Marx

• Karl Marx
• La sociología marxista tiene su fundamento en el
denominado materialismo histórico que es una
interpretación . pretende descubrir y formular
las leyes sociológicas generales su concepción es
materialista porque arranca del estudio de las
condiciones materiales de los hombre:
alimentación, vivienda, Vestidos, instrumentos
de trabajo educación etc.
• Según esta concepción la sociedad sobre todo la
economía se auto regula pues esta gobernada
por leyes naturales e inmutables. El hombre no
debe intervenir en el libre desarrollo del
mercado.
 Jean paúl sarte nació en Francia
1905- 1980
Representa la forma atea del
existencialismo. Es el máximo
exponente del existencialismo
francés. Su filosofía existencialista
es muy parecida a la de Heidegger.
En 1964 rechazo el premio Nobel de
literatura
Jean paúl
Tomás de
Aquino
en italiano: Tommaso D'Aquino
(nacido en Roccasecca, Lacio ó Bel
castro, Calabria, Italia el 28 de
enero de 1225 Abadía de Fossanuova,
en la actual Provincia de Latina, 7 de
marzo de 1274, fue un teólogo
cristiano perteneciente a la Orden
de Predicadores, y es el principal
representante de la tradición
escolástica, y fundador de la escuela
tomista de teología y filosofía
 obras
Entre las obras más importantes de
esta etapa podemos destacar: los
comentarios a las obras de Pedro
Lombardo, Boecio (sobre la trinidad),
el opúsculo titulado De ente et
asentía y el libro primero de la Suma
contra Gentiles. La función de esta
obra era servir de apoyo a los
predicadores que tenían que discutir
con judíos y musulmanes, valiéndose
de argumentos racionales y
filosóficos sin tener que basarse sólo
en la fe
Tomás de Aquino realiza en esta etapa toda
una síntesis de los problemas filosóficos más
discutidos fe razón, creación, política . Entre
sus obras podemos destacar: finaliza la Suma
contra los gentiles, cuestiones disputadas
sobre el mal, sobre el alma, opúsculos contra
los averroístas.
Pensamiento Claro seguidor de Aristóteles, Santo
Tomás logra de un modo sorprendente hacerlo
compatible con la doctrina cristiana, razón que sin
duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la
cultura cristiana medieval y moderna. No es menor
mérito de Santo Tomás el equilibrio que parece lograr
entre la razón y su ejercicio y la fe y su práctica; los
dos ámbitos le interesaron, aunque, sin duda, el motor
de su extraordinario esfuerzo filosófico fue la
experiencia religiosa que siempre le acompañó. Por su
relevancia e influencias en la historia de la filosofía y,
más aún, por mostrarnos una posibilidad del
pensamiento (acercarse a lo sagrado y absoluto),
Santo Tomás es un filósofo imprescindible para todo
aquél que se atreva a pensar con radicalidad la vida
humana y el mundo
Democrito de
abulera
• biografía Democrito de abulera Demócrito
de Abdera vivió entre los años 460 al 370 AC,
siendo contemporáneo a Sócrates. Hiparco de
Niceaasegura, según Diógenes de Laertes, que
Demócrito murió a los 90 años de edad; y
todos los autores de la antigüedad que hayan
hecho referencia a su edad, coinciden en que
vivió más de cien años. Fue conocido en su
época por su carácter extravagante, ya que
según relatos solía reír muy a menudo. Se dice
que viajó por Egipto, Caldea y Persia y que
incluso llegó a la India en busca de
conocimientos
• Pensamiento los elementos son "lo lleno" y lo
"vacío", a los cuales llamaron "ser" y " no ser",
respectivamente ser es lleno y sólido; el no-ser
vacío y sutil.
• Por lo tanto, todo lo que existe son los átomos y
el vacío. La introducción de la existencia del vacío
es una novedad con respecto a Empdocles y
Anaxágoras y que choca frontalmente con la
negación del vacío no ser que exigía Parménides.
Ahora bien, sin la existencia del vacío resulta
imposible explicar el movimiento, por lo que
necesariamente tiene que existir.
• Aunque los átomos no poseen diferencias
cualitativas sí poseen diferencias en cuanto a su
forma y configuración: la forma, el orden y la
posición.
 Obras
en su mayoría de las dedicadas a la ética, pese
a que se le atribuyen diversos tratados de
física, matemáticas, música y cuestiones
técnicas. Fundó la doctrina atomista, que
concebía el universo constituido por
innumerables corpúsculos o átomos
sustancialmente idénticos, indivisibles átomo
significa, en griego, inseparable , eternos e
indestructibles, que se encuentran en
movimiento en el vacío infinito y difieren entre
sí únicamente en cuanto a sus dimensiones, su
forma y su posición.
PITAGORAS
 BIOGRAFIA
Pitágoras de Samos (aproximadamente
582 .AC. - 507A.c. fue un filósofo y
matemático griego, famoso sobre todo
por el Teorema de Pitágoras, que en
realidad pertenece a la escuela
pitagórica y no sólo al mismo Pitágoras.
Afirmaba que todo es matemáticas, y
estudió y clasificó los números
OBRAS su obra entre los antiguos,
incluidas las de Platón y Aristóteles, pero
abundantes a partir de ellos lo que
genera muchas dudas sobre su
autenticidad) y en las que se mezcla,
además, la leyenda y la realidad, o lo que
podría ser tomado como una referencia
real a Pitágoras o a los pitagóricos hoy
sabemos, por ejemplo, que la atribución a
Pitágoras del descubrimiento del teorema
que lleva su nombre no es defendible
 PENSAMIENTO

