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El Humanismo

NM3 (3 medio)
Historia y Ciencias Sociales
El Humanismo y el desarrollo del pensamiento cientfico
El Humanismo NM3 (3 medio) Historia y Ciencias Sociales
CONCEPTO
Humanismo (de la humanitas latina, equivalente al griego paideia) es una
corriente filosfica, educativa y filolgica europea estrechamente ligada al
Renacimiento.

El trmino Humanismo ha sido empleado para denominar toda doctrina
que defienda como principio fundamental el respeto a la persona humana.

La voz latina "humanista", empleada por primera vez en Italia a fines del
siglo XV para designar a un profesor de lenguas clsicas, dio origen al
nombre de un movimiento que se convirti en un modo de pensar y de
vivir vertebrado en torno a una idea principal:
En el centro del Universo est el hombre, imagen de Dios, criatura privilegiada,
digna sobre todas las cosas de la Tierra.
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FACTORES QUE FAVORECIERON EL HUMANISMO
La emigracin de sabios griegos.
La invencin de la imprenta.
La accin de los mecenas.
Las universidades y las escuelas: las
universidades (como la de Alcal de
Henares, Lovaina, etc.) y las escuelas del
siglo XV contribuyeron en gran parte a la
expansin del Humanismo por toda
Europa.

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RASGOS
Antropocentrismo.

Pacifismo o irenismo.

El deseo de la unidad poltica y religiosa de Europa bajo un solo
poder poltico y un solo poder religioso separado del mismo.

La imitacin o mmesis de la lengua y el pensamiento de la literatura
clsica grecolatina.

El equilibrio en la expresin, que debe ser clara, y no recargada ni
conceptuosa.


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RASGOS
La idealizacin y estilizacin platnica de la realidad.

El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales.

El retorno a las fuentes primigenias del saber.

El contraste de opiniones frente al argumento de autoridad medieval.

Ginecolatra: alabanza y respeto por la mujer frente a la misoginia
medieval.

Bsqueda de una espiritualidad ms humana, interior (devotio moderna,
Erasmismo), ms libre y directa y menos externa y material.
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UBICACIN GEOGRAFICA
PENNSULA ITLICA (especialmente Roma, Venecia y
Florencia).
Roma
Florencia
Venecia
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PRINCIPALES EXPONENTES
Dante Alighieri
Francesco Petrarca
Giovanni Boccaccio
Leonardo Bruni
Pico della Mirandola
Lorenzo Valla
Marsilio Ficino
Poggio Bracciolini
Erasmo de Rotterdam
Guillaume Bud
Pierre de la Rame
Toms Moro
Juan Luis Vives
Michel de Montaigne
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Texto Escogido:
Fragmento de Elogio de la Locura
Erasmo de Rotterdam
Pero ser engaado es terrible, objetan. Pues no, lo ms terrible
que te puede pasar es justamente no ser engaado. Porque quien
opina que la felicidad del hombre depende de los hechos mismos,
est rotundamente equivocado. La felicidad depende de cmo ves los
hechos. Porque la vida humana es tan incomprensible, tiene tantos
aspectos, que no puedes saber los detalles de ninguna cosa. O si
pudieras saber algo, entonces no rara vez, eso puede hasta
menoscabar la alegra de vivir. Al final, la mente humana est
construida de tal forma que se cautiva ms por ilusiones que por la
verdad.

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