ARQUETIPOS

CARL. JUNG:Los Arquetipos son

las manifestaciones del
inconciente colectivo
ARQUETIPOS-CARL YUNG
Los arquetipos son patrones de percepcin
psquica y entendimiento comunes a todos los
seres humanos.
No hay medio de explicar el origen del
arquetipo, sino admitiendo que son residuos de
las experiencias recurrentes de la humanidad.
Los arquetipos constituyen una hiptesis
operativa sobre la realidad de la parte ms
profunda e incognoscible del inconciente.

La imagen es el ropaje con que se viste
el arquetipo para hacerse presente en el
escenario de la conciencia.
Los arquetipos son las manifestaciones
del inconciente colectivo.
El inconciente colectivo, es por
definicin, inaccesible a la captacin
directa, y solo puede inferirse a travs
de sus formulaciones tales como los
arquetipos y los smbolos

ARQUETIPOS- CARL YUNG
Los arquetipos son posibilidades heredadas de
representacin, pero no son imgenes
heredadas. Los arquetipos indican la existencia
de formas en la psique que estn presentes
siempre y en todas partes. Tienen la facultad
de trascender el tiempo y el espacio.
Se expresan en el sujeto sin haber formado
parte de su historia personal, pero que
ingresaron por la va de la memoria filogentica
(histrica) de la especie que se impone a la
conciencia del sujeto.

No puede acceder a nuestro
conocimiento directo ms que por medio
de sus efectos.
Categoras que nos permiten captar la
funcin del arquetipo:
1.- Argumento.
2.- Mandato.
3.- Leccin arquetpica.
4.- Ritmos arquetpicos.

ARQUETIPOS- FUNCIONES
1.- Argumento. Es como un mapa o itinerario que traza vas de facilitacin de
las conductas, caminos posibles para entender y comprender los datos de la vida.
2.- Mandato. Es un mandato que ata, que anuda al hombre a UN argumento que
le impide escapar a ese destino. Es un orden a cumplir, un programa de vida de la
especie que obliga a que el individuo acte, es un resorte a la libertad y es un
resorte del poder colectivo.
Si el argumento es sobrevivir, el mandato es el triunfo, que a veces el sujeto
cree conseguir a costa del rechazo de parte de si mismo.
3.- Leccin arquetpica. Es un aprendizaje que dej en la especie una experiencia
significativa, incorporada, pero no totalmente aprendida o elaborada. Su repeticin
y reiteracin arquetipica, e el signo del aprendizaje no logrado.
3.- Leccin arquetpica. Es un
aprendizaje que dej en la especie una
experiencia significativa, incorporada,
pero no totalmente aprendida o
elaborada. Su repeticin y reiteracin
arquetipica, e el signo del aprendizaje no
logrado
.
4.- Ritmos arquetpicos. Cada uno de
nosotros puede ser distinguido por su
modo de hablar, caminar, sus gestos,
tics, su forma de respirar, correr o
reaccionar. Esto corresponde a un
patrn ritmito de respuesta que
representa un perfil o un patrn de
personalidad.
ARQUETIPOS- FUNCIONES
EXISTEN RITMOS ACTIVADOS Y
CONGELADOS.
Ritmos activados: ritmo respiratorio, ejemplo:
los impatiens, son de respirar poco profundo,
agitado, de inhalaciones breves y rpidas.
Ritmos congelados: huellas digitales, la letra, la
fisonoma, etc. Son identificatorios de cada ser
humano.
Cada uno de nosotros posee un particular
modo o ritmo arquetpico, una pulsacin interna
( nuestra identidad o patrn energtico
personal) que nse trasmite en pulsaciones
externas.
Este ritmo abarca todas las reas del ser y
todas las funciones psquicas: comunicacin,
sensoercepcin, afectividad, etc.
El ritmo perfecto es la salud cundo funciona
sincronizadamente con el sujeto. Con los otros
y con el mundo. Pero generalmente el hombre
se encuentra fuera del ritmo. Ante estas
circunstancias, las esencias florales aportan
el patrn arquetpico de sus ritmos para
transformar los ritmos patolgicos en
armnicos.