No sabemos si se concebían los números como

entidades físicas o si, por el contrario, se afirmaba
que el principio de la realidad era algo de carácter
formal, es decir, no material una relación, una
estructura. Aristóteles pensaba que la doctrina
pitagórica del número se basaba en descubrimientos
empíricos; por ejemplo, el hecho de que los intervalos
musicales puedan expresarse
Es dudoso que los pitagóricos hayan podido interpretar el
número como una realidad de carácter formal o como una
estructura de la realidad, es decir, como algo no material,
dado que la aparición clara de la concepción de una
realidad no material difícilmente puede anticiparse a la
reflexión platónica sobre el tema.
EPICURO
 OBRAS
el siglo III d. C. que escribió una obra titulada
Vida de los más ilustres filósofos griegos y que
resulta fundamental para conocer a ciertos
autores de la antigüedad, Epicuro llegó a
escribir 300 obras, formando un conjunto
coherente y estructurado al parecer había 34
libros dedicados al estudio de la naturaleza
 PENSAMIENTO
Epicuro es la teoría de Demócrito, con escasas
modificaciones. El universo, el Cosmos, es
infinito, eterno e indestructible; pero es finito,
temporal y corruptible por parte de los seres
particulares que contiene. El Universo, y
también las partes o seres de que consta, son
el resultado de los átomos primitivos, los
cuales, moviéndose y chocando eternamente en
el vacío, dieron, dan y darán origen a todos los
seres reales.
PIRRON
DE LEA
 biografía
Pirrón Alíense fue hijo de Plistarco; lo que
también escribe Diocles, como dice Apolodoro
en sus Crónicas. Primero fue pintor, y luego se
hizo discípulo de Druso (669), hijo de Estilpón,
según Alejandro en las Sucesiones. Después lo
fue de Anaxarco, y siempre tan unido a él que
anduvo en su compañía a los gimnosofistas de la
India, y aun a los magos. Parece, pues, que
Pirrón filosofó nobilísimamente, introduciendo
cierta especie de incomprensibilidad e
irresolución en las cosas, como dice Arcanio
Abderita
 Pensamiento
Etimológicamente viene del griego aceptó, observar, examinar.
Históricamente, alude a la escuela filosófica o actitud de
pensamiento iniciada por Pirrón (s. IV a. C.) en Grecia y que se
extiende a través de todos los tiempos bajo múltiples formas.
Filosóficamente significa una actitud de pensamiento, opuesta
al dogmatismo, por la cual, después de haber examinado todo,
se concluye en una epojé o abstención de juicio, bajo la cual
sublate el principio de la incapacidad del hombre para alcanzar
la verdad Pirrón se encuadra dentro del espíritu moral de las
escuelas socráticas menores que, no admitiendo el pensamiento
platónico y aristotélico, querían empalmar directamente con
Sócrates. Su discípulo Timón (ca. 320-230), . un carácter algo
más gnoseológico, pero sigue exponiéndole de manera no
sistemática y como reacción natural de cansancio ante la
multitud de doctrinas filosóficas y disputas.
 Obras
Como la de las hojas
es la naturaleza de los hombres (676).
Mas muere tú también, amigo mío.
¿Por qué lloras así? Murió Patroclo,
que era mejor que tú de todos modos (677).
Tal es, OH Glauco de Lectinas hijo,
la mente de los hombres,
cual el día que Jove nos dispensa (680
Siglo v a xvI
Agustín de Hipona biografía
Agustín
Agustín nació el año 354 d.c.en Tajaste,
ciudad situada en la antigua provincia romana
de Numidia (conocida en la actualidad como
Souk Ahras, en Argelia). Hijo de Patricio, un
pequeño propietario rural, y de Mónica, nació
en el seno de la familia con una posición
económica desahogada, aunque no exenta de
esporádicas dificultades económicas, lo que le
permitió acceder a una buena educación.
 obrasSan Agustín ha dejado una obra inmensa de la que citamos a
continuación algunos de sus títulos más significativos. Algunas fueron
elaborados en varios años, por lo que se da la referencia del año en que se
inician.
386 Contra Academicos, De Beata Vita, De Ordine, De inmortalitate
animae.
388-391 De libero arbitrio, De vera religione, De quantitate animae, De
Magistro, De Musica, De moribus Manichaeorum, De Genesi contra
Manichaeos.
391-400 De duabus animabus, Disputatio contra Fortunatum, Psalmus
contra parte Donatum, Contra Adimantum Manicheum, De Mandacio, De
Continentia, De Doctrina Christiana.
400 Publicación de las "Confesiones". De Trinitate (15 libros, concluida en
el 416).
401 De Genesi ad litteram (12 libros).
410 De Urbis excidio (sermón elaborado tras el saqueo de Roma).
413 De civitate Dei (22 libros, terminada en el 426).
415 De natura et gratia contra Pelagium.
Pensamiento difícil encrucijada del paganismo y el
cristianismo, hecho que, en un claro compromiso con la razón y
la verdad, le llevó a abrazar distintas corrientes filosóficas
(maniqueísmo, escepticismo, materialismo) hasta su definitivo
encuentro con el neoplatonismo. La lectura del neoplatónico
Plotino producirá su definitiva conversión al cristianismo y el
punto de partida de su filosofía: un cristianismo fuertemente
platonizado. El punto de partida de la filosofía de Agustín es el
problema de la verdad. En íntima dependencia con el
pensamiento grecorromano, el hiponense reivindica la razón
como única facultad capaz de alcanzar la verdad y superar el
escepticismo, verdadero obstáculo para abrazar la fe y lograr
la felicidad El pensamiento de Agustín opera un constante
movimiento de lo exterior a lo interior y de éste a lo superior
(Dios).