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La familia es expresin primera y funda-

mental de la naturaleza social del hombre.
Familiaris consortio (1981) 15: En el ma-
trimonio y la familia se constituyen un con-
junto de relaciones interpersonales -rela-
cin conyugal, paternidad-maternidad, filia-
cin, fraternidad- mediante las cuales toda
persona humana queda introducida en la
familia humana y en la familia de Dios
que es la Iglesia.
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El matrimonio y la
familia no son una
invencin humana,
sino que responden
a los planes del
Creador.
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CCE 2203: Al crear al hombre y a la mujer,
Dios instituy la familia humana y la dot de
su constitucin fundamental.
CCE 1603: La vocacin al matrimonio se
inscribe en la naturaleza misma del hombre
y de la mujer, segn salieron de la mano del
Creador.
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Expresivo es Gen 2, 24: el hombre deja a su
padre y a su madre y se une a su mujer, y son
los dos una sola carne.
Jess explica la indisolubilidad del matrimo-
nio remitiendo al principio, esto es, a los
planes del Creador (cfr. Mt 19, 4-6).
San Pablo compara la unin entre los espo-
sos a la que existe entre Cristo y la Iglesia
(cfr. Ef 5, 22-32).
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Carta de los derechos de la familia (1983),
Prembulo, B: la familia est fundada sobre
el matrimonio, esa unin ntima de vida,
complemento entre un hombre y una mujer,
que est constituida por el vnculo indisolu-
ble del matrimonio, libremente contrado,
pblicamente aceptado, y que est abierta a
la transmisin de la vida.
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La familia es la sociedad natu-
ral donde el hombre y la mujer
son llamados al don de s en el
amor y en el don de la vida
(CCE 2207).
La alianza matrimonial fue
elevada por Cristo a la dignidad
de sacramento entre bautiza-
dos (CIC 1055, 1).
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A
Las parejas de hecho no corres-
ponden al plan de Dios sobre el amor
humano y son contrarias a la dignidad
personal que exige considerar al cn-
yuge como una persona a quien se
debe un amor total, fiel y exclusivo
hasta la muerte, y abierto a la transmi-
sin de la vida.
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B
Cuando la legislacin las equipara al
matrimonio, contribuye a la destruccin
del concepto de familia, disminuye la
importancia social de la institucin del
matrimonio, es desconsiderada con los
posibles hijos de tales uniones y su de-
recho a nacer en una familia estable,
atena el valor de la fidelidad, y afianza
el sentido de egosmo en la vida social.
C
Otro grave dao social: el divorcio.
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La familia
=
- clula vital de la sociedad (Po XII);
- como la semilla primera y natural de la so-
ciedad humana (Juan XXIII);
- ha recibido de Dios la misin de ser la clula
primera y vital de la sociedad (Apostolicam
actuositatem 11);
- constituye el fundamento de la sociedad
(Gaudium et spes 52);
- clula original de la vida social (CCE 2207).
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La familia
Es como la clula en un organismo vivo:
el elemento ms simple, primario y fun-
damental de la sociedad.
=
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CCE 2207: La familia es la comunidad en la
que, desde la infancia, se pueden aprender
los valores morales, se comienza a honrar
a Dios y a usar bien de la libertad. La vida
de familia es iniciacin a la vida en sociedad.
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Es una encrucijada de varias generaciones
que se ayudan entre s para adquirir una sabi-
dura ms honda y para armonizar los dere-
chos de las personas con las exigencias de la
vida social (Gaudium et spes 52).
Es el lugar adecuado para la transmisin de
la vida y para la educacin ms fundamental
(afecto, estabilidad familiar, etc.).
Juan Pablo II: el futuro de la humanidad se
fragua en la familia!
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Deberes de la familia
1. Servicio a la vida: CCE 2366: todo acto matrimo-
nial en s mismo debe quedar abierto a la transmi-
sin de la vida. Esta doctrina (...) est fundada
sobre la inseparable conexin que Dios ha querido,
y que el hombre no puede romper por propia iniciati-
va, entre los dos significados del acto conyugal: el
significado unitivo y el significado procreador.
2. Educacin de los hijos: Gravissimum educatio-
nis 3: es obligacin de los padres formar un ambien-
te familiar animado por el amor, por la piedad hacia
Dios y hacia los hombres, que favorezca la educa-
cin ntegra personal y social de los hijos.