ARQUETIPOS- FUNCIONES
LOS PROCESOS ARQUETPICOS CUMPLEN
FUNCIONES DETERMINADAS DE ACUERDO
CON SU NATURALEZA.
Aspectos negativos y Aspectos positivos:
Nos referimos a dos cualidades
complementarias del funcionamiento de los
complejos arquetpicos.
Palabra clave: es el trmino que define la
esencia de un complejo arquetpico.
Clnica: comportamiento propio d cada
complejo arquetpico. Se encarnan en
expresiones conductuales que les son propias.
ejem, la impulsividad, agresividad, etc.
Estas manifestaciones clnicas incluyen
miedos, vivencias, deseos, estados
emocionales, acciones, conflictos, etc.
La clnica procura la determinacin de
los patrones arquetpicos de las
personalidades de los pacientes, la
ubicacin de la causa real de la
enfermedad y la identificacin del
elemento floral o la combinacin
adecuada para proveer la cura.

ARQUETIPOS-FUNCIONES
El terapeuta debe captar la realidad del alma
del consultante mediante una profunda visin
de su interioridad.
De aqu la importancia de poder pensar
arquetpicamente al sujeto para poder capturar
adecuadamente su estructura y perfil rtmico, y
as poder identificar plenamente los patrones
florales que corresponden para aliviar su dolor,
curar su enfermedad y procurar su evolucin.
Para ello el terapeuta debe realizar cuatro
preguntas bsicas:
Preguntar por la situacin actual del paciente:
su modo de vida, su contexto, su ambiente, etc.
Por su historia personal: d
Dnde vivi, cmo vivi, qu vivi, sus
experiencias, sus vnculos, sus figuras
significativas, es decir, su pasado, pero
no como recuerdo inerte, no los
sucesos, sino la significacin que estos
tuvieron en su proceso de crecimiento.
Su personalidad: Quin es l?, Cmo
piensa. Cmo siente y acta?
Por la conciencia del sujeto: por el grado
de compromiso con la opcin de la cura,
con la voluntad y esperanza de
despertar a SUS CURADORES internos,
por su enteres de descubrir y modificar
las causas reales de sus males, es
decir, por la capacidad

INSTANCIAS PSQUICAS
COLECTIVAS (ARQUETIPOS)
nimus: lo que Yo soy como juicios y
opiniones.
Mscara: lo que Yo soy en funcin de los
otros.
Si Mismo: lo que Yo soy como aspiracin de
totalidad.
Plenitud: lo que Yo soy como an no
realizado.
nima: lo que Yo soy como estado de nimo.
Sombra: lo que Yo soy, pero ignoro que soy
ARQUETIPO- NIMUS
ANIMUS
LO LGICO, LO OBJETIVO.
ARQUETIPO- ANIMUS
DESCRIPCIN:
El nimus representa la imagen colectiva del
hombre, lo masculino, lo penetrante, lo activo y
convexo.
Su accin es proteger y defender al dbil.
En la mujer se expresa por la urgencia de
comportamientos obstinados y poco
influibles por estmulos externos.
Acta de acuerdo a una estructura lineal y
crtica, en sus aspectos lgicos y normativos
.

Produce opiniones de convicciones
slidas, que no se quebrantan con
facilidad, o de principios, que en
apariencia tienen una validez
indiscutibles.
Funcin: generar juicios y opiniones, su
rol es de instancia crtica y normativa.
De aqu su capacidad de orden,
diferenciacin y discriminacin.

Tiene una orientacin lgica y objetiva,
es predominantemente reflexivo,
normalmente hace prevalecer el pensar
sobre el sentir.
Es regulador de las tendencias y
apetencias erticas masculinas.

Arquetipo- nimus
Palabras que utilizan:
Esto no se puede hacer
Hasta ac se puede llegar
Lo lgico y racional es que
Hay que pensar con objetividad


Argumento:
Ser fuerte es tener convicciones fijas.
Poner lmites es la forma ms segura de vivir.
La lgica debe guiar los actos

Mandato
Ser esclavo de la ley.
Hacer del cumplimiento de las normas el estilo
de vida.
La ley y la razn son tu pastor.

