EL ALMA HUMANA

Constituye al organismo
vivo diferencindolo de los
seres inertes e inanimados
El alma en composicin con el
cuerpo no se opone a ste,
porque un cuerpo es un
organismo vivo que ya posee
alma.
Es el primer principio vital
de un cuerpo vivo que tiene la
vida en potencia.
Es necesario contar con unos elementos
materiales, que hacen posible que un cuerpo tenga
vida; pero es el alma quien actualiza esa
potencialidad corprea.
concepcin aristotlica :
el alma es acto final y
primero
acto primero : constituye
cualitativamente al cuerpo
en tanto que cuerpo vivo
y final : constituye la
perfeccin ltima por la cual
se constituye el organismo
viviente como tal.
Es el principio de
configuracin y
unificacin bsica del ser
vivo, es acto
entelquico.
El alma no es un elemento que pre-exista,
sino el principio unificador de los elementos
y componentes orgnicos de un cuerpo.
El dualismo
Existen dos realidades que
van separadas, cada una por
su lado,
independientemente: el
alma y el cuerpo.
El fisicalismo
Reduce el alma al cuerpo,
constituida por elementos
fsicos :
El ser vivo a sus constituyentes
materiales u orgnicos.
Es la forma que mueve el cuerpo, que lo hace
crecer, comportarse de un determinado modo:
alma es la forma del cuerpo
POSTURAS
Caractersticas del alma humana
Subsistente
Simple
Existe por s mismo

sus actos no se supeditan al
cuerpo

Cuando el cuerpo se haya
desintegrado
Es indivisible.
No ocupa lugar en el espacio.

No tiene partes fsicas: ni se divide ni se
descompone

Se puede entender intelectualmente
pero no se puede conocer
sensiblemente
Espiritual.
An cuando tenga base corprea, no puede depender de los rganos
materiales porque sus operaciones, entender y amar van ms all de lo
orgnico.

Un espritu no puede proceder de una transformacin de la materia, de lo
inferior no se puede sacar lo superior.
Inmortal
No se puede descomponer ya que es simple, no tiene partes, no depende
del cuerpo para existir , ya que es espiritual
Argumentos sobre la inmortalidad
Deseo natural de
inmortalidad atiende a
su naturaleza especfica
y su tendencia ms
natural es
precisamente a su
felicidad
El de la justicia, que la
supervivencia de la persona es
una exigencia: la justicia no reina
en este mundo, donde la virtud
raramente es recompensada y el
vicio a veces no es castigado, por
ello el mrito debiera ser
recompensado en un destino
ulterior.
Caractersticas del alma humana
Desde la concepcin el cuerpo es organizado
progresivamente por su alma racional presente desde el origen.

A medida que se va creciendo, el alma racional va pudiendo
manifestarse, pero ya est desde el comienzo.
El problema de la unidad del alma humana
Espiritualista
Un alma intelectual no puede ser
principio de actividades corpreas.

El hombre es slo un ser racional
exclusivamente

Ven a las operaciones sensibles de
manera vergonzosa,
Dualismo
Ha comprendido mal la frecuente
pugna entre el apetito sensible y la
voluntad en el que hay separacin
entre cuerpo y alma.
Mecanicismo
El hombre slo se entiende como
una mquina
Existe una gran capacidad expresiva y simblica en el ser
humano, pero esto pone de relieve su dimensin corprea y
espiritual :

El cuerpo humano est muy abierto, en razn de que hay un
espritu que es capaz de darle determinaciones diferentes.
El ser humano cuando piensa, no
lo hace como un espritu puro; el
conocimiento empieza con los
sentidos y est interviniendo espritu,
respetando las leyes del conocimiento
sensible.
El testimonio que la
propia conciencia
ofrece de que el yo es
el sujeto nico de
toda su actividad
Por lo tanto:
Si cada hombre no fuese una unidad
sustancial, seria un simple agregado, cada
hombre se dividira en tantas entidades
sustanciales como distintas almas se
admitieran en l.
h
Un fuerte trabajo intelectual se manifiesta tambin en
un gasto de energas porque aunque el intelecto no se
cansa, el cuerpo s
La unidad del alma humana implica:
que lo que le pasa al alma tiene tambin una estrecha
relacin con cuerpo, y viceversa porque ambos caminan
juntos: existe una unin substancial.
Esta unin puede deshacerse: el
cuerpo y alma pueden separarse.

