Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Extrado de: COSTA, Cristina. Positivismo: uma primeira forma de pensamento social. In: ____ Sociologia -Introduo cincia da sociedade. 2 ed. So Paulo: Ed. Moderna, 2004. p.46-53.
COMTE
primeiro representante e principal sistematizador do pensamento positivista nasceu na Frana discpulo de Saint-Simon em sua filosofia poltica, existiam na histria trs estados: um teolgico, outro metafsico e finalmente o positivo.
O termo positivismo
tem origem ligada ao cientificismo; crena no poder absoluto da razo humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais; a base da regulamentao da vida do homem, da natureza como um todo e do prprio universo; substituio das explicaes teolgicas, filosficas e de senso comum por meio das quais - at ento - o homem explicava a realidade.
Em sntese:
A sociedade foi concebida como um organismo constitudo de partes integradas e coesas, que funcionavam harmoniosamente, segundo um modelo fsico ou mecnico. Por isso, o positivismo foi chamado tambm de organicismo.
Outros elementos sobre o contexto histrico do sculo XIX e a consolidao do positivismo como mtodo de reflexo [1]
Momento de destruio da velha ordem feudal e a consolidao da nova sociedade a capitalista estruturada sobre a indstria. poca dos monoplios e dos oligoplios, que, associados ao capital dos grandes bancos, do origem ao capital financeiro. Esta reestruturao do capitalismo estava associada s sucessivas crises de superproduo na Europa, que traziam consigo a morte de milhares de pequenas indstrias e negcios, para dar espao apenas a maiores e mais estruturadas indstrias.
Outros elementos sobre o contexto histrico do sculo XIX e a consolidao do positivismo como mtodo de reflexo [2]
Essas indstrias, por sua vez, tiveram de se unir ao capital bancrio para sustentar e financiar a sua prpria expanso. Crescer fora dos limites da Europa era, portanto, a nica sada para garantir a continuidade dessas indstrias. Tambm o capital financeiro necessitava de novos mercados para poder crescer, pois era perigoso continuar investindo na indstria europia sem causar novas e mais profundas crises de superproduo. Desencadeou-se, assim, a corrida para a conquista de imprios alm-mar; os alvos eram a frica e a sia obteno de matria-prima bruta a baixssimo custo, mo-de-obra barata, pequenos mercados consumidores, bem como locais ideais para investimentos em obras de infra-estrutura.
Outros elementos sobre o contexto histrico do sculo XIX e a consolidao do positivismo como mtodo de reflexo [3]
O novo colonizador europeu se deparou com civilizaes organizadas sob outros princpios e culturas: como o politesmo, a poligamia, formas de poder tradicionais, castas sociais sem qualquer tipo de mobilidade, economia agrria de subsistncia, em sua grande maioria, ou voltada para um pequeno comrcio local e artesanato domstico. Esse novo colonizador buscou organizar, sob novos moldes, as naes que conquistava, estruturando-as segundo os princpios que regiam o capitalismo.
Outros elementos sobre o contexto histrico do sculo XIX e a consolidao do positivismo como mtodo de reflexo [4]
A conquista, a dominao e a transformao da frica e da sia pela Europa precisavam apresentar uma justificativa que ultrapassasse os interesses econmicos imediatos / a conquista europia esteve revestida de um manto humanitrio que ocultava a violncia da ao civilizadora / misso civilizadora / a civilizao era oferecida mesmo contra a vontade dos dominados / forma de elevar essas naes do seu estado primitivo a um nvel mais desenvolvido.
Outros elementos sobre o contexto histrico do sculo XIX e a consolidao do positivismo como mtodo de reflexo [5]
Nesse contexto foram desenvolvidas as idias do cientista ingls Charles Darwin a respeito da evoluo biolgica das espcies animais: as diversas espcies de seres vivos se transformam continuamente com a finalidade de se aperfeioar e garantir a sobrevivncia; os organismos tendem a se adaptar cada vez melhor ao ambiente, criando formas mais complexas e avanadas de existncia, que possibilitam, pela competio natural, a sobrevivncia dos seres mais aptos e evoludos.
Essas idias foram levadas para anlise da sociedade resultando no darwinismo social:
Princpio baseado na idia de que as sociedades se modificam e se desenvolvem num mesmo sentido e que tais transformaes representariam sempre a passagem de um estgio inferior para outro superior, em que o organismo social se mostraria mais evoludo, mais adaptado e mais complexo. Esse tipo de mudana garantiria a sobrevivncia dos organismos - sociedades e indivduos - mais fortes e mais evoludos.
Os principais cientistas sociais positivistas, combinando as concepes organicistas e evolucionistas inspiradas na perspectiva de Darwin:
entendiam que as sociedades tradicionais encontradas na frica, na sia, na Amrica e na Oceania no eram seno fsseis vivos, exemplares de estgios anteriores, primitivos, do passado da humanidade. as sociedades mais simples e de tecnologia menos avanada deveriam evoluir em direo a nveis de maior complexidade e progresso na escala da evoluo social, at atingir o topo: a sociedade industrial europia. No entanto, embora essa linha de pensamento justificasse a interveno europia nesses continentes era incapaz de explicar as razes pelas quais na Europa os frutos do progresso no eram igualmente distribudos.
Comte
Relacionava os dois movimentos vitais de modo a privilegiar o esttico sobre o dinmico, a conservao sobre a mudana. Assim, para ele, o progresso deveria aperfeioar os elementos da ordem e no destru-los. Essa era a justificava para a interveno na sociedade sempre que fosse necessrio assegurar a ordem ou promover o progresso.
ORGANICISMO
Escola que se desenvolveu no rastro das conquistas das cincias biolgicas e naturais e da teoria darwinista. Seus seguidores foram cientistas que procuravam aplicar seus princpios na explicao da vida social. Um deles foi o alemo Albert Schffle, que se dedicou ao estudo dos tecidos sociais, como conceito com o qual identificava as diferentes sociedades existentes, numa ntida aluso biologia.
Herbert Spencer
Filsofo ingls que procurou estudar a evoluo da espcie humana de acordo com leis que explicavam o desenvolvimento de todos os seres vivos, entre os quais o homem. Procurava assim, criar uma identidade entre leis biolgicas e leis sociais, hereditariedade e histria. Essas teorias entendem as anlises sociais da espcie humana como integradas aos estudos universais das espcies vivas. Ignoram as especificidades do homem, enquanto espcie predominantemente histrica e cultural.