Leccin N 23:

EL CRISTIANO Y LA
TEOTERAPIA
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo;
y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de Nuestro
Seor Jesucristo. (1 Tesalonicenses 5: 23)
El Cristiano y la Teoterapia
(Indicador de Logro)
Comprende los planteamientos generales de
la Teoterapia como respuesta integral a la
necesidad del hombre.
La Teoterapia se define como el tratamiento de
Dios para el hombre en sus tres dimensiones:
espritu, alma y cuerpo;
Es una realidad que el hombre est en crisis y
necesita sanidad. La tendencia de encontrar el
origen del gran mal en el hombre es buscar la
causa en las circunstancias a nuestro alrededor,
pero la causa de toda enfermedad est en el
interior del ser humano.
La Teoterapia como tratamiento empieza cuando
la persona reconoce su realidad y acepta a
Jesucristo como Seor y Salvador.
Leccin N 23: El Cristiano y la Teoterapia
INTRODUCCIN
Dios dise al hombre a su imagen y semejanza. Es
un ser racional. Por ser espiritual es trascendente y
por su diseo fsico puede relacionarse y ser
partcipe del mundo y la naturaleza.
(1 Tesalonicenses 5: 23).
Leccin N 23: El Cristiano y la Teoterapia
1. El Hombre: Creacin Especial
de Dios
DIMENSIN ESPIRITUAL. Parte inmaterial del hombre
que le permite percibir el mundo espiritual. El hombre
se relaciona con Dios con el nacimiento espiritual.

Funciones:
Intuicin: Recibe las manifestaciones de Dios y
percibe las ideas espirituales (Romanos 1: 19-21)
Conciencia: Facultad del espritu que le permite
discernir entre el bien y el mal (Romanos 2: 14-15)
Comunin: Facultad del espritu que le impele a tener
comunin con Dios (Job 22: 21)
Leccin N 23: El Cristiano y la Teoterapia
2. Las Tres Dimensiones del Ser.
DIMENSIN PSICOLGICA:
Parte inmaterial del hombre que contiene: Mente, emociones y
voluntad, que lo hace consciente de s mismo y le permite
relacionarse con los dems.

Funciones:
Mente o Intelecto: Le permite pensar, elaborar ideas,
memorizar.
Emociones: Facultad del alma que le permite
experimentar diferentes sensaciones, como reaccin
a la informacin que recibe de los pensamientos, del
ambiente o de otras personas. Los sentimientos son
la expresin de esas reacciones internas: amor, paz,
ira, miedo, etc.
Voluntad: Facultad que le permite elegir, decidir.
Leccin N 23: El Cristiano y la Teoterapia
DIMENSIN FSICA.
Parte material del hombre que le hace consciente
del mundo fsico y le permite relacionarse con l.

Funciones
Aspecto Anatmico: Estructura del cuerpo (clulas,
tejidos, rganos, sistemas).
Aspecto Fisiolgico: Funcionamiento de cada parte
del cuerpo.
Aspecto Morfolgico: Apariencia o aspecto externo
de nuestro cuerpo.
Leccin N 23: El Cristiano y la Teoterapia

NECESIDADES BSICAS DE LA
DIMENSIONES ESPIRITUAL

LA GRAN NECESIDAD DEL ESPRITU ES
RECICIBIR VIDA. Recibir salvacin . Juan 11:25,
Juan 1:4
Entrega de nuestra vida a Cristo, lo que produce el
nuevo nacimiento espiritual. Juan 3:3,6
Conversin a Cristo reconociendo que:
Que somos pecadores. Romanos 3:23; 5:12;
6:23
Que Dios nos perdon a travs de su Hijo.
Romanos 5:8; Hechos 10:43


NECESIDADES BSICAS DE LA
DIMENSIONES ESPIRITUAL

LA GRAN NECESIDAD DEL ESPIRITU ES EL
AJ USTE DE LA CONCIENCIA A LOS
PARMETROS DE DIOS. Juan 8:32, Juan
16:13
Tener una buena conciencia tiene que ver con dos
aspectos bsicos: DIOS el HOMBRE. Hechos 24:16
1 Juan 1:9 nos da libertad y seguridad en el espritu
1 Timoteo 1:5 una buena conciencia libera dentro
nosotros el amor y la fe, principios bsicos de la
Teoterapia.


NECESIDADES BSICAS DE LA
DIMENSIONES ESPIRITUAL

LA GRAN NECESIDAD DEL ESPIRITU ES
RECIBIR EL IMPACTO DEL SOBRENATURAL
AMOR DE DIOS.
AMOR, 1 Juan 4:8-10, 1 Cor 13:4-8
La Teoterapia es un trabajo del amor de Dios
hacia el hombre, como respuestas que hemos
depositados nuestra vida en sus manos. Dios en
su misma esencia es amor. Jeremias 31:3
El amor tiene que convertirse en la Teoterapia, en la
fuerza que controle muestra vida. Juan 3:16. Esta clase
de amor nos permite auto-estima y respeto, pues le
pertenecemos a EL.

