Lio n 43 13 Fev.

2014 Sumrio:
Introduo ao estudo da tica

deontolgica de Kant.
Objetivos de aula:
1. Distinguir ticas deontolgicas e ticas consequencialistas; 2. Compreender alguns conceitos nucleares da tica de Kant: boa vontade; dever.

A necessidade de fundamentao da moral anlise comparativa de duas perspetivas filosficas

pp. 122-139

Modos de entender a moralidade

Modos principais Conceitos centrais
Felicidade como autorrealizao A moral como busca da vida boa Felicidade como prazer (hedonistas)

Teorias ticas
Aristteles, Toms de Aquino, Zubiri, Personalismo Epicuro Utiliarismo

A moral como cumprimento do dever

A moral como aptido para a soluo pacfica dos conflitos A moral como ajustamento da tradio prpria comunidade A moral como desenvolvimento que culmina em princpios universalistas

Dever Justia
Reconhecimento recproco, justia, no violncia Virtude, comunidade, tradio Desenvolvimento moral, justia, procedimentos

Estoicismo Kant
ticas dialgicas: Apel, Habermas, Rawls Corrente tica comunitarista

Kohlberg, Rawls, Habermas, Apel

ticas deontolgicas e ticas consequencialistas

p. 122

ticas deontolgicas
Todas as teorias morais segundo as quais certas aes devem ou no devem ser realizadas independentemente das consequncias que delas resultem. Opem-se ao consequencialismo porque definem que os atos so intrinsecamente corretos ou incorretos.

p. 122

IMMANUEL KANT PARTE I

Biografia
Once upon a time

In the city of Knigsberg

- Was born a great great philosopher

- Oh was that big? - You are such a fool, he wasn't big... he was GREAT! - I get it, like a genius! - His name was Immanuel Kant

- and philosophy was never the same!

A perspetiva de I. Kant (1724-1804)

Filsofo alemo, contemporneo da Revoluo Francesa e do Sculo das Luzes. A tica racionalista de Kant um exemplo de tica deontolgica.

p. 123

A perspetiva de I. Kant (1724-1804)

S a boa vontade boa em si mesma.

Uma boa vontade uma vontade que age por dever. A ao por dever a ao praticada por puro respeito lei em si mesma.
p. 124

A perspetiva de I. Kant (1724-1804)

Kant distingue ao por dever (ao moral) de ao conforme ao dever (ao legal). O que determina a moralidade da ao no o fim a atingir mas o querer que a origina.

p. 124

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Lio n 44 18 Fev. 2014 Sumrio:

Continuao do estudo da tica

deontolgica de Kant.
Objetivos de aula:
1. Compreender alguns conceitos nucleares da tica deontolgica de Kant: imperativo categrico; imperativos hipotticos; mximas; autonomia; heteronomia; dignidade. 2. Perceber quais as fraquezas e mritos da tica de Kant.

IMMANUEL KANT PARTE II

Agir por dever e agir em conformidade com o dever

o Uma ao motivada pelos nossos interesses no tem valor moral, ainda que seja conforme ao dever. o Mas, uma ao realizada por dever e uma ao conforme ao dever no se distinguem pelas suas consequncias.

o Kant considera que o valor moral das aes reside num certo tipo de motivao a motivao determinada pela apreenso do dever.
p. 124

Agir por dever e agir em conformidade

com o dever
necessrio sabermos qual a motivao do merceeiro. A motivao moral correta aquela que tem origem na apreenso do dever. As inclinaes (interesses, sentimentos e desejos) no geram uma motivao genuinamente moral.

p. 124

A boa vontade
Como seres racionais, somos capazes de agir segundo princpios que livremente queremos aceitar. A capacidade de agir desse modo a vontade. o Dotados de boa vontade, saberemos agir por dever em todas as circunstncias, por isso ter uma boa vontade o fim supremo da vida moral. o Por ser boa sem limitao, a boa vontade tem um valor incondicional, ou seja, independente de todas as outras coisas que tambm podem ser valiosas, assim como dos nossos interesses, desejos e demais inclinaes.
p. 124

Mximas e aes
Agimos segundo princpios, e estes exprimem-se nas mximas das nossas aes.

o As mximas so importantes, porque, como o

valor moral reside nos motivos dos agentes, e estes se revelam nas mximas, no podemos avaliar moralmente as aes se no conhecermos as mximas pelas quais so realizadas.

Mximas e aes
o Conhecidas as mximas, teremos de as sujeitar a um processo de avaliao moral e s depois desse teste poderemos concluir se so moralmente corretas ou no.
o Como avaliamos ento as mximas? O processo de avaliao moral das mximas sugerido por Kant, baseia-se no imperativo categrico.

