A FILOSOFICA DEFINICION: el estudio filosfico del ser humano elaborado a lo largo de los siglos y actualmente objeto de atencin de los filsofos.
El tema general, u objeto material de la Antropologa
Filosfica, es el fenmeno humano, es decir, la serie de manifestaciones que atestiguan la presencia del hombre. La base de su planteamiento consista en utilizar las enseanzas de las ciencias naturales !biologa, zoologa, etologa, paleoantropologa, etc." y las ciencias humanas para tratar de identificar las caractersticas de la especie humana, su posicin especfica en el mundo en el entorno natural. REPRESENTANTES:
#us principales representantes son
$a% #cheler, &elmuth 'lessner y Arnold (ehlen. )ambi*n, cerca de esta corriente, destacan+ (otthard (,nther, &elmut #chels-y, Erich .othac-er y 'eter #loterdij-. CONCEPCIONES Y ORGENES A TRAVS DE LA HISTORIA.
Edad Antigua: 'latn diciendo que el hombre tiene
un alma unida a un cuerpo, y necesita mo/er a ambos simult0neamente !)imeo" si bien el alma tiene el primado sobre el cuerpo !Fedn, .ep1blica". 2 Aristteles comentando que el hombre es una sustancia compuesta de cuerpo y alma.
Edad Media: Al hombre se le interpreta por su
relacin con 3ios, el hombre es un ser creado por 3ios a su imagen y semejanza !posesin de inteligencia y capacidad de amar" Edad Mde!na:el filsofo franc*s .en* 3escartes puso la certeza del conocimiento en la pura autocerteza de la conciencia . 4on la conciencia 3escartes no se refiere al hombre, sino a la pura razn. Edad Cnte"#!$nea+ se abre espacio a una amplia di/ersidad de corrientes que proponen una /isin sobre lo que es el hombre. 'or un lado se posiciona fuertemente una /isin materialista sobre el hombre, seg1n la cual en el ser humano no e%iste m0s que el ser y el acontecer materiales. NAT%RALISTA O MONISMO ANTROPOL&GICO
'a (n(e#(i)n "e($ni(*+!"a'+
el materialismo, que reduce los fenmenos /itales y psquicos a fenmenos fsicos5qumicos6
el sensualismo, que considera que todas las formas de
fenmenos psquicos son formas m0s complejas de los datos sensibles.
'a (n(e#(i)n ,ita'i-ta+ e%plica al hombre en su
integridad por la /ida+ el hombre se con/ierte en el 1ltimo producto de la e/olucin /ital. PREG%NTAS F%NDAMENTALES A LAS .%E SE INTENTA RESPONDER. Qu es el hombre? 'or la denominacin cientfica es el Homo Sapiens !hombre que piensa", entonces desde ese punto de /ista cientfico seria una especie animal constituida por los seres humanos, perteneciendo al orden de los primates. De dnde venimos? El proceso de e/olucin biolgica de la especie humana !hominizacin", nos habla de sus ancestros hasta el estado actual, el ser humano desciende muy posiblemente de una rama de los primates. Ahora desde el punto de /ista de la religin fuimos creados por 3ios, todo poderoso y omnipotente. Hacia dnde vamos? El ser humano posee libre albedrio, poder de decisin6 pero desde un punto de /ista m0s metafsico todos tendramos un destino. All planteamos m0s preguntas como 74u0l es el fin de la raza humana8 7E%iste una misin para m8, etc. Qu es la muerte? #eg1n el punto de /ista de la ciencia de la tanatologa, la muerte es el fin de la e%istencia del ser, se cumple el ciclo /ital de la /ida. 'ero desde una concepcin m0s espiritual la muerte sera slo el principio de una nue/a /ida en un m0s all0 LA ANTROPOLOGA EN DE/ATE CONSIGO MISMA.
Ernst 4assirer sostiene que la ciencia antropolgica
se ha /isto di/idida tradicionalmente en tres /ertientes, muy desligadas unas de otras, a saber6 una antropologa cientfica, una de corte teolgico y una eminentemente filosfica.
El /eredicto de nuestro autor es categrico+ 9:o
poseemos una idea clara y consistente del hombre;. Esto se debe a que las distintas disciplinas enfocadas en el hombre han procurado ensombrecer y desarticular en lugar de dar claridad y puntos de unin con respecto a lo humano MTODO DE LA ANTROPOLOGA FILOS&FICA.
El m*todo de la Antropologa Filosfica
comienza con la e%periencia, primero de sus e/idencias, despu*s emplea el an0lisis y las sntesis mentales, define de modo propio, clasifica, prueba, refuta, y en particular recurre a la introspeccin.
)om0s de Aquino afirmaba que la ciencia del
hombre posee certeza porque la podemos e%perimentar en nosotros mismos. LA PREG%NTA FILOSOFICA POR EL HOM/RE.
EL HOM/RE EN SOCRATES.
'ara #crates el hombre es una criatura en
permanente b1squeda de si misma, que en todo momento de su e%istencia debe mantener bajo e%amen y escrutinio racional las condiciones de esta.
En #crates el problema del hombre es el
problema del conocimiento, pero hay que empezar a conocerse a s mismo, en b1squeda de aquello especficamente humano, es decir, 'a ,i!tud0 entendida como el saber actuar bien.