EXPLICACION: EL HOMBRE BUSCA SUPLIR
DESDE EL ALMA SUS NECESIDADES
ESPIRITUALES.
VIDA CON BASE EN LOS ESQUEMAS MENTALES
VIDA DE EMOCIONES
VIDA POR EL PROPIO ESFUERZO
Cuando dentro de nuestra rea espiritual no
vive Cristo o no se esta recibiendo a plenitud
la luz de Dios, el alma comienza a mal. Suplir
las necesidades del espritu, Y empiezan a
presentarse las siguientes dificultades:




DIFICULTADES EN EL AREA ESPIRITUAL,
RESULTANTE DE NO HABERSE LLENADO
SUS NECESIDADES

RACIONALIZACION Y MENTE CONFUSA. Lucas
18:11-13
Tratar de enderezar con justificaciones nuestros torcidos
valores y juicios
VIDA DE RELACION CON DIOS, CON BASE EN LAS
EMOCIONES. NEUROSISI ESPIRITUAL
Queremos sentir en vez de creer; no hay confianza en la
bondad y misericordia de Dios.
Nuestra vida es una montaa rusa, sube y baja, que trae
como resultado inseguridad respecto de Dios.
VIDA LEGALISTA, CON BASE EN EL PROPIO
ESFUERZO (VOLUNTAD)
Acercamiento a Dios, por temor
Constante esfuerzo para ser aceptado por Dios y por
otros
Trata de ganar las bendiciones de Dios.


NECESIDADES BSICAS DE LA
DIMENSIONES PSICOLOGICA

SALUD MENTAL. En General, decimos que la salud
mental es la forma como estamos planificando,
realizando nuestros deseos y afrontando las demandas
de la vida. Mas que ausencia de lo negativo es
presencia de lo positivo.
Filipenses 4:8. Piensas para determinar lo que eres; las
afirmaciones de la mente, no acordes con la verdad de Dios,
son alimento txico que generan sentimientos y conductas
negativas.
Proverbios 23:7. Todo el mundo tiene una imagen de si
mismo, positiva o negativa. Cualquiera que sea esa imagen
definir su comportamiento, actividad, productividad y en
ltima instancia, su xito en la vida.

a. El hombre era originalmente Teocntrico, luego de la
cada se volvi Egocntrico. Dios trae la respuesta a
travs de Jesucristo (Apocalipsis 3: 20) y se inicia un
tratamiento restaurador llamado TEOTERAPIA.

b. Esta se propone llevar al hombre a su condicin de
armona y salud en que fue diseado y creado. El E.
S. opera en nuestra vida. Nos devuelve la comunin
y aplica la salud conseguida por Cristo (Juan 7: 38-
39)
Leccin N 23: El Cristiano y la Teoterapia
4. Cmo Opera la Teoterapia
Espiritual?.

NECESIDADES BSICAS DE LA
DIMENSIONES PSICOLOGICA

SALUD MENTAL. En General, decimos que la salud
mental es la forma como estamos planificando,
realizando nuestros deseos y afrontando las demandas
de la vida. Mas que ausencia de lo negativo es
presencia de lo positivo.
Filipenses 4:8. Piensas para determinar lo que eres; las
afirmaciones de la mente, no acordes con la verdad de Dios,
son alimento txico que generan sentimientos y conductas
negativas.
Proverbios 23:7. Todo el mundo tiene una imagen de si
mismo, positiva o negativa. Cualquiera que sea esa imagen
definir su comportamiento, actividad, productividad y en
ltima instancia, su xito en la vida.


NECESIDADES BSICAS DE LA
DIMENSIONES PSICOLOGICA

2 Timoteo 1:7, 1 Corintios 6:12. DOMINIO
PROPIO Y AUTOCONTROL. Es la accin de la
voluntad en sentido positivo; la mayora de las
personas felices que conocemos, han aplicado
su voluntad en el ejercicio de los principios de
Dios.
EMOCIONES BAJ O LOS PARAMETROS DE
GALATAS 5:22-23


DIFICULTADES EN LA DIEMSION
PSIQUICA

COMPLEJO DE INFERIORIDAD. Jeremias 1:6.7, Exdo
4:10-12
Es estar lleno de dudas y temores respecto de si mismo.
Las personas con este conflicto luchan por obtener
aprobacin, y si no la obtienen, generan sentimientos de
descontento
Hay desacuerdo entre la mente y las emociones y por
regla general saben que no son inferiores, pero sienten
que lo son.
INSEGURIDAD. Mateo 8:23-27, Mateo 14:29-32
Dudas y temores acerca de nosotros
Terror del futuro. Creer que algo terrible va a suceder
pronto
Incompetencia por temor


DIFICULTADES EN LA DIEMSION
PSIQUICA

INADECUACION PARCIAL O INADECUACION TOTAL
Parcial: Es sentirse inepto en determinadas circunstancias. Es
puntual
Total: Sentimiento de permanente incapacidad para hacer,
frente a las demasiadas y expectativas del ambiente en que me
desenvuelvo.
CULPA. Salmo 32:3-5
Culpa Real: desasosiego e intranquilidad del alma como
resultado del pecado. Salmo 38:4, Salmo 51:3-4.
Culpa imaginaria: puede venir como resultado de la falta de
amor y aceptacin; puede provenir de causas emocionales y
memoria que toman el consciente como resultado de heridas en
la niez.
Culpa Moral: Seorigina por el choque social, cultural, educativo,
familiar.