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Deberes de la familia
3. Respeto y responsabilidad paterno-filial:
para los padres, amor, cuidado y atencin en
la educacin de los hijos; para los hijos, amor,
respeto filial y gratitud hacia sus padres.
4. Contribucin a la ayuda recproca y a la
armona familiar: requiere esfuerzo de todos,
intercambio de afecto.
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Derechos de la familia en la sociedad, 1
CCE 2210: La importancia de la
familia para la vida y el bienestar
de la sociedad entraa una res-
ponsabilidad particular de sta
en el apoyo y fortalecimiento del
matrimonio y de la familia. La au-
toridad civil ha de considerar como
deber grave el reconocimiento de
la autntica naturaleza del matri-
monio y de la familia, protegerla
y fomentarla, asegurar la morali-
dad pblica y favorecer la pros-
peridad domstica.
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- la libertad de fundar un hogar, de tener hijos y de
educarlos de acuerdo con sus propias conviccio-
nes morales y religiosas;
- la proteccin de la estabilidad del vnculo conyu-
gal y de la institucin familiar;
- la libertad de profesar su fe, transmitirla, educar a
sus hijos en ella, con los medios y las instituciones
necesarios;
- el derecho a la propiedad privada, a la libertad
de iniciativa, a tener un trabajo, una vivienda, el
derecho a emigrar;
Derechos de la familia en la sociedad, 2 (CCE 2211)
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Derechos de la familia en la sociedad, 3 (CCE 2211)
- conforme a las instituciones del pas, el derecho a
la atencin mdica, a la asistencia de las personas
de edad, a los subsidios familiares;
- la proteccin de la seguridad y la higiene, espe-
cialmente por lo que se refiere a peligros como la
droga, la pornografa, el alcoholismo, etc.;
- la libertad para formar asociaciones con otras fa-
milias y de estar as representadas ante las autori-
dades civiles.
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Gravissimum educationis 1:
la verdadera educacin se
propone la formacin de la
persona humana en orden a
su fin ltimo y al bien de las
varias sociedades, de las
que el hombre es miembro y
de cuyas responsabilidades
deber tomar parte una vez
llegado a la madurez.
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Varios aspectos de la educacin:
1. educacin en las virtudes humanas y
cristianas; 2. educacin en el conocimien-
to y el amor de Dios: sin este aspecto, la
educacin carece de aquello que le da el
sentido definitivo; 3. educacin sobre el amor
humano: en este contexto, educacin sexual
de un modo progresivo y con delicadeza;
4. educacin en la participacin y la solida-
ridad (activa preocupacin por los dems).
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La responsabilidad en la educacin de la infancia
y la juventud recae en diversas instituciones so-
ciales, cada una en su mbito:
(I)
a. La Familia: el deber de la educacin familiar es
de tanta trascendencia que, cuando falta, difcil-
mente puede suplirse (Gravissimum educationis 3).
b. La Escuela: contina y facilita a los padres su de-
ber primario en la educacin de sus hijos. Tiene mi-
sin de apoyo, no de sustitucin.
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La responsabilidad en la educacin de la infancia
y la juventud recae en diversas instituciones so-
ciales, cada una en su mbito:
(II)
c. La Iglesia: ha sido la primera institucin social
que se ha preocupado de la educacin en la socie-
dad. Educa en la catequesis, en instituciones edu-
cativas y a travs de sus fieles.
d. Sociedad civil y Estado: debe procurar que a to-
dos los ciudadanos sea accesible la conveniente par-
ticipacin en la cultura y que se preparen debidamen-
te para el cumplimiento de sus obligaciones y dere-
chos civiles (Gravissimum educationis 6).
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Gravissimum educationis 6: los padres,
cuya primera e intransferible obligacin y
derecho es el de educar a los hijos, tengan
absoluta libertad en la eleccin de las es-
cuelas.
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Idem: el poder pblico, a quien pertenece
proteger y defender la libertad de los ciuda-
danos, atendiendo a la justicia distributiva,
debe procurar distribuir las ayudas pblicas
de forma que los padres puedan escoger con
libertad absoluta, segn su propia concien-
cia, las escuelas para sus hijos.