ARQUETIPO- NIMUS
Aspectos positivos:
Son personas objetivas y reflexivas. Con gran
capacidad de trabajo productivo
Ayudan a crecer a los otros hacindoles ver
sus potencialidades y limitaciones.
De carcter estable.
Tiene buen contacto con la realidad externa.
Son ordenadores, seguros y con claridad para
resolver problemas.
Interdependientes, con buena disposicin para
el servicio.
Aspectos negativos:
inflexibles, tercos y pertinaces.
Suelen someterse a personalidades ms
fuertes.
Dureza, pero, sin embargo, en
situaciones extremas puede perder
fcilmente su capacidad operativa y caer
en la desesperacin.
Suelen ser negligentes, y dar a otros
pero no a s mismos.
Tendencia a la rigidez, al aislamiento y
la injusticia.
Leccin. Aprender a poner lmites,
respetando lo que gua los vnculos
entre los seres humanos
Aunque se aparte de la lgica y el orden
preestablecido
Aprender a ser justos. No juzgar.
Conflicto:
El conflicto bsico de esta personalidad
es.
Separacin- aislamiento
Orden- desorden
ARQUETIPO-NIMUS
CLNICA:
La presencia del nimus es comn en
pacientes:
Excesivamente rgidos y moralistas.
Muy activos, a veces con derroche de energa.
Su lucha interna por hacer bien las cosas, les
quita fuerzas y productividad.
Son formales, y en algunos casos no pueden
expresar sus afectos.
Formas obsesivas por hipertro9fiqa de nimus.
Suelen sufrir de cansancio mental y fsico.
Muchas veces con marcada tendencia a la
adiccin . Dilogos internos e insomnio

Pueden llegar ala crueldad por su
inflexibilidad normativa
Miedo a lo inesperado.
Desea tener una identidad fuerte y gran
poder de decisin para hacer las cosas
como se debe
Temor de ser invadido dentro de sus
bordes y privacidad. Su principal
defensa es el fiel cumplimiento de lo
establecido
ARQQUETIPO- MASCARA
(LA CONFORMIDAD LO INAUTENTICO)
DESCRIPCIN:
LA PERSONALIDAD MSCAARA SIMULA
INDIVIDUALIDAD. Es la mscara de la
psiuque colectiva, es una transaccin entre el
individuo y la sociedad.
Es un mediador que protege al sujeto en sus
relaciones, pero que oculta lo que
verdaderamente el sujeto es en funcin de una
aceptacin social necesaria.
Esto le da a la persona un marcado carcter de
inut5enticidad, que lo lleva en algn momento a
un enfrentamiento entre lo externo aparente y
lo interno real.



Esto corresponde a la conciencia
colectiva que Proteja la intimidad y da
resguardo a sus aspectos privados o lo
que el sujeto de modo no conciente
desea esconder.
Muestra la imagen o ideal conciente del
sujeto que lo gua en el modo en el cual
debe presentarse ante sus semejantes,
en sus relaciones vinculares, es decir,
en todo lo que le resulta favorable.

Proteja la intimidad y da resguardo a sus
aspectos privados o lo que el sujeto de
modo no conciente desea esconder.
Muestra la imagen o ideal conciente del
sujeto que lo gua en el modo en el cual
debe presentarse ante sus semejantes,
en sus relaciones vinculares, es decir,
en todo lo que le resulta favorable.

ARQUETIPO-MSCARA
Palabras claves:
Ocultar, ser aceptado, adaptarse a l9os
requerimientos sociales.
Debo sonrer por fuera, aunque est tenso por
dentro.
Necesito ser aceptado.
Busco que me conozcan, me quieran, me
tengan en cuenta.
Al mal tiempo buena cara.
Hay que aparentar.


Argumento:
Para ser aceptado hay que aparecer
c9omo la gente quiere.
Si uno se muestra tal como es,corre el
riesgo de no ser tomado en
consideracin, de no ser querido.


Mandato.
te van a querer y aceptar por lo que
pareces.
Lo importante es la elegancia, el efecto
que causes.
No hay que mostrarse nunca tal cual
eres.

ARQUETIPO-MSCARA
ASPECTO POSITIVO:
Sirve de colchn o amortiguador de los
impactos sociales en el sujeto.
Permite el establecimiento de buenas
relaciones y resulta un importante factor de
adaptacin.
Ayuda notablemente a la convivencia, la
cooperacin y participa en la generacin de
climas de alegra, diversin y tranquilidad.
Aspectos negativos:
Inautenticidady superficialidad.
Poca profundidad en los afectos.

