mito

El espejo
Cmo se hizo?

Y los dioses son hombres que no quieren morir

aunque tan solo vivan en la mitologa

Hernndez, Antonio: Nueva York despus de muerto

Calambur (Poesa 134) Madrid, 2013

NDICE GENERAL: LOS TRES VRTICES Y EL CENTRO DEL TRINGULO

Drculapgs. 4 -91.

Mito.pgs.92 -108. El espejopgs. 132-148. Aliciapgs. 109-131. Narcisopgs.149-160.

Cmo se hizo?...........pg.161.

DRCULA: ndice
1. El friso de la vida, La vampira, Munch.Pg.5. 2. Drcula, Abraham Stoker.Pg.10. 3. Origen del mito..Pg.19. 4. El testamento de Drcula, Jenaro Talens (Iconotexto)..Pg.23. 5. El vampiro, John William Polidori.....Pg.34. 6. Espacio: mapa de Transilvania (Imgenes)..Pg.38. 7. Supersticiones acerca de Drcula Pg.46.

8. LA TRANSMEDIA:
8.1.Pintura..Pg.55. 8.2. Cine.Pg.62. 8.3.Msica..Pg.68. 8.4. Musicales.Pg.74. 8.5. Fotografas de actores..Pg. 81. 8.6 Ballet.....Pg. 87.

EL FRISO DE LA VIDA
Edvard Munch (1863-1942)

S E D I V I D E E N C UA T RO M U RO S :
I. Nacimiento del amor.

II. Florecimiento y muerte del amor

II. Ansiedad (El grito)

IV. Muerte (Junto al lecho de muerte)

II. Florecimiento y muer te del amor

La vampira (1893-4) , Edvard Munch. Oslo (91 x 109)

La vampira
Cabellera rojiza que enreda al hombre, como trampa mortal.

BIBLIOGRAFA
Paloma Alarc: Edvard Munch, visin y smbolos 11-2-2014, Museo del Prado (Madrid)

Abraham Stoker, 1897

DRCULA

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ABRAHAM STOKER
Biografa
Obras

DRCULA (obra) Recursos

Colaboracin con Henry Irving

Temtica

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BIOGRAFA
8 noviembre 1847 (Dubln) Nacido en una familia burguesa Padeci una parlisis cerebral durante 7 aos, en los cuales la madre le narraba cuentos de misterio y terror En 1870 se licenci en ciencias, matemticas, oratoria, composicin e historia Admirador de la poesa de Walt Whitman En 1878 aprob las oposiciones de derecho y se fue a vivir a Londres Destacado escritor y novelista de finales del S. XIX y principios del XX 20 abril 1912 (Londres)

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Manuscrito de Drcula con correcciones

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OBRAS
La copa de cristal

Primeros relatos de terror

La cadena del destino

Relatos para nios

El pas del ocaso

Su primer libro

Las obligaciones de los escribanos en los Tribunales de Primera Instancia de Irlanda

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DRCULA (obra)
Adaptacin de la obra de Drcula llevada al teatro das antes de que se publicara la novela. Llamada Drcula o el no-muerto.
Esta duraba casi 5 horas, detenindose en eternos monlogos, sembrando la confusin en el espectador y con abundantes personajes. El director Hamilton Deane puso al personaje un esmoquin que se convirti en la indumentaria elegante de la ciudad en los aos 20 y 30. Adems, le aadi una capa, muy caracterstica del vampiro.

La novela fue publicada en 1897 en Londres escrita por Abraham Stoker.

Pertenece al gnero epistolar: carece de narrador. Consiste en la lectura de una serie de documentos, en su mayora los diarios de los personajes. Existe un claro afn de objetividad, no se admiten opiniones, sensaciones y sentimientos. Un narrador cronista, 100% objetivista. Algunos captaron la grandeza de la novela, pero otros la tacharon de empalagosa.

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Recursos
El lenguaje principalmente es culto, pero tambin se encuentran pequeos fragmentos de lenguaje vulgar. Los recursos estilsticos son: -Cartas -Telgrafos -Notas a mano -Diarios manuscritos -Diarios taquigrafiados -Recortes de peridicos Muerte:

Temtica
-Mortal*: Mujeres y personajes secundarios

-Inmortal: Drcula
* Los personajes mortales durante la obra pasarn a ser inmortales. Nocturnidad: Las escenas ms importantes ocurren por la noche puesto que los vampiros solo pueden permanecer activos durante la noche. Amor: Drcula con las mujeres: el amor de Mina y Jonathan y el de Lucy y Arthur. Erotismo: Tema arraigado a los vampiros. Se muestra en las mujeres vampiro que sienten deseos erticos.

