UNIJU

Universidade do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul

COMPONENTE CURRICULAR:

ALUNA:

Cincia Poltica e Teoria do Estado PROFESSOR: Dejalma Cremonese Elisabete Xavier de Albuquerque Mosca

O PENTATEUCO
Santa Rosa, RS - 2007

Etimologia
O Pentateuco o ttulo comumente usado pelos cristos para designar o grupo dos cinco primeiros livros da Bblia. O vocbulo vem do grego e significa "os cinco rolos ou cinco tomos".

Etimologia
GREGOS = Pentateuco HEBREUS = Tor TOR = A LEI o termo foi tomado da matria central, com significado associado ao ensinamento, instruo. Tambm usado quando se deseja salientar a importncia do conceito judaico de contedo legal (ALMEIDA, 1987 p.149).

Etimologia
Os judeus tambm usam a palavra Tor num sentido mais amplo, para se referir ao ensinamento judeu atravs da histria como um todo.

Tal como os gregos, os hebreus dividiram o Pentateuco em cinco livros, todos localizados no Antigo Testamento: Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronmio.

DIVISO BSICA
GNESES
Narra as origens do universo e do gnero humano at formao paulatina do povo de Israel na sua estada no Egito. Narra a sada dos israelitas do Egito, conduzidos por Moiss aos ps do Sinai, para a receberem de Deus a sua lei religiosa e civil e se constiturem, por meio de um pacto sagrado, em peculiar "povo de Deus (YAHW ou Jeov).".

XODO

O PENTATEUCO (Tor para os judeus)

LEVTICO

Regula o culto religioso maneira de ritual, dirigido especialmente aos levitas, que formavam o clero consagrado ao servio do santurio.

NMEROS DEUTERONMIO

Trata do recenseamento do povo contido na primeira parte, estendendo-se, depois, em referir fatos e providncias legislativas correspondentes aos cerca de 40 anos de vida nmade no deserto da pennsula do Monte Sinai. A segunda lei, emanada pelo fim da jornada no deserto, foi escrito quando Moiss retoma a legislao precedente para adapt-la s novas condies de vida sedentria, em que o povo viria a se encontrar com a conquista iminente da Palestina (Terra de Cana = A Terra Prometida).

O Autor

A autoria dos livros do Pentateuco atribuda, pela cultura judaicocrist, e tambm tradicionalmente, ao patriarca hebreu Moiss (em hebraico
Mosh ben Amram).

Ficha Tcnica de MOISS

Nome: Moiss

Significado: Msis, em egpcio, significa "filho". Para os judeus, Mosh , significa "retirado das guas".
Av: Coate, 2. filho de Levi

Me: Joquebede, Tia de Arno

Pai: Anro, filho de Coate Esposa: Zipor,ou Sefor(em hebraico tzipora)

Sogro: Jetro Irmos: Miriam / Aron ou Aro

Tempo de Vida: 120 anos, segundo a Bblia

Local de Morte: Monte Nebo, Plance de Moabe

Origem Grega

Os nomes dos livros foram dados pela chamada Septuaginta (palavra latina que significa setenta) que o nome de uma traduo da Tor para o idioma grego feita no sculo IIIa.c., encomendada por Ptolomeu II, rei do Egito, para ilustrar a recminaugurada Biblioteca de Alexandria.

Fontehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco

Gneses

Significa origem, nascimento, sucesso dos gnes (etimologia). o primeiro dos livros bblicos.

Contm 50 captulos.

Origem Hebraica

Seu ttulo hebraico Bereshit (No Princpio) tirado da primeira palavra na sua sentena inicial: No Princpio criou Deus os cus e a terra... (ALMEIDA, 1987, p.3)

Gneses

Narra acontecimentos, desde a criao do mundo, na perspectiva judaica (o chamado "relato do Gnesis"), passando pelos Patriarcas hebreus, at fixao deste povo no Egito, depois da histria de Jos. Conta da criao da Terra por Deus, da origem da humanidade atravs de Ado e Eva, da queda do homem (Pecado Original) e da escolha da nao de Israel por Deus.

xodo
o segundo livro do Antigo Testamento. O termo xodo (em grego xodos) tambm deriva da Septuaginta Grega

Origem Hebraica

O seu nome xodo em hebraico Shemtht, que significa "Nomes", de acordo com o costume judaico de intitular os livros a partir das suas palavras iniciais. (xodo 1:1 - "Estes so os nomes ..."; em Lngua hebraica We lleh shemtht),

Fonte : (ALMEIDA, 1987, p.70).

xodo
Conta a histria da sada do povo de Israel do Egito, onde foram escravos durante 400 anos. Narra o nascimento, a vida e o ministrio de Moiss diante do povo de Israel, bem como o estabelecimento da Lei e a construo do Tabernculo.

xodo
Mostra o incio de um relacionamento entre o povo recm sado do Egito e Deus atravs de uma aliana proposta pelo prprio Deus. Trata da organizao do judasmo.

Levtico

Basicamente um livro teocrtico, de carter legislativo; o terceiro livro da Bblia.e um dos livros do Antigo Testamento. Apresenta: o ritual dos sacrifcios; as normas que diferenciam o puro do impuro; a lei da santidade; e o calendrio religioso judaico entre outras normas e legislaes que regulariam a religio.