Confusin entre lo que es y lo se que se
aparenta ser.
Distorsin en la percepcin de la
realidad exterior e interior.
Poca ca0cidad de reflexin sobre s.
Excesiva dependencia de los objetos
externos

Leccin.
Reconocer que la apariencia no nos
hace ser aceptados, que el ser es algo
distinto del parecer.
Que para avanzar en nuestra evolucin
debemos y tenemos que ser autnticos.
No debemos depender del afecto de los
otros para sentirnos seguros.

ARQUETIPO-MASCARA
CONFLICTO:
Aceptacin- rechazo. / ser- parecer.

Clnica:
La mscara acta en las personas
sugestionables, superficiales, insatisfechas, de
poca fuerza y seguridad interior, y con gran
dificultad para relaciones plenas.
Propia de la histeria y de ciertas patologas
disociativas.


Personas que viven dominadas por
estados emocionales poco
consistentes, miedos a situaciones de
autoridad y aceptacin. Sus debeos
ms importantes son no pasar
desapercibidos y que no se descubra lo
que realmente piensan y sienten. Temen
ser descubiertos como son realmente.

Generalmente son fuertes tendencias
mitmanas, fantasean engaando. De
personalidad vulnerable, dbil y asta
cierto punto ingenua.
Muy reprimidos, se dejan guiar
notablemente en sus evaluaciones por
valores ticos, antes que morales o
racionales.

ARQUETIPO- SI MISMO.
TOTALIDAD Y SNTESIS
DESCRIPCIN:
REPRESENTA LA TOTALIDAD DE LO
PSQUICO. Es lo que une lo conciente con lo
inconciente, lo externo con lo interno. Expresa
la sntesis del espritu humano.
Juega un impport5ante rol en la dinmica
anmica. Es como una compensacin para el
conflicto entre lo exterior y lo interior.
El s mismo es la meta de la vida, es el
resultado, una meta lograda tras largos
esfuerzos (es el individuo personal y colectivo).

Funciones:
El s mismo es la meta de la vida, es el
resultado, una meta lograda tras largos
esfuerzos (es el individuo personal y
colectivo).
Funcin:
Amalgamar, unir en una unidad
coherente al todo de los complejos
psquicos.

Es el regulador del sistema de
compensacin de los contrarios o
polaridad.
Gua el proceso de individuacin del
sujeto, integrando en un mismo sistema
tanto los aspectos ms rechazados
como los ms luminosos y preciados.

ARQUETIPO- SI MISMO.
PALABRAS CLAVES:
Amalgamar, coordinar, compensar, sintetizar.
Unir lo diferente
Me siento uno.
Acepto lo bueno y lo malo de mi.

Argumento:
La meta de la vida es ser una totalidad armoniosamente
integrada y equilibrada.

Mandato:
Ser uno.
Solo es posible la realizacin en la totalidad de lo que eres.



ARQUETIPO- SI MISMO.
Aspecto positivo:
Su capacidad para saber armonizar los
distintos y diversos aspectos que componen al
ser humano.
Claridad en las metas.
Fraternidad.
Capacidad de crear y generar soluciones.
Aspectos negativos:
Imposicin y forzamiento. No esperar los
tiempos adecuados del devenir de las cosas.
Autoritarismo por exceso de entusiasmo.
Falta de discriminacin.

No saber estar solos.
Se sienten en ocasiones el ombligo del
mundo.
Por su arrogancia pueden llegar a
desarrollar u carcter que genera
mucha resistencia a su alrededor.
Lecciones:
Aprender a trabajar en equipo.
Escuchar a los otros y ser uno ms.
Saber esperar los tiempos propios y
ajenos.
ARQUETIPO-SI MISMO.
CONFLICTO:
CONFLICTO CENTRAL: UNIDAD-
DISOSIACIN.

CLNICA:
La presencia del si mismo se da en:
Personalidades con vocacin y aptitudes de
mando.
Dominados por la impaciencia, la competencia
y la sensacin de que nada es suficiente.
Suelen sufrir de vrtigo y problemas de
columna.
A veces son torpes en sus movimientos.
Su deseo ms profundo es unir y reunir.
Temen la desorganizacin, lo desconocido y
fracasar en sus proyectos.
Puede desalentarse fcilmente y agotarse por
un exceso de responsabilidades.





