Popol Vuh Guatemala Cosmogona maya Las antiguas historias de los quich

Mundo mtico

Importancia
El Popol Vuh es un texto antiguo que fue tan importante para los mayas como el Mahabharata para los hindes o la Biblia para nosotros. Es un libro que pertenece a la cultura quich, constituida por los antiguos habitantes de Guatemala, que formaban parte del Imperio Maya.

Cmo lleg a nosotros?

Este libro recorri un largo y enigmtico camino antes de llegar a nosotros a travs de una copia. Para comprender este recorrido debemos recordar que en 1524 los conquistadores espaoles llegaron a Guatemala acompaados de varios sacerdotes, cuya finalidad era convertir a los indgenas a la fe cristiana.

Debido a que los espaoles se encuentran con una religin, a sus ojos, desconocida y cruel, deciden quemar y eliminar todo vestigio, convirtiendo por la fuerza a los indgenas al catolicismo.

En este proceso y por influencia del Santo Oficio, quemaron cdices de gran valor, adems de templos y bibliotecas. Fundieron todos los textos escritos en lminas de oro que encontraron para llevarlos a las arcas espaolas.
Cdice: documento escrito a mano en pergaminos o papiros entre la Antigedad y la Edad Media, formado por pginas separadas que se unen con costuras y estn protegidos por una encuadernacin.

El quich es una lengua derivada del maya.

Se supone que el primer texto del Popol Vuh fue escrito entre 1554 y 1558, despus de la conquista, en idioma quich por uno o varios indgenas cristianizados, a partir de una transcripcin original o de la memoria y que fue uno de los cdices quemados en la conquista.

En 1701, 200 aos ms tarde, lleg a Santo Toms de Chuil, actual Chichicastenango, un sacerdote dominico llamado Francisco Ximnez, que mostr gran admiracin por la cultura indgena y un gran deseo de aprender sus lenguas. Este religioso gan la confianza de los indgenas, quienes decidieron mostrarle el Popol Vuh y le permitieron hacer una copia en quich y una traduccin del quich al espaol.

Fotografa del ejemplar manuscrito del padre Ximnez

Para probar la originalidad de su copia, Ximnez trabaja el texto en dos columnas: una en quich con letras latinas y otra en castellano. Esta valiosa decisin permitir dejar a la posteridad una transcripcin del texto original que permitir ulteriores anlisis y traducciones mejoradas.

El manuscrito quechua original se ha perdido, nadie sabe dnde est, y la copia de Ximnez es la que ha llegado a nosotros luego de un largo periplo. El sacerdote lo llev a su Orden, donde unos pocos lo conocieron y qued guardado por unos 100 aos, hasta 1829, ao en que los dominicos fueron expulsados de Guatemala por el gobierno liberal de Francisco Morazn.

Los archivos de la Orden pasaron a la Universidad de San Carlos, donde el manuscrito descans por 25 aos, hasta que en 1854 el mdico austraco Carl Scherzer tuvo acceso a l y public una traduccin en 1857 en Viena, que no tuvo mayor repercusin.

Tambin en 1854 tuvo acceso al manuscrito el bate francs Charles Etienne Brasseur, erudito de la literatura guatemalteca, quien extrajo el manuscrito de Ximnez de Guatemala y lo llev a Pars, donde public una traduccin al francs en 1861. A su muerte el manuscrito de Ximnez pas a manos de Alphonse Pinart, quien lo vendi a Otto Stoll. Veintisis aos ms tarde, en 1887, apareci nuevamente, esta vez en una subasta en la cual fue adquirido por Edward Ayer, quien lo trajo de regreso a Amrica, pero a Estados Unidos, y lo don a la Biblioteca de la Universidad de Newberry, en Chicago, donde se encuentra actualmente.

En 1940, el estudioso guatemalteco de literatura precolombina Adrin Recinos escucha sobre este manuscrito y va a verlo a Chicago. Realiza una de las mejores traducciones de la obra y la publica en la Editorial Fondo de Cultura Econmica.

