drummond entende que sua arte, apesar das adversidades, cresce
como fogo, como casa,/como orvalho entre dedos,/na grama, que
repousam at chegar ao limite de atravessar o povo, seu objetivo
numa poca em que aprendeu a sair de sua clausura
individualista e agir. Considerao do poema, portanto, realiza o
que em O lutador era apenas um desejo: o domnio da tcnica, o
domar das palavras, o transform-las em objeto til, e poesia com
funo social. (COSTA, 2006, p.101).
Um inSEto cava
cava SEm alarme
perfurando a terra
SEm achar EScape.
Que faZEr, EXausto,
em pas bloqueado,
enlaCE de noite
raiz e minrio?
EiS que o labirinto
(oh razo, mistrio
prESto se dESata:
em verde, sozinha,
antieuclidiana,
uma orqudea forma-SE.

Portanto, 'poro', sob a capa de uma brincadeira, um exerccio
ldico, um ponto de cruzamento de trs reas temticas centrais
de A Rosa do Povo, assim como de toda poesia de Drummond: o
tema existencial, o tema social e o tema da prpria
poesia. (ACHCAR, 1993, p. 53).

A arquitetura do labirinto encerra o caos numa ordem para o
caminhante perder-se de novo nele, mas organiza de algum modo
a multiplicidade, articulando o heterogneo e o divergente numa
ramificao com sentido oculto; forma, assim, uma espcie de
narrativa em que por trs dos desencontros est sempre a busca
do centro. (ARRIGUCCI, 2002, p. 83).
poro , portanto, um intelectualizado resumo da potica
drummondiana at ento: a poesia (e o poeta) tentando achar
um objetivo (escape), culminando numa frgil (e solitria)
esperana, figurada na orqudea que se forma no solo duro ou no
inseto que consegue perfurar o solo labirntico, achando a
soluo para a equao de seu destino. Ao sair da terra
(problema), mineral como a pedra drummondiana sempre
presente, faz-se a vida na forma de inseto/planta/soluo, que
permite o eterno recomeo de luta. (COSTA, 2006, p. 110).
Preso minha classe e a algumas roupas,
vou de branco pela rua cinzenta.
Melancolias, mercadorias espreitam-me.
Devo seguir at o enjo?
Posso, sem armas, revoltar-me?
Olhos sujos no relgio da torre:
No, o tempo no chegou de completa justia.
O tempo ainda de fezes, maus poemas, alucinaes e espera.
O tempo pobre, o poeta pobre
fundem-se no mesmo impasse.
Em vo me tento explicar, os muros so surdos.
Sob a pele das palavras h cifras e cdigos.
O sol consola os doentes e no os renova.
As coisas. Que tristes so as coisas, consideradas sem nfase.
Vomitar esse tdio sobre a cidade.
Quarenta anos e nenhum problema
resolvido, sequer colocado.
Nenhuma carta escrita nem recebida.
Todos os homens voltam para casa.
Esto menos livres mas levam jornais
e soletram o mundo, sabendo que o perdem.
Crimes da terra, como perdo-los?
Tomei parte em muitos, outros escondi.
Alguns achei belos, foram publicados.
Crimes suaves, que ajudam a viver.
Rao diria de erro, distribuda em casa.
Os ferozes padeiros do mal.
Os ferozes leiteiros do mal.
Pr fogo em tudo, inclusive em mim.
Ao menino de 1918 chamavam anarquista.
Porm meu dio o melhor de mim.
Com ele me salvo
e dou a poucos uma esperana mnima.
Uma flor nasceu na rua!
Passem de longe, bondes, nibus, rio de ao do trfego.
Uma flor ainda desbotada
ilude a polcia, rompe o asfalto.
Faam completo silncio, paralisem os negcios,
garanto que uma flor nasceu.
Sua cor no se percebe.
Suas ptalas no se abrem.
Seu nome no est nos livros.
feia. Mas realmente uma flor.
Sento-me no cho da capital do pas s cinco horas da tarde
e lentamente passo a mo nessa forma insegura.
Do lado das montanhas, nuvens macias avolumam-se.
Pequenos pontos brancos movem-se no mar, galinhas em pnico
feia. Mas uma flor. Furou o asfalto, o tdio, o nojo e o
dio.
No importante poema A Flor e a Nusea, a condio individual e a
condio social pesam sobre a personalidade e fazem -na sentir-se
responsvel pelo mundo mal feito, enquanto ligada a uma classe
opressora. O ideal surge como fora de redeno e, sob a forma
tradicional de uma flor, rompe as camadas que a aprisionam. Apesar
da distoro do ser, dos obstculos do mundo, da
incomunicabilidade, a poesia se arremessa para a frente, numa
conquista, confundida numa mesma metfora que a revoluo.
(CANDIDO, 1977, p. 78)

muito difcil interpretar os pequenos fatos que lhe escapam.
Situaes e dramas corriqueiros e banais, intrpidos e corajosos,
desenham no papel, pela interpretao do poema, as luzes e
sombras do dia a dia e ressaltam a intensidade e importncia da
experincia do homem comum na construo de um mundo mais
justo e mais digno. (SANTIAGO, 2001, p. IX).