Suelen sufrir de vrtigo y problemas de
columna.
A veces son torpes en sus movimientos.
Su deseo ms profundo es unir y reunir.
Temen la desorganizacin, lo
desconocido y fracasar en sus
proyectos.
Puede desalentarse fcilmente y
agotarse por un exceso de
responsabilidades.
Personalidad de poca capacidad para
delegar, pero si embargo muy
emprendedora.
En pacientes en que este complejo
acta muy intensamente en sus
aspectos negativos, pueden tener
sntomas fsicos de grandes dolores
de cabeza usualmente cclicos.
Suelen defenderse no admitiendo la
contradiccin.
ARQUETIPIO- PLENITUD.
LO POTENCIAL- LO LUMINOSO.
DESCRIPCIN:
Para alcanzar una evolucin de su ser el hombre debe tener la
disposicin para desplegar todas las potencialidades que en
estado latente habitan dentro de su alma.
La plenitud simboliza nuestra cara an en potencia. Representa
lo misterioso y fascinante, lo opuesto a la sombra.
Representa todo lo que la persona puede llegar a ser, las
virtualidades positivas.
Expresa la voluntad del poder de lo no realizado.
La reserva de la sabidura de la humanidad, la energa que
guarda en su memoria el conocimiento de lo que la especie
puede llegar a ser.
ARQUETIPO- PLENITUD.
FUNCIN:
Unin armoniosa y equilibrada.
Conducir el proceso de crecimiento y evolucin.
Polo de atraccin que moviliza la fuerza constructiva del
sujeto.
Fuente de energa del amor y la curacin.
Gua en el camino de aprendizaje hacia la sabidura,
simbolizadas en la imagen del Anciano Sabio y la Magna
Mater.
Desde el punto de vista de la filogenia representa la
existencia de una dinmica evolutiva an no acabada y
an viva


Gua las tendencias unitivas integrativas y
transcendentes del sujeto.
Palabra clave:
La luz, la claridad, lo armonioso, la paz.
Es posible seguir aprendiendo.
Siento en mi espritu tranquilidad y quietud.
Soy feliz
Me siento vivo y quiero seguir creciendo.

ARQUETIPO- PLENITUD
ASPECTO NEGATIVO:
Tendencia al autoritarismo.
Puede fanatizarse
Exceso de idealismo que impide la concrecin
Cae en el orgullo y pretende exigir a los otros que
funcionen de acuerdo a su conviccin.
Con elo misticismo puede perder su sentido de realidad.
Leccin.
Aprender a respetar las diferencias.
Aprender a conocer nuestras virtudes y a desarrollarlas
respetando los distintos caminos de cada uno.
Conflicto:
El conflicto central del complejo de plenitudes: detencin-
crecimiento.


ARQUETIPO PLENITUD

Argumento:
Es necesario que la vida tenga
el sentido de un trabajo de
crecimiento, que haga aflorar la
latencia que moran en el alma.
Mandato:
Para avanzar hay que
despertar.
Se tu mismo.
Se vive mientras se crece.
ARQUETIPO- PLENITUD
Aspecto positivo:
El principal aspecto positivo del arquetipo de la plenitud, es
el de la capacidad de concrecin.
Posee voluntad y energa.
Activos y entusiastas.
Buscadores permanentes.
Amantes de la justicia, pero no crticos de los semejantes.
Tiene confianza en sus fuerzas, pero como parte de las
fuerzas del todo.
Espritu y Visio de cosas enn trmino de proyecto.
Mansedumbre, equilibrio, entrega.
ARQUETIPO- PLENITUD
CLNICA:
Se caracteriza por un permanente estado de creacin de
proyectos y desarrollo de actividades.
Generalmente dueos de una paz interior, pueden verse
presas de la agitacin y la inquietud al no aceptar la
paciencia y la espera para poder alcanzar ciertos
objetivos, esto los lleva a la impaciencia.
Sus aspectos emocionales prevalentes son, sin
embargo, los de seguridad, y de un profundo sentimiento
de ganas de hacer.

El funcionamiento inarmnico de este
complejo lleva al sujeto a la intolerancia,
y al desgaste intil de energa.
Con profundo deseo de integrar en su
psiquismo lo que percibe como
potencialidades, suele sentir miedo de
no poder realizar sus proyectos.
En alunos casos se ve presa de la
incertidumbre.

