torsion

Alejandra Galarraga
Brbara Morales
Estefana Meja

La Iglesia en la Edad de la Informacin
Iglesia del ao 2000 .
1996 , Peter Eisenman


El concepto original de la iglesia era la ecclesia , la comunidad de Cristo . La
iglesia no requera un espacio o edificio prescrito para proclamar la fe : la gente
era su arquitectura. Fue slo en el curso de los siglos que las estructuras de la
iglesia llegaron a ser , en efecto, cielos sustitutos que podran ser introducidos en
los domingos y das de fiesta. La peregrinacin y su iglesia ocupan un lugar
especial en la historia del desarrollo del lugar eclesistica , sirviendo a otro , la
funcin ms compleja.

.

El peregrino reconoci que lo que l o ella haba deseado que no iba a ser tenido
en cualquiera de su vida cotidiana o en la iglesia local; haba algo ms que
necesitaba , algo lejano . El rito de la peregrinacin funcion como un remedio ,
para conciliar los "hechos de la distancia " con las " alegras de proximidad ". La
peregrinacin fue una terapia a travs del espacio . La idea de la distancia
simbolizaba necesidades que estaban insatisfechos ; la peregrinacin expresa un
anhelo de intimidad. El efecto arquitectnico de estos deseos y condiciones
invertidas se encuentra en muchas iglesias de peregrinacin . Estas iglesias se
agudizaron el sentimiento de deseo y satisfaccin al jugar a cabo el proceso de la
peregrinacin en miniatura, dentro del cuerpo de la propia iglesia.

Hoy en da , el transporte areo y los medios de comunicacin se han derrumbado la
distancia de la peregrinacin y ha creado un acceso universal a su experiencia. De
nuevo, como en el pasado, la iglesia misma debe proporcionar la experiencia de los
peregrinos de la distancia y de proximidad. El nombre de nuestra iglesia se convierte
en un smbolo de proximidad y distancia, dos rutas. Por lo tanto, la nave real de la
iglesia se convierte , por as decirlo, dos pasillos laterales , cada uno proporcionando
pasaje como en un espacio de peregrinacin de la comunin. Estos dos pasajes , a
cada lado del espacio central sin techo , se encierran , lo que aumenta los contrastes
de luz y sombra , el espacio y la masa para expresar el misterio lejano de la Santa
Cena. As, la iglesia se convierte en dos vas, una , la ruta secular , la otra , la va
eclesistica a travs del espacio de comunin . la misa se celebra en la capilla para la
misa diaria y, en una de las dos naves laterales de la misa del domingo , y en las tres
reas a travs de los medios de comunicacin para los das de fiesta.

Las reliquias se guardan bajo el altar en el centro de la capilla sin techo . Los
santuarios de la mayora de las iglesias de peregrinacin fueron bien totalmente
ocultos o vislumbrado a travs de aberturas estrechas. La opacidad de la superficie
aumenta la conciencia sobre la inaccesibilidad final ( en esta vida ) del santo cuya
reliquia el peregrino ha viajado tan lejos para tocar . Esta tensin cuidadosamente
mantenida entre la distancia y la proximidad asegura la experiencia de praesentia , la
presencia fsica de la santa , se percibe como la ltima recompensa espiritual .

La iglesia se convierte en un anlogo terrestre al cielo. Su objetivo no es tanto el de
crear un espacio para crear la sensacin de an ms espacio . Todo es misterioso y
medio oculta , sin embargo, todo es revelado ; la iglesia en sus contradicciones
contemporneas entre misterio y claridad , espacio y masa