DIFICULTADES EN LA DIEMSION
PSIQUICA

PREOCUPACIONES, DUDAS Y TEMORES.
Job 3:25, Santiago 1:6
Duda del amor de las personas
Duda de la existencia de Dios
TEMORES Y FOBIAS. Mateo 27:4-5
Cuando en nuestro interior viven y se
desarrollan los cinco puntos anteriores, traern
como resultado, la frustracin. La frustracin da
a luz la hostilidad, y sta se dirige a un objeto o
situacin especifica y genera fobias.




DIFICULTADES EN LA DIEMSION
PSIQUICA

LA HOSTILIDAD: proviene como una amenaza contra
la posicin social o el bienestar fsico; trae como
reacciones, la ira, golpear objetos, etc. (Mateo 26:50-
52), Hechos 9:1-4. La Hostilidad puede afectar nuestra
mente o nuestras emociones.
CUANDO LA HOSTILIDAD INFLUYE EN LA MENTE
FANTASIAS: pasar el tiempo pensando como gustara que fueran
las cosas, lo que hace que no seamos efectivos en el mundo real.
ESQUIZOFRENIA: viviendo en un mundo irreal
PARANOIA: Se siente inadecuado, y culpa a otros de sus fracasos
CUANDO LA HOSTILIDAD INFLUYE EN LAS EMOCIONES.
DEPRESION: hostilidad reprimida, empujada hacia nosotros
mismos. Auto castigo, decaimiento, angustia, pesimismo.
ANSIEDAD: respuesta emocional de miedo y aprehensin, con una
vaga sensacin de inseguridad. La neurosis de ansiedad se
caracteriza por un notable grado de temor.





DIFICULTADES EN LA DIEMSION
FISICA

Cuando la ansiedad, depresin,los
conflictos.son reprimidos dentro del
alma, hasta el punto de que es
imposible retenerlos, se manifiestan en
el cuerpo, sntoma sicosomticos y
sicofisiolgicos: dolor de cabeza,
espasmos estomacales, alteraciones
de la piel, taquicardias, etc.

EL CORAZN, PUNTO DE ENLACE ENTRE EL
ESPRITU Y EL ALMA

La mente es la encargada de interpretar (traducir), y hacer
comprensible la voz de la conciencia para nuestro yo. Pero
entre estas dos est el corazn, que no slo es el nexo
entre ellas, sino el filtro. Si el corazn es puro, pasar tal
como viene del espritu al alma; si no lo es, se resistir y
comenzar a razonar.
Como lo decamos anteriormente el alma es el continente
de los pensamientos, emociones y voluntad, el corazn es
el intermediario entre el alma y el espritu, por esto debe
estar limpio y es lo primero que debe ser sanado y lo que
por encima de cualquier cosa debe ser cuidado o guardado
(Proverbios 4:23)




EL CORAZN, PUNTO DE ENLACE
ENTRE EL
ESPRITU Y EL ALMA

Lo que sale de Dios es lo que trae vida al
hombre, y por lo tanto medicina a su cuerpo,
pero as como el corazn es el manantial de
la vida de Dios, tambin de l sale el pecado
que contamina al hombre (Marcos 7:14-23).
Por esto la primera sanidad no es la de los
daos producidos por el medio ambiente,
sino la de la limpieza de la contaminacin
que nosotros mismos nos producimos a
travs del corazn.
Lo que sale de Dios es lo que trae vida al hombre, y por lo
tanto medicina a su cuerpo, pero as como el corazn es el
manantial de la vida de Dios, tambin de l sale el pecado
que contamina al hombre (Marcos 7:14-23). Por esto la
primera sanidad no es la de los daos producidos por el
medio ambiente, sino la de la limpieza de la contaminacin
que nosotros mismos nos producimos a travs del
corazn.



APLICACIN TEOTERPICA
Dios ya ha provisto la sanidad total en Cristo; pero slo en
la medida en que el hombre se disponga a someterse al
tratamiento, disfrutar de sus maravillosos resultados.
Para vivir y disfrutar la Teoterapia se deben tener en cuenta
los siguientes aspectos:
* La base es comprender y experimentar el amor de Dios.
l sana porque nos ama (J eremas 31: 3)
* Como requisito para experimentar sanidad, es necesario
desarrollar un gran sentido de pertenencia que resulta de
conocer que somos hijos de Dios y miembros de su familia
(J uan 1: 12-13)
* Cada situacin ser usada por Dios para nuestra
formacin y sanidad. En este proceso es indispensable
una vida de obediencia (1 Pedro 1: 22)
Leccin N 23: El Cristiano y la Teoterapia
YO