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COLABORACIN CON HENRY IRVING

La colaboracin de este fue muy importante para Stoker. Adems, a travs de l se vincul con la clase alta londinense, donde conoci a James Micheil Whistler y Sir Arthur Conan Doyle. H. Irving le ofreci el puesto de secretario, as como la oportunidad de trabajar para el Lyceum Theatre. Stoker entreg 21 aos laborales de su existencia a H. Irving. Se puede afirmar que aquellos aos fueron muy fructferos para el novelista, pues se relacion con un tipo de sociedad que luego influira enormemente en su obra.

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BIBLIOGRAFA
http://www.bramstoker.es/ http://blogs.20minutos.es/trasdos/2012/11/07/dracula-bram-stoker http://www.linkmesh.com/vampiros/articulos/dracula-lanoveladebramstoker.php http://htmm.rincondelvago.com/dracula_bram_stoker_1.html http://es.wikipedia.org http://www.ecured.cv/index.php/abraham_stoker#colaboraci.C3B3n_con_Henry.Irving

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ORIGEN DEL MITO DE DRCULA

Segn la cultura occidental, el vampiro se conoce como un ser humano que se convierte despus de morir en una criatura maligna que se alimenta de la sangre de otros humanos para mantenerse activo. Los vampiros estn en un estado intermedio entre la vida y la muerte, de ah que se les llame no-muertos. El mito de Drcula es la encarnacin del mal o una representacin del lado ms salvaje del hombre y, segn las interpretaciones del psicoanlisis, simboliza los instintos humanos reprimidos ms primitivos. Tambin est relacionado con el mito del vampiro, una criatura maligna que se alimenta de sangre de seres vivos para mantenerse activos. En el mito del vampiro se han incluido creencias populares como: la atribucin a la sangre de ser fuente de podero o vehculo del alma, el temor a la depredacin, el temor a la enfermedad o a la muerte y a su expresin ms palpable como es el cadver, as como el temor por la inmortalidad. El nacimiento del mito podra tener su origen tambin en algunas enfermedades de la pigmentacin de la piel, ya que la exposicin a la luz le provocaba la aparicin de ronchas en la piel.

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Por ser la encarnacin del mal, no soportan los smbolos cristianos, son indestructibles por medios convencionales y extremadamente fuertes y rpidos, pueden adquirir formas animales, como ratas o murcilagos, e incluso volar. Los vampiros no tienen sombra ni pueden reflejarse en espejos, pero se debilitan junto a las corrientes de agua, no toleran el ajo y son vulnerables a la luz del sol. En la actualidad el mito ha evolucionado hasta el punto de que, a menudo, carece de la bestialidad y maldad que lo ha caracterizado tradicionalmente: ahora, lejos de ser un monstruo sin alma y de aspecto espeluznante, a menudo se les presentan como seres con sentimientos ms humanos e incluso bellos.

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 Algunas leyendas relacionan al mito del vampiro a una secta cristiana cuya mxima resida en que proclamaban conocer el secreto de la resurreccin de Cristo. Este grupo fue expulsado de Palestina para asentarse en Europa Central donde tomaron poder como seores feudales. Es aqu donde la versin histrica de nuestro personaje toma forma. El hijo del prncipe Transilvano conocido como Vlad Dracul, y que rein durante el s. XV, fue apodado Drcula. Su padre fue un hroe para su pas y destac por defender su reino contra las invasiones turcas. Sin embargo, pas a la historia por demostrar su crueldad con sus enemigos, ganndose as el sobrenombre de Vlad Tepes (El emperador). As, los adversarios del prncipe eran insertados en unos mstiles una vez les haba torturado cortndoles pies y manos. Las historias fueron contadas por monjes que enriquecan los hechos. Una de estas historias deca que el prncipe coma rodeado de cadveres y moribundos, y mojaba el pan en la sangre de los cadveres que sus sirvientas recogan en un cuerpo. De esta manera fue forjndose el mito del no-muerto sobre una base de hechos reales.

