Las 70 semanas

y
Los 2.300 das
Interpretacin Amilenialista o Simblica

Los que piensan que las 70 semanas debieran comenzar con
el decreto de Ciro:
-Reconocen que las fechas a las que se llegan no tienen
ninguna trascendencia
-Por lo que sugieren que los nmeros como 70, 7, 62, 1, 0,5 y
0,5 no indican cantidades sino son smbolos
-En la literatura apocalptica los nmeros indican cualidades
ms que cantidades especficas
-El 70 y el 7 son mltiples de 7 que simboliza plenitud
Objeciones:

-Pero no hay indicios en Dan.9 que sugiera esto, ya que
parece que los elemento proftico simblicos son los eventos
que ocurrirn dentro de dichos periodos y no los periodos
-en Dan.9:2 Daniel estudia los 70 aos de Jeremas, y
aunque es mltiplo de 7 l entiende que son 70 aos y que se
puede calcular la fecha de inicio y trmino
-el 62, el 1 y el doble 0,5 no son mltiplos de 7
-las 70 semanas no terminan con la segunda venida de Cristo
y la derrota del anticristo, sino con el rechazo de Israel y la
venida del desolador
Interpretacin Dispensacional Futurista
-Debido a que en Neh.2 que trata del segundo decreto de
Artajerjes habla explcitamente de la reconstruccin de
Jerusaln creen que debe comenzarse en esta fecha
-Para no pasarse de los acontecimientos a que la profeca
apunta Sir Robert Anderson en 1909 redujo los aos histricos
de 365 a 360 das, de manera que los 490 aos se reducen a
483 aos, los dispensacionalistas lo han seguido en esta
interpretacin
-Segn esta teora las 69 semanas van desde el 445 al 32 d C,
cuando Cristo entr triunfal a Jerusaln
Dificultades:
-El 2 decreto de Artajerjes, ahora se sabe que fue emitido el 444
no el 445 a C, lo que lleva al 33 no al 32 d C.
-De todas maneras, el 32 el 33 son fechas tardas para fechar la
entrada triunfal a Jerusaln
-Reducir los 490 aos a 483 es totalmente arbitrario, no hay
indicio en el texto que sugiera algo as
-Quitar la continuidad que manifiesta el texto bblico entre las
semanas 69 y 70, pero mantener la continuidad entre la 7 y las
62 es antojadizo, no hay indicio textual
-No se hablara de 70 semanas sino de 69 y 1.
-No hay profecas que anuncien una alianza de los judos con el
anticristo
-Que Cristo sea un raptor y que arrebate a su iglesia antes de su
segunda venida, entre otras cosas, no es bblico
Interpretacin Preterista o Histrica-
Crtica centrada en Antioco Epfanes
-Segn ellos no es verdad lo que afirma el autor de Daniel de
haber vivido en el S. VI a C en Babilonia, creen que fue
escrito por un judo del S. II a C, contemporneo de Antioco
IV
-Por lo anterior, no creen que Dios pueda conocer el futuro,
en Daniel no hay pro-fecas, sino historia pasada o presente
para el autor que quiere hacernos pensar que es profeca
-Las 70 semanas no anuncian la futura aparicin de Cristo
sino la manifestacin en su poca del anticristo o Antioco IV
-Las 70 semanas comienzan con la cada de Jerusaln en
587/6
Objeciones:
-Mientras que del 587/6 al 539/8 hay 7 semanas de ao, y del
171/0 al 164 hay 1 semana de ao; desde el 539/8 al 171/0
no hay 62 semanas de aos, ni siquiera 70 aos. El telogo
preterista dice que el problema fue por error de clculo del
autor bblico no de ellos.
-Segn Dan.9:25 las semanas comienzan con un decreto
para edificar Jerusaln no con su cada
-Las fechas del 171/0 al 168 y al 164 no son 3,5 aos cada
una de acuerdo a las fechas exactas dadas en 1Mac.1:54,
59; 4:52.
-Jess afirm que el poder desolador de Dan.9:27 sera
Roma en un momento an futuro, no Antioco IV dos siglos
antes de su nacimiento (Mat.24:15; Mar.13:14; Luc.21:20)
La interpretacin Histrico Gramatical
-Estos autores creen que la profeca tiene un cumplimiento
preciso, que Daniel existi en el lugar y la poca mencionada
por la Biblia y que Dios puede predecir eventos futuros.
-Adems creen que Cristo es el centro del AT como del NT
(Juan 5:39-40).
-La oracin de Daniel era por el perdn del pueblo (Dan.9:4-
15). El perdn definitivo slo sera logrado con la muerte del
Mesas (Isa.52:13-53:12; Sal.22).
-El anticristo no tiene parte en lograr el perdn y la
restauracin de los hijos de Dios.
-El porqu de la fecha 457 como comienzo de la profeca fue
dado en el tema anterior.
No basta con reconocer que la nica interpretacin basada
en una exgesis honesta de la Biblia y que adems tiene un
cumplimiento histrico preciso es la interpretacin Histrica
Crsitocntrica como hace por ejemplo el Dr. Fernando
Sarav en su libro La Profeca de las Setenta Semanas: otro
punto de vista, Ed. Clie, 1992.
Las evidencias hasta aqu mostradas nos obligan a vincular
estas 70 semanas con el periodo de 2300 aos de Dan.8:14,
lo que nos lleva al ao 1844 como comienzo de la
purificacin del santuario celestial o comienzo del juicio en
favor de los santos (Apoc.11:1-2) y el levantamiento del
remanente final que anunciar este evento y experimentar
un Chasco (Apoc.10:8-11)
Al aceptar la correcta interpretacin de las 70 semanas los
judos no tienen excusa para no hacerse cristianos, pero al
aceptar su vnculo con los 2300 aos los cristianos no tienen
excusa para no hacerse adventistas