El valor de este libro es que nos permite conocer la cosmogona indgena antes de la llegada de los espaoles, la cual es avalada por innumerables hallazgos arqueolgicos en piezas de alfarera y monumentos neolticos que presentan escenas del Popol Vuh.

Organizacin maya

Los mayas ocuparon los territorios del sur de Mxico (Chiapas, Yucatn y Tabasco), Guatemala y el noroeste de El Salvador y Honduras y se organizaban en clanes regidos por un patriarca o yum. El conjunto de clanes formaba una tribu, que era regida por un Consejo de Ancianos. Existan cuatro divisiones sociales: Los nobles (caciques) Los sacerdotes El pueblo Los esclavos

Es muy importante destacar que su economa se basaba en el maz, el cacao y el algodn y que en la metalurgia trabajaron el oro, el cobre y el bronce. Tambin fueron diestros alfareros y trabajadores textiles.

Tambin destacaron en la arquitectura con los grandes templos que levantaron (Chichn Itz, Tikal, Copn, Palenque, Uxmal), que sobreviven hasta el da de hoy y en los cuales adoraban a mltiples dioses, pues eran politestas.

Los mayas eran grandes estudiosos del tiempo y de la astronoma, desarrollando el calendario ms exacto que se conoce hasta hoy.

Su sistema de escritura fue el primero que existi en Amrica y consista en jeroglficos que escribieron en papel de fibras vegetales, las que desaparecieron por el deterioro provocado por el medioambiente y por la destruccin de los conquistadores. Es por ello que su cultura e incluso su idioma se perdieron en el tiempo.

Popol: reunin, comunidad, casa comn, junta. Vuh: libro, papel, rbol de cuya corteza se haca el papel.

Libro del Consejo o Libro de la comunidad

Contenido del Popol Vuh

(segn Editorial Centro Grfico Limitada, 1975)

Primera Parte

Describe la formacin del universo por el Creador y el Formador.

En el principio todo estaba callado y en calma, slo estaban el mar y el cielo. Slo estaban los dioses creadores, dos grandes sabios sobre el agua, ocultos bajo sus plumas verdes y azules. Estos dioses, Tepeu y Gucumatz, los Progenitores, deciden crear el mundo, luego los animales y finalmente a los hombres.
http://www.literaturaguatemalteca.org/popol2.html

Cuando Tepeu y Gucumatz vinieron en la oscuridad, juntaron sus palabras y su pensamiento y se empezaron a generar las cosas.

Luego, los dioses crean a los animales, los venados, los pjaros y los cuadrpedos, pero no los adoraban, por lo que deciden hacer otros seres ms obedientes, y son condenados a comerse unos a otros.

De Taller Prpura Plstica, de Yucatn.

La creacin del hombre, de Diego Rivera.

Luego probaron hacer hombres de lodo (barro) para que los adoraran. Pero eran dbiles y se deshacan, tenan velada la vista, hablaban, pero no tenan entendimiento ni podan adorar, andar ni multiplicarse, por lo que desaparecieron.

Lo intentaron de nuevo y crearon hombres de madera (muecos de palo de tzit), que poblaron la tierra. Este hombre s hablaba, pero no tena alma, razn ni sentimientos y tampoco adoraba a sus creadores. Finalmente, fueron exterminados por un diluvio.
Mural de Francisco Castro Pacheco, en el Palacio de Gobierno de Mrida, Yucatn.

Los animales y sus objetos los atacaron destrozando sus bocas y caras para vengar los maltratos recibidos y huyeron a los rboles y se transformaron en los primeros monos y por eso estos animales se parecen tanto a los hombres.

Segunda Parte
Relata las aventuras de los dioses gemelos Hunahp e Ixbalanqu en el reino de Xibalb.