Descripcin:
Representa la imagen colectiva de la mujer, de lo
femenino, de lo receptivo, de lo pasivo y cncavo.
Hace de la necesidad de proteccin un m9otivo en su
modalidad vincular.
Su estructura aparece ligada muy ntimamente, a todo lo
que en el sujeto son sus aspectos nutricios y creativos.
Existe una imagen colectiva heredada de la mujer en el
inconciente del hombre con cuya ayuda puede l
comprender la naturaleza de la mujer.

ARQUETIPIO-NIMA.
Lo Creativo- lo Vidente
FUNCIN:
El nima es un generador de estados de nimo. Es la
fuente de la creatividad e intuicin. De esto deriva su
capacidad de percepcin y videncia.
Posee una orientacin nutritiva y protectora.
Est muy vinculada a la actividad de fantasa del sujeto.
Es responsable de los procesos subjetivos.
Es el regulad9orm de las tendencias y apetencias
erticas femeninas y receptivas.
Gua las corrientes psquicas regresivas ontogenticas
(historia personal) del sujeto

ARQUETIPO- NIMA.
FUNCIN:
El nima es un generador de estados de
nimo. Es la fuente de la creatividad e
intuicin. De esto deriva su capacidad
de percepcin y videncia.
Posee una orientacin nutritiva y
protectora.
Est muy vinculada a la actividad de
fantasa del sujeto.
Es responsable de los procesos
subjetivos.
Es el regulad9orm de las tendencias y
apetencias erticas femeninas y
receptivas.
Gua las corrientes psquicas regresivas
ontogenticas (historia personal) del
sujeto

FUNCIN:
El nima es un generador de estados de
nimo. Es la fuente de la creatividad e
intuicin. De esto deriva su capacidad de
percepcin y videncia.
Posee una orientacin nutritiva y protectora.
Est muy vinculada a la actividad de fantasa
del sujeto.
Es responsable de los procesos subjetivos.
Es el regulador de las tendencias y
apetencias erticas femeninas y
receptivas.
Gua las corrientes psquicas regresivas
ontogenticas (historia personal) del
sujeto
ARQUETIPO-NIMA.
Aspecto positivo:
Son personalidades muy afectivas.
Tienen una gran capacidad de abnegacin y
comprensin.
Ayuda a crecer a los otros, nutrindolas de
acuerdo a sus necesidades sin pedir nada a
cambio.
Accesibles y cordiales.
Gran capacidad de amar y de enfrentar
situaciones lmites y desafortunadas con
firmeza.
Fuerte contracto con la intimidad.
Capacidad de auto-observacin y muy
buena sensibilidad.
Suavidad, ternura y buen feelig para el
contacto
Siempre tiene algo para el otro.
ARQUETIPO-NIMA
Aspecto negativo:
Tendencia a ser posesivos y generar
dependencia.
Sentimientos de lstima de si mismo.
Ahoga con su control y demandas.
Sobreprotege.
Absorbentes.
Gran temor al abandono.
Impulsividad.
Falta de objetividad para juzgar situaciones.

LECCIN:
Aprender a querer sin ahogar.
Dejar crecer libremente al otro de
acuerdo con sus deseos.
Aprender a no dominar por medio del
afecto.
Dar sin pensar en el vuelto.
CONFLICTO:
El conflicto bsico de nimo es:
dependencia- indenpendencia.

ARQUETIPO-NIMA
Clnica:
La presencia de nima es comn en personas
dominadas por conductas de irritabilidad,
absorcin, celos posesivos.
En general son manifestaciones de afecto
destinadas a controlar por medio de la
sobreproteccin.
Ciertos cuadros histricos y de psicosis.
Sufren de ahogos y dolores en el pecho,
afecciones cardiacas y ginecolgicas.
De temperamento culpgeno, sienten
habitualmente que no los quieren como
merecen en virtud de los sacrificios que
realiza.
Teme que lo dejen.
La imagen que tiene de si mismo es de un
pecho nutricio inagotable.
Su principal defensa es pensar que la
afectividad liga, compromete, pero
fundamentalmente ata. Esto los lleva a ser un
sujeto que vive reprochando la falta de
reciprocidad por lo que ellos dan.
ARQUETIPO- SOMBRA
LO RECHAZADO-LOMIGNORADO
DESCRIPCIN:
La sombra simboliza nuestra cara oculta y rechazada,
Jung la denomina nuestro hermano de la oscuridad,
que aunque invisible, forma parte de nuestra totalidad.
Representa el aspecto inadaptado de l hombre por
oposicin a la persona que acta como adaptado.
Representa todo lo que el sujeto no quiere ser, que
rechaza de s mismo, rasgos de identidad que resultan
penosos de aceptar, lo repudiado, el negativo de
nuestra personalidad, configuran el ncleo complejo
autnomo de la sombra.

