VIDA COTIDIANA

Bibliografa

Fernndez, J. y Protesoni, A.L. comp. (2002).

Psicologa Social: Subjetividad y Procesos Sociales,

Montevideo, Ed. Trapiche. Heller, A. (2002) Sociologa de la vida cotidiana. Ed. Pennsula, Barcelona. (Ficha de estudio). Pichon Riviere, E. y Quiroga, Ana (1985). Psicologa de la vida cotidiana, Ed. Nueva Visin, Bs. As. Quiroga, A. y Racedo, J. (1988). Crtica de la vida cotidiana, Ed. Cinco, Bs. As. Quiroga A. (1986) Enfoques y perspectivas en

psicologa Social. Desarrollos a partir del pensamiento de Enrique Pichon-Riviere, Ediciones Cinco, Bs. As. Sarlo, Beatriz. Instantneas. Medios, ciudad y costumbres en el fin de siglo.

Vida cotidiana

Es lo que hacemos todos los das: actividades, intercambios, relaciones, vnculos, comunicacin, a travs de la cuales satisfacemos nuestras necesidades. Conjunto de actividades aparentemente insignificantes que van produciendo nuestra subjetividad, nuestra forma de pensar, sentir y hacer.

Primera aproximacin

Se manifiesta en un espacio, un tiempo y con un ritmo. Se trata de las relaciones que los hombres establecen entre s y con la naturaleza en funcin de sus necesidades configurndose sus condiciones concretas de existencia. Tiempo, ritmo y espacio de las complejas relaciones sociales que regulan la vida de los hombres en una poca histrica determinada.

COTIDIANEIDAD

Es el modo de organizacin material y social de la experiencia humana, en un contexto histrico-social determinado. En ella subyace el tipo de relacin que los hombres establecen con sus necesidades. Se desarrolla a partir de las modalidades de reconocimiento de stas, las formas de satisfacerlas, las metas socialmente disponibles para esas necesidades.

Cmo se manifiesta?

Se organiza en la experiencia, en la accin del aqu de mi cuerpo y del ahora de mi presente. Vida cotidiana es la forma que adquiere da tras da nuestra historia individual, nos muestra el mundo de nuestra subjetividad producida siempre con otros.

Esta organizacin tmporo-espacial se transforma en un mecanismo irreflexivo, no consciente, de accin. Los hechos se aceptan como parte de un todo conocido, como lo que simplemente es. No tiene sentido problematizarla, est naturalizada.

El fundamento de su naturalizacin es el sistema social de representaciones o ideologa que encubre lo cotidiano, lo distorsiona, en tanto lo muestra como la realidad, la nica forma de vida posible. Se naturaliza lo social, se generaliza lo particular y se atemporaliza lo que es histrico. La vida cotidiana, desde este proceso mistificador, constituye un orden natural, universal, eterno e inmodificable.

Est recorrida por diversos mitos. Uno de ellos es el de una cotidianeidad uniforme, homognea. Mito que se expresa en frases como los uruguayos somos as tenemos tal o cual modo de ser. El mito oculta que en una organizacin social hay una heterogeneidad de experiencias, recursos, condiciones de vida, de habitat, por tanto una heterogeneidad de cotidianeidades.

CRTICA DE LA VIDA COTIDIANA

Se trata de indagarla para arribar a su conocimiento. Incluye la conciencia y la reflexin, all donde haba mecanismos de accin irreflexiva y representacin acrtica. Implicar una interpelacin a los hechos, su problematizacin. Es un interrogar los hechos y las relaciones entre ellos en la bsqueda de acceder a su complejidad.

La crtica a la vida cotidiana desde la perspectiva de la Psicologa Social

Nos permite evaluar los vnculos y la comunicacin que se instalan en grupos, instituciones y organizaciones, cmo se organiza la experiencia en el encuentro o desencuentro con los objetos de su necesidad. De qu manera en la cotidianeidad de pareja, familia, grupo, institucin educativa, laboral, sindical, recreativa, se favorecen u obstaculizan en los sujetos que las integran, el reconocimiento de sus necesidades y la bsqueda de satisfaccin.

La vida cotidiana como campo de problemticas

Generar un pensamiento crtico sobre la vida cotidiana supone interrogar lo obvio, producir una particular distancia sobre la experiencia inmediata que permita desplegar la diversidad de sentidos que se juegan en las prcticas de la vida cotidiana, el movimiento, el azar, la incertidumbre, la multiplicidad, conjuntamente con las costumbres, los hbitos, los ritos y tradiciones.