Esta parte comienza presentando al orgulloso Vucub-Caquix, que era un hombre de palo que se envaneca como si fuera el sol y la luna. Vucub-Caquix y sus hijos fueron destruidos por dos muchachos que les dispararon con sus cerbatanas: Hunahp e Ixbalanqu, que eran dioses gemelos. Con esto, Hunahp e Ixbalanqu ponen orden en la tierra.

Despus de esta historia se nos relata quines eran Hunahp e Ixbalanqu, para lo cual se presenta su genealoga, hasta llegar a sus padres: Hun-Hunahp y Vucub-Hunahp, que eran sabios, tocaban flauta y jugaban a la pelota. Los dioses del Xibalb los escuchan jugar sobre ellos y los mandan llamar para castigarlos, atormentarlos y quitarles sus instrumentos de juego para que no los molesten ms.

Los invitan a un juego de pelota, por lo que debieron atravesar por jcaros y un ro de sangre. Cuando llegaron a la orilla se encontraron con cuatro caminos y eligieron el equivocado, llegando con los seores del Xibalb, que en realidad eran hombres de palo que usaron para rerse de ellos.

Les dicen que al otro da jugarn, pero mientras deben sobrevivir a varias pruebas, como la piedra ardiente y la Casa Oscura, donde fueron vencidos con pruebas imposibles y fueron sacrificados.

Los dioses los decapitaron; enterraron sus cuerpos y colgaron sus cabezas en un jcaro que estaba seco, el cual inmediatamente se llen de frutos que ocultaron las cabezas.

National Geographic. Dibujos: John Jude Palencar.

La doncella Ixquic escuch sobre este rbol y fue a verlo. Cuando se acerc, uno de los frutos, que era la cabeza de Huh-Hunahp, le ech saliva en la palma de la mano, embarazndola. As fueron concebidos los hermanos Hunahp e Ixbalanqu.

Los hermanos crecieron con su madre en la casa de su abuela paterna Xmucane, compitiendo con sus medio hermanos HunBatz y HunChouen, que los despreciaban y les robaban el producto de su trabajo porque les tenan envidia.
Entonces, Hunahp e Ixbalanqu decidieron castigarlos por los sufrimientos que les causaron y los transforman en monos.

Ellos crecen heredando la magia y la sabidura de sus padres. Estos gemelos tambin jugaban a la pelota en las cercanas de Xibalb y nuevamente Hun Cam y Vucub Cam, los seores de Xibalb, mandaron por ellos, los retan a un partido, como antes ocurri con sus padres.

(Chichen Itz, Mxico)

Para los mayas, el juego de pelota era un ritual en que los perdedores eran sacrificados al final del partido. Este juego tena ciertas reglas: los jugadores no deben tocar la pelota sino con las caderas y las nalgas.

Las pruebas que debieron superar para acudir al juego, que los pondrn entre la vida y la muerte y que sortean con su ingenio fueron: En la Casa Oscura, donde slo haba tinieblas. All debieron permanecer toda la noche con unos cigarros y ocotes que deban estar encendidos sin consumirse durante la noche. Ellos los reemplazaron por lucirnagas, engaando y venciendo a los seores. En la Casa del Fro, donde soplaba un viento fro e insoportable. En la Casa de los Jaguares, los animales se revolvan, gruan y se mofaban. En la Casa de los Murcilagos, los animales volaban, chillaban y los atacaban. En la Casa de las Navajas, donde afiladas hojas intentaban cortarlos.

De da deban enfrentar a los seores en el juego de la pelota y de noche deban pasar las pruebas de las casas de tormento.

En la Casa de los Murcilagos, Hunahp fue decapitado, por lo que Ixbalanqu se declar vencido. Colgaron la cabeza de Hunahp en el juego de pelota. Por la noche, los animales le hacen una nueva cabeza a Ixbalanqu que cambian por la verdadera cuando deben volver a jugar a la pelota, logrando vencer a los seores de Xibalb.