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Bibliografa
www.escalofro.com www.elcomercio.com www.linkmesh.com www.claselengua.com

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JENARO TALENS

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BIOGRAFA
Escritor, traductor y poeta espaol, Jenaro Talens (Tarifa, Cdiz, 1946) es Doctor en Filologa Romnica y profesor en universidades europeas y norteamericanas. Ha sido catedrtico de Literaturas Hispnicas, Literatura Comparada y Estudios Europeos en la Universidad de Ginebra, donde contina como catedrtico emrito en el Institute for Global Studies al tiempo que se ha reincorporado a su ctedra de Comunicacin audiovisual en la Universitat de Valncia. Ha publicado numerosos ensayos sobre teora e historia literaria, teora e historia del cine, y traducido a poetas como Shakespeare, Beckett, Stevens, Hlderlin, Brecht, Rilke y Trakl, entre otros. Es miembro destacado de la generacin de 1970. Su poesa reflexiona sobre las relaciones entre el texto potico y la realidad, entre el sujeto y la produccin de su discurso. De entre su obra potica habra que destacar obras como En el umbral del hombre (1964), Tabula rasa (1985) y Orfeo filmado en el campo de batalla (1994). Ha recibido diversos premios entre los que destaca el Loewe de poesa en 1997. Su ltima publicacin ha sido Segn la costumbre de las olas en 2014 (Iconotextos poticos con Clara Jans).

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El testamento de Drcula : Iconotexto. Poema de Viaje al fin del invier no

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Zoey o de qu color son las princesas

Los impactos de luz no son el da aunque canten la vida que no s y haya un sol tan extrao que aspire a serlo sin palabras, sin viejos nombres, sin furia, sin misterio, ese albor de la muerte donde se asienta el mar. Yo ya no juego Con la luz. No quiso saber de mis races, de las sensaciones que me acunaron, las que observo en ti, sumida, como ests, en el instante frgil de una niez que una vez fue mi reino. En lo ms hondo de su plenitud hay un candor que inventa mediodas con el fluir concreto de las horas: un mundo hecho de Cosas que se dan y perduran transmitiendo su flujo copo a copo. Mientras, el tiempo (que no se repite) me circunda. Heme aqu. Ya no podra abrir mis puertas a tu amanecer, pero la noche ha sido mi morada, y an puedo percibir, sin su desasosiego, ese aluvin de estrellas y de auroras en flor que reclaman su cuota de roco. Si parco fui, tu sueo se ha vengado de mi silencio, en esta concha donde reposa el ro que nos lleva. Dejemos que su claridad disuelva mi costumbre. No intentar siquiera comprender. Un rbol no comprende el viento que lo visita.

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E L R O Q U E N O S L L E VA
Ttulo original: El ro que nos lleva. Ao: 1988 Duracin: 116 min. Pas: Espaa. Director: Antonio del Real. Guin: Antonio Larreta & Jos Luis Sampedro. (Novela: Jos Luis Sampedro). Msica: Lluis Llach & Carles Cases. Fotografa: Federico Ribes. Reparto: Alfredo Landa, Tony Peck, Eulalia Ramn, Santiago Ramos, Mario Pardo, Fernando Fernn-Gmez, Antonio Gamero, Concha Cuetos Productora: Producciones Dulcinea. Gnero: Drama | Naturaleza. Aos 40. Sinopsis: Hacia mediados de los aos cuarenta, se traslad por el ro Tajo el ltimo envo de troncos desde Peralejos de las Truchas hasta Aranjuez. El film narra la aventura de la ltima "maderada" del Tajo. Roy Shannon, un joven irlands que ha vivido los desastres de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), ha perdido la fe en los hombres. Una vez en Espaa, conoce a Paula, que lo lleva hasta el campamento donde viven los gancheros: unos hombres primitivos, valientes y generosos, cuyo jefe es "El Americano".

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MONLOGO DE FRANKENSTEIN
Esta luz que viene hasta nosotros del fondo mismo de la noche quiz resulta demasiado grande para beberla al despertar. No s qu extraa suerte me condujo aqu. Hecho con los pedazos de otros hombres tan condenados como yo, me veo frente a esa luz y a solas, como si un alba ajena me arrojase sobre un lecho de plumas demasiado pequeo para tanto amor. Conozco ahora las dificultades de huir remando al viento. Sobre el agua no quedan flores que me cubran, ni es mi rostro el que flota en la corriente. Tal vez si el mundo un da deja de odiar su imagen, lo que soy cuando se mira en m, pueda yacer junto a un cuerpo desnudo, como un tnel por donde atravesar la madrugada y ya no importe ni me duela que este paseo por el lago dure una eternidad.