En ella coexisten mltiples dimensiones, de ah la conflictividad inherente. As como marcamos lo rutinario, aquello que est en el orden de la v. cot., coexiste en ella el desorden, el caos, la incertidumbre, el azar. Podemos decir que en la vida cotidiana se juega lo pblico y lo privado, lo universal y lo particular, lo colectivo y lo singular, lo uno y lo diferente, lo conciente y lo inconsciente.

Indagar la vida cotidiana como campo de problemticas requiere poner en juego un pensamiento complejo lo que est tejido en conjunto, un pensamiento que tienda a vincular y distinguir sin desunir. Indagar la multiplicidad y el entramado de dimensiones y lgicas que la componen.

LA VIDA COTIDIANA ES:

1) CONFLICTIVA, contradictoria. Coexisten diversos escenarios en un mismo momento, en un mismo aqu y ahora.

2) MEDIATIZADA, no podemos acceder a ella directamente, requiere un proceso de desciframiento, est mediatizada por la funcin simbolica. Esta funcin simblica la construimos bsicamente a travs del lenguaje. Dentro del lenguaje uno de los elementos que impregna nuestra vida cotidiana tiene que ver con la metfora. Constantemente estamos aludiendo a imgenes que van produciendo modos de pensar y actuar, generando representaciones internas y tambin una mirada del mundo.

3) ES COMPLEJA, se entreteje en los encuentros y confluyen mltiples dimensiones, lo general y lo particular, es el espacio donde se concreta la vida desde lo singular, colectivo, lo pblico, lo ntimo, lo domstico, lo privado, la memoria, la historia que tiene que ver con la tradicin pero tambin el aqu y ahora particular, lo extraordinario, lo insignificante, tambin los acontecimientos. En la vida cotidiana hay repeticin pero tambin innovacin en esa repeticin (Mariluz Restrepo). 4) ESTA COMPUESTA POR PRCTICAS SOCIALES.

La crtica a la vida cotidiana nos permite interrogarnos sobre las condiciones de su produccin, en qu condiciones concretas se produce la subjetividad.

La vida cotidiana actual

1)

Velocidad de los procesos: Se dificulta su percepcin y posibilidad de comprensin en tanto esa velocidad oculta las condiciones de produccin sociohistrica, existe un encubrimiento que tendremos que desocultar, descifrar los mtliples hilos que la componen. La percepcin del tiempo diagrama nuestra vida cotidiana, lo vivimos estrechamente vinculado con la velocidad, la cual anula el espacio y el tiempo, la extensin y la duracin del mundo.

2)

La inmediatez: Requiere de la necesidad de trabajar la implicancia, lo cual posibilitara una distancia ptima para la construccin del campo de conocimiento complejo. En la medida que no accedemos a ella directamente, lo haremos desde el campo de trabajo a travs de la mirada y ella depender de los diferentes lugares en los que nos ubiquemos, de esta forma accederemos a las diversas lgicas y dimensiones que se juegan en el campo que no ser nunca la totalidad sino un corte de un proceso.

3) La percepcin de tiempo, la cultura meditica; la prdida de fronteras entre lo pblico y lo privado, la construccin de la intimidad; el mercado, el consumismo y el marketing; los sistemas de control a distancia, los nuevos mecanismos de exclusin; los procesos de globalizacin y localizacin; la construccin de la sociedad de la informacin.

4)

Cultura meditica - medios de difusin masivos: El saber tiene ms que ver con el estar informado, se vincula con lo novedoso, el impacto. Se genera la ilusin de que si se est informado se sabe. La velocidad con que las informaciones se trasmiten anulan, violentan el tiempo reflexivo, el de comprensin, transformndonos en espectadores pasivos en el escenario del mundo, un mundo que est afuera, que nos es ajeno.

El mundo pasa por la TV. La imagen se instala como lo real, se homogeneizan los colectivos, la TV proporciona maneras de pensar, sentir, relacionarse, genera deseos, necesidades, infunde modos de comportarse, modela indirecta y sutilmente. Se produce la ilusin de que todos podemos ser actores protagonistas. Programas que muestran la intimidad de la gente comn (reality show).

Santiago Kovadloff plantea que hemos pasado, de ser ciudadanos a consumidores potenciales. El ciudadano se ha visto desplazado por el individuo habitante de la llamada sociedad de mercado, construyndose al mismo tiempo el sujeto endeudado y el consumidor compulsivo.

Psicologa Social y Vida cotidiana

Pensar crticamente sobre la vida cotidiana es una prctica de la psicologa social. Plantea construir reflexin en cada prctica. La psicologa social como campo de saber acepta el desafo del movimiento, del devenir, del azar y la incertidumbre.