No conformes, los seores de Xibalb averiguan cmo matar a los hermanos y stos, prevenidos, les dan instrucciones a dos adivinos de cmo matarlos. Los seores de Xibalb los queman y tiran sus restos a un ro. Al quinto da volvieron a aparecer como hombres-peces y luego como mendigos que hacan grandes prodigios: se despedazaban a s mismos y luego resucitaban. Los seores de Xibalb los invitan para ver estos prodigios.

National Geographic. Dibujos: John Jude Palencar.

Los hroes gemelos los engaan destrozndolos y no los vuelven a resucitar; aunque el resto les pide piedad, ellos no los perdonan, porque se estaban vengando en nombre de sus padres.

Sus padres bajaron a agradecerles por honrarlos y luego los hermanos gemelos ascendieron al cielo como el Sol y la Luna.
National Geographic. Dibujos: John Jude Palencar.

Tercera Parte

Una vez ms los dioses intentaron crear un hombre y esta vez hicieron su carne de pulpa de maz. Tuvieron xito: el hombre caminaba, hablaba y agradeci profundamente a los dioses por haberlo creado.

Los hombres de maz son los mayas.

Y as encontraron la comida y sta fue la que entr en la carne del hombre creado, del hombre formado; sta fue su sangre, de sta se hizo la sangre del hombre. As entr el maz [en la formacin del hombre] por obra de los Progenitores [...] Y moliendo entonces las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, hizo Ixmucan nueve bebidas, y de este alimento provinieron la fuerza y la gordura del hombre y con l crearon los msculos y el vigor del hombre.

Simbologa del maz

El maz fue considerado por los mayas una planta sagrada, debido a que se estima que fueron creados de l y porque fue la base de su alimentacin. Tambin lo relacionaban con el ciclo de la vida: nace en una semilla, crece, da fruto y muere, para comenzar en un nuevo ciclo. Tan importante fue para ellos el maz, que hasta los reyes ayudaban a sembrarlo y cosecharlo.

Cuarta Parte
Termina la historia de la Creacin con la aparicin de los hombres de maz. Con la primera salida del sol, los primeros hombres, los padres ancestrales, adoran a los dioses y convierten a la Creacin en un xito. Los primeros hombres, siguiendo la orden de su dios Tohil, someten a los pueblos vecinos. Despus de la muerte de los padres ancestrales, los quich migran y construyen su ltima capital (Cumarcaah) y logran dominar el Altiplano. Termina el Popol Vuh con la enumeracin de las dinastas y de sus dioses.

Se supone que este jeroglfico maya representa a un astronauta en una nave espacial. Puedes determinar las partes?

Bibliografa
http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Obrasdeautoranonimo/Popol Vuh/index.asp http://www.literaturaguatemalteca.org/popol.html kalipedia.com www.cultureduca.com/.../popol_vuh_maya.jpg www.vopus.org/.../articles/popol_vuh-statues.jpg www.xcaret.com/.../juego_pelota_fvm.gif www.mayasautenticos.com/ball_game.htm www.turismocarek.com/.../juego_pelota_1.jpg

PERSONAJES
CREADOR Y EL FORMADOR: Grandes dioses sabios cubiertos de plumas verdes: TEPEU: la Grandeza Oculta y GUCUMATZ: las tinieblas. Los soberbios muecos de palo que se hacan pasar por dioses (Vucub Caquix y sus hijos Zipacna quien mat a 400 muchachos y Cabracn que mova los montaas slo por entretencin) fueron destruidos por los gemelos semidioses.

Gemelos semidioses: Hunahp e Ixbanaqu, cazadores con cerbatanas que fueron creados por los dioses para eliminar a los tres soberbios. Eran hijos de Ixquic, una princesa que por prodigio los concibe como los hijos de los jugadores de pelota que antes fueron derrotados por los seores de Xibalb (Hun-Hunahp y Vucub-Hunahp). Los seores de Xibalb eran muecos de palo que vivan en el submundo.

 Hunbatz y Hunchoun, hermanastros de los dioses gemelos que vivan con su abuela paterna y fueron convertidos en monos por hacerles la vida imposible.