RELATOR: LUC A D ANGELO

Y HEBE TI ZI O

CON: MAGDA BOSCH,
HORACI O CAST, JAVI ER
ESQU, EDUARDO KUFFER,
ROSA MASI P, ARTURO
ROLDN.
LOS AVATARES DEL YO
EN LA PSICOSIS
LOS AVATARES DEL YO EN LA PSICOSIS

As como las neurosis de transferencia nos posibilitaron rastrear las
mociones pulsionales libidinosas, la dementia praecox y la paranoia nos
permitirn inteligir la psicologa del Yo. De nuevo tendremos que colegir
la simplicidad aparente de lo normal desde las desfiguraciones y
exageraciones de lo patolgico

FREUD, INTRODUCCIN AL NARCISISMO (1914)
FREUD
LACAN
CAMINO
PSICOSIS YO
Si el Yo ha sufrido algunos avatares ( cambios, transformaciones)
en la teora psicoanaltica aqu se interrogarn cuales son los
avatares que le depara al Yo en la estructura misma de la psicosis.
PSICOSIS
YO
LAS PSICOSIS SON LAS QUE
VIENEN A INTERROGAR AL
PSICOANALISIS.
1er. Momento:
SE NOS IMPONE EL TEMA
DE LA REALIDAD
Freud, en relacin a las psicosis trabaja el tema de la prdida de realidad.

Debido a que dentro de la teora psicoanaltica freudiana:

EL YO CUMPLE, LA FUNCIN DE ADAPTACIN A LA REALIDAD.
(de la realidad positiva a la realidad psquica y de sta a la roca de la castracin)

Una resolucin fue
hablar de la
DISOCIACIN
DEL YO
Lacan retoma el problema del yo y la realidad.
1932, refiere la psicosis paranoica a problemas de desarrollo de la
personalidad, tratndose de una anomala susceptible de sentido, que
correspondera al narcisismo primario.
La psicosis emergeran como una forma de negar la rivalidad imaginaria
interrumpiendo as el desarrollo de la personalidad.
Hay un desarrollo interrumpido del yo y la exclusin en la estructura edipica
1955, ya el tema del Yo no puede ser teorizado en exclusiva relacin con el
narcisismo, con lo imaginario, puesto que el Yo del sujeto le habla a otro
del sujeto en tercera persona.
En la psicosis, el sujeto se halla
totalmente identificado a su Yo
con el que habla o al yo
totalmente asumido bajo el
modo de instrumento.
Esto hace que el sujeto hable con su
yo como si otro le hablara a l.
La introduccin del Otro en la dialectica, lugar de la constitucin del yo que
habla con el que escucha, genera dos formas de hablar del sujeto:

la palabra verdadera, pasaje por el Otro
la proyeccin del yo en su objeto excluyendo A.
La condicin del sujeto S (neurosis o psicosis)
depende de lo que tiene lugar en el Otro.


En el seminario III Lacan cambia la definicin
de la realidad por lo simblico.

Esto significa que si bien el narcisismo prevalece en la relacin especular, se
rechaza en cambio la relacin con lo simblico.

El lenguaje es el encargado de hacer la funcin del pasaje de una relacin a otro.

En la psicosisi falta esta funcin estabilizadora y fundamental lo que sera:

Edipo en Freud

Nombre del padre en Lacan
La lesin psictica se produce por la Forclusin de
un significante que vuelve en lo real.
2do. Momento:
3er. Momento:
Aparece como funcin del Yo el tema del CONOCIMIENTO.

Se habla del conocimiento paranoico, ubicado en el eje YO-OTRO, mientras el
tema del desconocimiento es por el contrario tema del OTRO, ese Otro
reconocido ms no conocido, ser el que determine la posibilidad de que el
sujeto reciba su propio mensaje en forma invertida.

El problema que surge no es el de la realidad sino el de la significacin,

La represin permite el establecimiento del discurso comn y el
retorno de lo reprimido como sntoma. En el sujeto normal la realidad
se halla bien ubicada: por eso hay creencia. Cuando la realidad no esta
asegurada, la certeza se impone. Por eso lo que est en juego no es la
realidad, sino la certeza de que eso le concierne al sujeto.
La realidad esta cubierta por el
conjunto de la red del lenguaje.
Para Lacan, el Nombre del Padre,
LA REPRESIN
PERMITE SE ESTABLEZCA UN
DISCURSO Y EL RETORNO DE LO
REPRIMIDO EN SINTOMA
En el sujeto normal, la realidad se halla bien ubicada, hay creencia, cuando
la realidad no esta asegurada, hay certeza puesto que ella se lo impone.
LO QUE ESTA EN JUEGO EN LA PSICOSIS ES LA CERTEZA
Qu es lo que asegura la realidad?
Instaura la realidad a la que se articula
la percepcin y condiciona al Yo.
A partir de lo cual se ordenan los significantes.
Puesto se halla
identificado con el
lugar del falo como
objeto imaginario lo
que repercute el
sostn del campo de
la realidad.
Lo que produce el ideal del Yo en la imagen especular, entonces en el Yo
debe haber una escansin para definirse, estabilizarse dndole lugar al ncleo
del Yo, esa dimensin real del Yo.
4to. Momento:
Lacan con su nudo borromeo hace una redefinicin de la realidad psquica (RSI),
dnde las tres categoras implican un agujero central.

Las tres consistencias necesitan el sostn de una cuarta, el Nombre del Padre.

Ah lo que permite que se conjuguen lo real, simblico e imaginario, es el sntoma.
I
S
R
SEMINARIO DE LAS PSICOSIS (1955/56)
La serie JE-MOI, YO IDEAL-IDEAL, tiene un claro acento imaginario y
que el surgimiento del objeto a, como organizador ser el que abra las
puertas a lo REAL.

En la psicosis el objeto (a) no queda bajo la funcin del deseo sino en
sus funcin de goce.
El psictico queda circulando en dicha parte sin poder acceder a la castracin, en
la psicosis se trata de la falta del Nombre del Padre y esa falta es ocupada por un
significante ideal.
En el psicotico hay una realidad mal anudada que genera un YO DE LA
CERTEZA, CERTEZA DEL TU ERES ESO del goce del Otro.