A perspetiva de I. Kant (1724-1804)

A razo prtica [a razo dirigida para a ao] atua segundo imperativos. Os imperativos podem ser de duas naturezas distintas: imperativos hipotticos e imperativos categricos.

p. 125

Imperativo hipottico
O imperativo hipottico prescreve que uma ao boa porque um meio necessrio para conseguir algum propsito ou fim. O imperativo hipottico particular e contingente. Se queres X, ento ters de fazer Y.
p. 126

Imperativo categrico
O imperativo categrico prescreve que uma ao boa se for realizada por puro respeito representao da lei em si mesma. O imperativo categrico universal e necessrio. Deves fazer X, sem mais.
p. 126

Formulao do imperativo categrico

Imperativo categrico: Age apenas segundo uma mxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal. O imperativo categrico o nico critrio vlido que devemos seguir para decidir se um ato ou no moralmente permissvel.
p. 127

Porqu imperativo? Porqu categrico?

Imperativo
uma ordem

Categrico
Aplica-se a todas as pessoas enquanto agentes racionais, e no enquanto seres humanos particulares, com desejos especficos e fins subjetivos.

A frmula da lei universal

Todas as mximas aprovadas no teste de universalizao passam a ser consideradas ordens incondicionais. Deste modo, a promoo das melhores
consequncias suplantada por certas restries absolutas.

A frmula da humanidade
Imperativo categrico na frmula da humanidade: Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como fim e nunca simplesmente como meio.
p. 127

Somos todos seres racionais e, nessa medida, ganhamos o estatuto de pessoas. Os seres racionais, que se distinguem por querer seguir o imperativo categrico na frmula da lei universal, so fins em si mesmos.

A equivalncia entre a frmula da lei

universal e a frmula da humanidade
Para Kant, apesar de haver um s imperativo, no

h uma s frmula para exprimir o seu contedo.

A frmula da lei universal e a frmula da humanidade so como que as duas faces pelas quais
o imperativo categrico se d a conhecer, ou seja, so duas faces que se equivalem na verdade, duas

maneiras de dizer a mesma coisa.

O valor de sermos pessoas

O que justifica a racionalidade moral o valor incondicional que temos enquanto pessoas, isto , enquanto agentes racionais. O valor das pessoas no depende dos sentimentos e desejos que suscitam em ns.

p. 128

A autonomia em Kant
De onde vem a nossa dignidade de pessoas?

o Kant afirma que vem da nossa capacidade de agir segundo leis morais, a que deu o nome de autonomia.
o A autonomia concebida por Kant como autonomia da vontade e nela reside a justificao ltima da moralidade.
p. 128

O que caracteriza uma vontade autnoma?

Quando que a vontade se torna autnoma? o A vontade torna-se autnoma quando determinada por princpios universalmente vlidos. o Para sermos os autores das nossas aes, temos de ser primeiro os seus legisladores.
p. 128

O que caracteriza uma vontade heternoma?

Uma vontade heternoma no se autodetermina. Isto significa que no legisla para si mesma por meio da aceitao livre dos princpios morais que se revelam apropriados s circunstncias.

o uma vontade incapaz de autocontrolo.

o O homem de princpios autnomo.

o Mas a autonomia pedida ao homem de princpios, por exigir que controle os seus sentimentos e desejos, talvez seja demasiado difcil.
p. 129

Esquema-sntese

tica kantiana uma tica formal

A tica kantiana formal e centrada na autonomia da vontade. A lei moral impe-se por si mesma, a partir da razo.

A tica kantiana ope-se s ticas materiais e heternomas.

Fraquezas da tica de Kant

Deveres em conflito
comum as situaes prticas envolverem mais do que um aspeto moralmente relevante. Por isso, reduzi-las rigidez de uma nica mxima artificial.

Consequncias funestas

Em certos casos, as consequncias das aes parecem ser relevantes para a determinao do seu valor moral.
p. 130

Fraquezas da tica de Kant

Dever e relaes
As ideias de lei e de princpio categrico destacam-se no pensamento moral de Kant. Mas tm uma importncia to grande na vida moral? o No dia a dia, agimos de forma prtica e espontnea e, por norma, no pensamos nas nossas relaes familiares e de amizade em termos de leis e de princpios categricos.

Mritos da tica de Kant

Universalizao
Uma razo para agir no ganha o estatuto de princpio moral, a menos que seja boa em todas as circunstncias com semelhanas relevantes. O alcance da universalizao enorme, uma vez que impede o tratamento desigual de pessoas especialmente vulnerveis, como deficientes mentais ou pessoas institucionalizadas.

Mritos da tica de Kant

Razes morais e consequncias
A tica de Kant proporcionou as bases para um dos debates mais importantes da filosofia moral atual o de saber se h razes morais independentes das consequncias e dos contextos, isto , se h razes morais que fazem parte de certos tipos de aes ou ento de certas regras que orientam as aes.

Mritos da tica de Kant

O homem como fim em si mesmo
Tratar os outros seres humanos como fins em si mesmos, e nunca apenas como meios. o O que permite corrigir alguns dos defeitos das ticas consequencialistas, pois uma espcie de antdoto contra possveis violaes da dignidade de cada pessoa em prol da felicidade geral. Este considerado, para muitos, o mais importante mrito de Kant.

Tmulo de I. Kant Catedral de Knigsberg

Sugesto
Three Minute Philosophy - Immanuel Kant

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E agora chegou o momento de os melhores alunos do Rosrio mostrarem o que valem!