Entendo que poesia negcio de grande responsabilidade, e no
considero honesto rotular-se de poeta quem apenas verseje por
dor-de-cotovelo, falta de dinheiro ou momentnea tomada de
conscincia com as foras lricas do mundo, sem se entregar aos
trabalhos cotidianos e secretos da tcnica, da leitura, da
contemplao e mesmo da ao. At os poetas se armam, e um
poeta desarmado , mesmo, um ser merc de inspiraes fceis,
dcil s modas e compromissos.
Carlos Drummond de Andrade
A Flor, A Vida, A Poesia...
Referncias Bibliogrficas
ACHCAR, Francisco. A Rosa do povo e Claro enigma: roteiro de leitura. So
Paulo: Atica, 1993.
ANDRADE, Carlos Drummond de. A Rosa do povo. Rio de janeiro: Editora
Record, 2008.
ANDRADE, Carlos Drummond de, 1902-1987. Poesia completa. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 2001.
ARRIGUCCI Jr, Davi. Corao Partido - Uma anlise da poesia reflexiva de
Drummond. So Paulo: Cosac & Naify, 2002.
BARBOSA, Joo Alexandre. Silncio & Palavra em Carlos Drummond de
Andrade. In____. A metfora crtica. So Paulo. Ed. Perspectiva, 1974. (p. 107-
115).

BARTHES, Roland. Crtica e verdade. So Paulo: Perspectiva, 2003.
BERMAN, Marshal. Tudo que solido desmancha no ar. A aventura da
modernidade. Trad. Carlos F. Maiss. 6 ed. So Paulo: Companhia das
Letras, 1988.
BOSI, Alfredo. Calos Drummond de Andrade. In____.Histria concisa da
literatura brasileira. 41 ed. So Paulo: Cutrix, 2004. (p. 490-497).
CAMARGO, Flvio Pereira. BELTRO, Larissa Cardoso. Drummond e seu
tempo: a vertente social em A Rosa do Povo. Disponvel
em:revistas.ufg.br/index.php/Opsis/article/view/9360
CAMPOS, Haroldo de. Drummond, mestre de coisas. In: Metalinguagem e
outras metas. So Paulo: Perspectiva, 2004. (p. 49-55).
CANDIDO, A. Inquietudes na poesia de Drummond In: _______. Vrios escritos.
So Paulo: Duas Cidades, 1977, (p.94-122).
CHALHUB, Samira. A Metalinguagem. So Paulo: tica, 2002.

COSTA, Eduardo Alexandre da Silva. Alumbramento e luta: Um
estudo da metapoesia em Manuel Bandeira e Carlos Drummond
de Andrade. Dissertao de mestrado. Universidade Federal de
Pernambuco. CAC. Letras. 2006.
FRIEDRICH, Hugo. Perspectiva e retrospecto. In____. Estrutura da
Lrica moderna. So Paulo: Duas Cidades, 1991. (p. 15-34).
GLEDSON, John, 1945-. Influncias e impasses: Drummond e
alguns contemporneos. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.
LIMA, Luiz Costa. O Princpio-Corroso na Poesia de Carlos
Drummond de Andrade. In____. Lira antilira. Rio de Janeiro:
Topbooks, 1995. (p. 129-196).
LUCAS, Fbio. O poeta e a mdia: Carlos Drummond de Andrade e
Joo Cabral de Melo Neto. So Paulo: Editora SENAC, 2003.



MARQUES, Reinaldo. Minas Melanclica: Poesia, Nao,
Modernidade. Artigo publicado na Revista do Centro de Estudos
Portugueses (FALE/UFMG, v.22, n 31, jul.-dez. 2002).
MARTINS, Danilo Aguiar. Drummond e a Cidade: uma leitura de
A Flor e a Nusea. Disponvel em:
http://www.brasa.org/_sitemason/files/cTUfUA/Danilo%20Agui
ar%20Martins.pdf
PIGNATARI, Dcio. poro (Um inseto semitico), in:
Contracomunicao. So Paulo: Perspectiva, 1971.
RODRIGUES, Fbio Della Paschoa Rodrigues. O Fazer Potico em
Drummond. Disponvel em:
www.unicamp.br/iel/site/alunos/publicacoes/textos/f00004.htm

RONCARI, Luis. O terror na poesia de Drummond. In: O co do
serto. Literatura e engajamento ensaios sobre Guimares Rosa,
Machado de Assis e Carlos Drummond de Andrade. Ed. Unesp,
2007. (p. 265-284).
SANTIAGO, Silviano. Introduo leitura dos poemas de Carlos
Drummond de Andrade. In: ___. Poesia completa. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 2001. (p. III-XLI).
TELES, Gilberto Mendona. Drummond: a estilstica da repetio.
Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio Editora, 1970.
WALTY, Ivete, CURY, Maria Zilda. Textos sobre textos: um estudo
da metalinguagem. Belo Horizonte: Dimenso, 1999.
ZANOTTI, Luis Roberto. A Potica Prescritiva de Carlos Drummond
de Andrade. Revista de Literatura, Histria e Memria. Inter-
relaes entre a literatura e a sociedade. v.5, n6, 2009.