Expresa la voluntad de poder del pasado
filogentico (historia de la especie
humana) ms arcaico. La cola del
saurio del hombre.
Representa las tendencias ms
primitivas y agresivas del hombre, es
decir, los aspectos siniestros del sujeto.
Todas las facetas de la realidad que el
individuo no reconoce o no quiere
reconocer en s mismo y por
consiguiente descarte, rechaza, reprime
o niega.

ARQUETIPOI- SOMBRA.
Funcin:
Su funcin est ligada a la sobre vivencia.
Cohesiona en un mismo complejo todo lo que el sujeto
rechaza. Es la fuente de la fuerza agresiva de la
dinmica psquica.
Desde su seno es de donde surge la enfermedad. Los
sntomas son el retorno de lo reprimido y suprimido de la
conciencia que vuelve.
La energa de las conductas de dominio sobre los
semejantes surge de las sombras, del mismo modo que
da fuerza para la lucha por la vida.
Desde el punto de vista filogentico la existencia de la
sombra denuncia la presencia de un mecanismo de
adaptacin al que la especie debi concurrir en su
proceso de culturizacin y ascenso evolutivo.
Gua las tendencias disociativas del sujeto.

Palabra clave:
Lo oscuro, lo oculto, lo incontenible, el
poder.
Estar fuera de s.
Perder los lmites
Estoy desbordado
Estoy descontrolado

ARQUETIPO-SOMBRA
Argumento:
Sobrevivir a cualquier precio, rechazado,
ignorado y reprimiendo todo aquello que resulta
penoso de aceptar como propio.
Mandato:
Debes ganar a cualquier precio.
Autodestryete
Resuelve tus conflictos a travs de la
agresividad.
Aspecto positivo:
Su actividad denuncia aquello de
nosotros que hemos relegado y que si
no integramos jams podremos
realizarnos en totalidad.
Ayuda a sobrevivir.
Da fuerza a los semejantes.
No desmaya ante la adversidad.
Tiene confianza en sus fuerzas.

Palabra clave:
Lo oscuro, lo oculto, lo incontenible, el
poder.
Estar fuera de s.
Perder los lmites
Estoy desbordado
Estoy descontrolado

ARQUETIPO- SOMBRA
Aspecto negativo:
Expresin de conductas agresivas, de dominio y de
sometimiento del semejante.
Desune, separa y disocia
Se descontrola fcilmente pasando a la accin.
De difcil acceso.
Simulacin.
Carcter desconsiderado, duro y caprichoso.
LECCIN:
Aprender a reconocer las cosa ocultas y rechazadas
como propias.
Aprender a integrarlas para ser completos.
Aprender a sobrevivir cooperativamente y a controlar los
desbordes
ARQUETIPO-SOMBRA
CLNICA:
La presencia de la sombra es tpica en pacientes impulsivos,
agresivos hasta la crueldad, psicpatas perversos y en general
aqu estn aquellas personas incapaces de tolerar la normas
consensuadas y la frustracin.
Es propio de los estados de posesin y psicosis disociativas.
Vive bajo fuertes estados emocionales de desesperacin y
muchas veces se siente desahuciada de la vida, dominada por
el destino y habitada por oscuras fuerzas que la guan.
Siente deseos de destruir, teme no poder contenerse o
desbordarse.
Suele defenderse apabullando con violencia.

ARQUETIPOS Y FLIORES DE
BACH
MSCARA
SOMBRA
NIMA
NIMUS
PLENITUD
SI MISMO


AGRIMONY
CHERRY PLUM
CHICORY
ROCK WATER
CHESTNUT BUD Y WILD OAT
HOLLY Y STAR OF
BETLEHEM.

CADA UNA DE
ESTAS ESENCIAS
PERMITE AL
SUJETO
TRAABAJAR EN EL
COMPLEJOM
ARQUETPICO
CORRESPONDIENT
E