CONCEPCION PLATONICA DEL HOM/RE.
'ara 'latn el hombre es un alma racional encadenada a
un cuerpo material y sensible, que busca salir de *l, para retornar a su estado original de perfeccin, a tra/*s de una continua lucha por el logro de mayores y m0s perfectos conocimientos
'latn identific tres funciones del alma, que
corresponden a sus comportamientos+ A'"a Ra(ina'0 que corresponde a las acti/idades donde domina la razn+ refle%in, control de los apetitos y capacidad discursi/a. A'"a Pa-ina'0 corresponde a los sentimientos belicosos y comportamientos irrefle%i/os+ agresi/idad, belicosidad, /alenta. A'"a A#etiti,a0 corresponde a la satisfaccin de los apetitos corporales, es decir, los deseos se%uales y nutriti/os. CONCEPCION ARISTOTELICA DEL HOM/RE.
Fa(u'tad nut!iti,a ,egetati,a. )iene como funcin
engendrar y nutrirse, con lo que busca perpetuarse. Fa(u'tad -en-iti,a. <ue permite captar el mundo a tra/*s de los sentidos, cada uno de ellos especializado en un tipo especfico de caracterstica. Fa(u'tad '("t!i1. <ue facilita la locomocin, es propia de los seres que poseen las anteriores facultades lo suficientemente desarrolladas. Fa(u'tad inte'e(ti,a. Es e%clusi/a del ser humano, es el lugar natural de las ideas. OPINIONES DE LOS INTEGRANTES. 'or muchos ttulos, la Antropologa Filosfica es una ciencia e%celente y sublime6 posee una altsima dignidad porque el hombre es lo m0s perfecto que hay en el uni/erso. En cuanto a la /ida pr0ctica, la Antropologa Filosfica resulta quiz0 el saber m0s ser/icial de todos cuantos desarrolla el hombre+ es la ciencia directi/a y orientadora de todos sus conocimientos y de todas sus acti/idades. La aut*ntica filosofa est0 a disposicin de l /ida humana, /i/ir filosofando y filosofar /i/iendo con toda intensidad. 23,i'a V$-4ue1 56!d7n8
)oda acti/idad humana depende del conocimiento, cuanto la acti/idad humana se aparta de la /erdad o la ignora, sus actos y libertad se corrompen. esto nos desliza ampliamente de los /alores *ticos, que siempre han estado impregnados en nuestro conocimiento, es por eso que como futuros profesionales debemos hacer las cosas desde ahora bien. 2/a!91a /auti-ta 56n E'adi8 :uestros tiempos, que ofrecen las mara/illas de una ci/ilizacin t*cnica sorprendente e inconmensurable, reclaman angustiosamente la presencia y orientacin de una sabidura de lo humano, que recupere la dignidad humana y el puesto directi/o del ser del hombre en el uni/erso6 la t*cnica es para el hombre, no el hombre para la t*cnica6 el hombre m0s /ale por lo que es que por lo que fabrica. 2D:a1 D:a1 H7"e!8
#i e%iste un fin de nuestros actos querido por s mismo, y los dem0s por *l, ese fin no solo ser0 bien, sino bien soberano. Aparentemente cada uno de nuestros pensamientos y *tica moral, est0n conectados y si es que faltamos a la /erdad, rompemos esa esa burbuja de sabiduras y /alores que siempre hemos tenido, debemos aprender a trabajar por hacer las cosas bien, pero es un deber de cada uno de nosotros.2Gn1$'e1 Agui'a! R9e!t Pe!(78
>4oncete a ti mismo>. Esta frase toma mucha
referencia de lo que es antropologa filosfica. :os hace referencia a una interiorizacin y conocimiento del auto persona, esto es una de la cualidad que pocas personas tiene, pero que sin embargo, cuando lo conocemos y entendemos podremos apreciar nuestro 9?o; interno. Adem0s es un proceso por el cual se toman di/ersas caractersticas y acertamientos propios que se desarrolla dentro de uno mismo. 2D:a1 Fe!n$nde1 H;(t!8 La antropologa filosfica se pregunta, en primera instancia, por el origen del ser humano. #u proceso de aparicin y asentamiento en el conjunto de la realidad. Esta cuestin puede condensarse en la pregunta+ 74mo surgi el hombre8 Adem0s, se pregunta por la naturaleza del ser humano, se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los dem0s seres, cmo se define a tra/*s de su e%istencia histrica, etc.!/a7na L)#e1 5!d78 La filosofa ha dado paso a grandes planteamientos acerca del pensamiento nato de nuestras culturas y de nuestras sociedades, que da a da buscan el bienestar de su pueblo, a tra/*s de la re/olucin de las ideas que /an dentro del hombre que intenta adentrarse en un mundo racional e intelecti/o6 pero abierto a la e%periencia y a la realidad que /i/imos para dar solucin a la di/ersidad de problemas y cuestionamientos que surgen en nuestra actualidad y que no est0n ajenos a nuestro intelecto y a nuestra capacidad racional. 'or esto el hombre utiliza la filosofa para dar salida a los problemas socio5culturales que acontecen a su alrededor. !Ma< Pintad Pined8