La unidad que guarda con el cuerpo
no es muy intensa, acaece la muerte.
La unidad del hombre, tiene muchas implicaciones para el
cuerpo.
El cuerpo es elevado al ser
espiritual del alma
La forma organiza, enriquece, perfecciona, le hace
participar de su acto de ser, actualiza lo que en s mismo es
pura potencialidad.

El cuerpo humano, en tanto que sujeto y recipiente del
alma racional, ve sublimado su ser con la vida espiritual.

El alma depende en cierta manera del cuerpo
El alma no tiene la perfeccin de su naturaleza fuera
del cuerpo, puesto que no es por s la misma especie
completa de alguna naturaleza, sino parte de la naturaleza
humana.

Sin l no alcanza a ser complemento de su especie; sin
embargo, no depende del cuerpo de tal modo que no pueda
ser sin l.
El cuerpo sin el alma difiere
esencialmente del cuerpo animado
Lo especfico del cuerpo es la vida y lo de sus diversos
rganos y partes, las distintas funciones vitales

El alma da su propio acto de ser al cuerpo, y el ser del cuerpo
se especifica en el vivir.
El cuerpo humano es un cuerpo
especficamente indeterminado
Es algo intrnseco,
porque forma parte
de mi propio ser.
Gracias a su unidad
sustancial con el alma
espiritual, adquiere
caracteres nicos que lo
hacen diferente del
animal.
Es humano, porque est
animado por el espritu: La
grandeza del cuerpo humano.
Medio por el que cada uno de
nuestros espritus sale hacia el
fuera espacial, y logra ponerse en
contacto con otros espritus.
El Cuerpo humano
El cuerpo humano no se agota en s mismo, sino que
se abre a manifestaciones superiores del espritu
humano, porque est proyectado a finalidades ms
altas,
superiores a las corpreas
A travs de ella el alma se
hace visible: el cuerpo es la
expresin del alma
No podemos amar a
alguien, slo con el alma,
sino con todo lo que
incluye su ser.
Es posible localizar e identificar a
las personas
El hombre tiene un cuerpo muy especial
El hombre
es un ser
con manos
El ser con manos puede lograr
cargar y llevar gran cantidad de
alimento.
Condicin de la
inteligencia prctica
que lo distingue del
animal.
Es instrumento,
Sirve para
trabajar
Posee valor de smbolo:
Saludo, caricia; no es
para atacar, smbolo de
paz.
Si el hombre no tuviera
brazos, no podra proveer,
porque con la boca podra
transportar poco alimento
Ciertas extremidades
quedan libres de la
tarea de andar.
El hombre es un
ser con rostro
A diferencia del
animal que es
cuadrpedo.
No es un
animal con
hocico.
Si hay hocico, no hay
mano. El animal con
hocico se inclina, es
cuadrpedo.
El rostro es imposible
sin las manos y las
manos sin el rostro.
Si las manos son simblicas el
rostro es expresivo. Existe estrecha
relacin
El hombre es un ser bpedo
Es la liberacin
de las mano.
El hombre y su cabeza
La forma de la cabeza
es muy distinta del
animal
En el animal la cabeza es
alargada, con implantacin en la
columna vertebral. Su cabeza no
se endereza
El hombre tiene gran parte de su cabeza detrs de la columna,
permite:
Soporta un peso mayor, necesitando de la flexibilidad, distinta
del animal.
Posibilita que el hombre posea un rostro, de lo contrario la
cabeza le colgara y el rostro se escondera.
Por lo tanto:
No se entiende el cerebro humano sin las manos, ni
las manos sin el rostro, sin la forma del crneo y de
la columna vertebral.