Levtico

Possui 27 captulos. Os judeus chamam-no Va-Yikra ou Vaicr (E chamou). Toda a tradio judaica-crist, leva a identificar que Moiss, teria obtido as informaes de Jeov

Fonte: (Levtico 26:46 em ALMEIDA, 1987 p. 136).

Levtico
Traz importantes leis e regulamentos sanitrias e nutricionais. Ex.: Circunciso, banharse antes de entrar no templo. Levtico captulos 11 a 15 e 18 (ALMEIDA, 1987, p. 113-124).

Nmeros

Do hebraico Bamidba ou No Ermo, em latim Numeri, o quarto livro da Bblia.

Possui 36 captulos e recebe esse nome por causa dos censos relatados. A poca da escrita, por volta de 1470 a.c.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco).

FONTE:

Nmeros

Os dois censos de Israel mencionados no livro, so narrados por Moiss, juntamente com os eventos que ocorreram na regio do monte Sinai, durante as peregrinaes dos israelitas no ermo e em Moabe.

Nmeros

O nome Nmeros foi usado pela primeira vez na traduo grega da verso, sendo bastante adequado, pois todo o livro est repleto de nmeros.

Nmeros

Explica que Moiss se dedicou a registrar cada sitio onde os hebreus acampavam (tanto os osis quanto os acampamentos). As palavras finais do livro indicam ser ele o escritor do relato, conforme verso 13 do seu ltimo captulo. (Nmeros 36:13, ALMEIDA, 1987, p. 184). Estas descries to antigas chegaram at os dias atuais, intactas.

Diviso dos Nmeros

1 parte: o recenseamento do povo no Sinai e os preparativos para retomar a marcha (Captulo 1, versos de 1-10 e captulo 10).

Trajetria dos Israelitas

2 parte: A histria da jornada do Sinai at Moabe, no deserto, o envio dos espies Terra de Cana e o relato que fizeram, e as murmuraes (oito vezes) do povo contra as dificuldades do caminho (Captulo 10, verso 11 at captulo 22, verso 1).

3 parte: os eventos na plancie de

Moabe, antes da travessia do Jordo (Captulo 22, verso 2 at Captulo 39, verso 13).

Deuteronmio

o quinto livro da Bblia e possui 34 captulos. O nome de origem grega e quer dizer segunda lei ou repetio da lei.

Deuteronmio

O nome hebraico deste quinto livro do Pentateuco Devarm (Palavras), tirado da frase inicial do texto hebraico. Contm os discursos de Moiss ao povo, no deserto, durante seu xodo do Egito Terra Prometida por Deus. Os discursos contidos nesse livro, em geral, reforam a idia de que servir a Deus no apenas seguir sua lei. Moiss enfatiza a obedincia em conseqncia do amor: "Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e com todo o teu entendimento" (Deuteronmio 6:5, ALMEIDA, 1987 p. 192).

Deuteronmio

Tambm enfatizado o "caminho da beno e da maldio", no qual Deus previne o povo a seguir seus mandamentos, pelos quais o povo ou seria abenoado, ou receberia maldies (porm, caso se arrependesse e voltasse a seguir de corao a Deus, ele se arrependeria e perdoaria o povo).

Viso Filosfica da Obra

Segundo o Dicionrio das Obras Polticas (CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 827) Moiss se atribui, nas tradies judaica, crist e mulumana, a autoria do Pentateuco que seria, portanto, a maior e a mais essencial referncia a trs universos espirituais o judasmo, o cristianismo e o islamismo. As leis enunciadas por Moiss, no conjunto de sua obra, servem de referncia denncia proftica do poder dos reis, dos prncipes e dos religiosos corrompidos.

Viso Filosfica da Obra

Como citado pelos referidos autores: Do conjunto das informaes relatadas, sobressai a descrio de um sistema de governo e de organizao social complexo e coerente, em que se v a utilizao dos elementos de um Estado de tipo relativamente nico na regio nessa poca: crescimento do Estado sacerdotal e militar dentro dos poros de uma ordem tribal que subsiste (CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 831).

Viso Filosfica da Obra

O Estado-lei criado por Moiss, com base nas prescries divinas legisla e probe, mas oculta seu monoplio da violncia: Deus quem pune e extermina os rebeldes, enquanto a prpria comunidade quem toma a cargo, pela lapidao coletiva (apedrejamento), a pena de morte dos delinqentes.

Viso Filosfica da Obra

Pode-se dizer, portanto, que o estado de Moiss no deserto o primeiro modelo verificado de poder que integra a seu funcionamento o controle ideolgico e a manipulao do consenso (CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 833).

BIBLIOGRAFIA

CHATELT, Franois.; DUHANEL, Olivier.; PISIER, Evelyne. Dicionrio das Obras Polticas . 2 ED. So Paulo: Civilizao Brasileira, 1993. ALMEIDA, Joo Ferreira. A BIBLIA SAGRADA, ed.65, revista e corrigida. Rio de Janeiro: Imprensa Bblica Brasileira, 1987.

William G. Dever, Who were the early israelites ?, William B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI (2003). Neil A. Silberman et al., A Bblia Desenterrada, Simon e Schuster, New York (2001).