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REMANDO AL VIENTO
Ttulo original: Remando al viento. Ao: 1988 Duracin: 96 min. Pas: Espaa. Director: Gonzalo Surez. Guin: Gonzalo Surez. Msica: Varios (Ludwig van Beethoven, W.A. Mozart). Fotografa: Carlos Surez. Reparto: Hugh Grant, Lizzy McInnerny, Valentine Pelka, Elizabeth Hurley, Jos Luis Gmez, Virginia Mataix, Bib Andersen, Josep Mara Pou, Miguel Picazo, Jos Carlos Rivas, Aitana Snchez-Gijn, Miguel Picazo. Productora: Ditirambo Films / Compaa Iberoamericana de TV / Viking Films. Gnero: Drama. Romance. Intriga. Terror | Siglo XIX. Sinopsis: Dos poetas ingleses, Mary Shelley y Lord Byron, se ven obligados a huir de Inglaterra. Durante el viaje, Mary recuerda cmo conoci en casa de su padre adoptivo al joven y apasionado poeta Shelley, cmo lo am y cmo se fug con l. Tambin evoca una cita con Byron en Suiza. Pero, sobre todo, rememora una noche de noviembre de 1816 durante la cual, mientras sus amigos contaban historias de terror, ella creaba al legendario monstruo de Frankenstein.

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Pilar Moreno
Pilar Moreno Gmez naci hace 52 aos en Galera, provincia de Granada. Desde pequea estuvo relacionada con la fotografa. Se licenci en Ciencias Fsicas en la Universidad de Valencia y se dedic a la docencia de las Matemticas como profesora de Secundaria. Tras ver una fotografa en una revista de enseanza, decidi juntar sus dos pasiones en una: la fotografa matemtica. Ha recibido el primer premio del I Concurso de Fotografa Matemtica y el primer premio del cartel anunciador del Ao Mundial de las Matemticas. Ha colaborado con sus fotografas en obras del poeta ensayista y traductor Jenaro Talens como: Viaje al fin del invierno o

Santos Zunzunegui
Naci en Bilbao en 1947. En su etapa como escritor y ensayista destacan obras como Mirar la imagen (1984) o El cine del Pas Vasco (1985). Adems ha elaborado algunas monografas de grandes creadores como Robert Bresson u Orson Welles. Fue el primer ganador del premio Francisco Ayala de Comunicacin Audiovisual. El jurado decidi otorgar el galardn al ensayo La mirada plural de Zunzunegui, catedrtico de la Universidad del Pas Vasco, escritor y crtico. Fue el primer espaol que escribi un libro sobre el cine a finales de los aos 20 del siglo pasado.

De qu color son las princesas.

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OTEIZA Y EL CINE (CON SANTOS

Z U N Z U N E G U I Y PA U L I N O V I O TA , M A D R I D , MUSEO REINA SOFA, 2011)
El libro Oteiza y el cine, editado por la Fundacin Museo Jorge Oteiza en colaboracin con el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa de Madrid, testimonia y analiza los proyectos y las reflexiones realizadas por Jorge Oteiza sobre el lenguaje cinematogrfico, como un escenario de investigacin esttica y de herramienta espiritual para la creacin de una nueva conciencia simblica. Esta publicacin, que incluye dos textos inditos de Oteiza y las aportaciones de Santos Zunzunegui (Ed.), Jenaro Talens y Paulino Viota, analiza las preocupaciones de Oteiza por experimentar con la estructura narrativa de lo cinematogrfico, alejndose del dominio de lo real para optar, en palabras del propio Oteiza, por un cine de ideas, abiertamente subjetivo, que resulte elptico, sinttico y natural. En esta edicin los textos analticos Subordinaciones heterogneas. Las artes prohibidas de Jorge Oteiza, estn a cargo de Santos Zunzunegui, coordinador del libro; Contar hasta cero (El Quousque Tandem! y el cine), de Paulino Viota, y El vaco habitable de Jorge Oteiza y La interrogacin sobre el sentido, a cargo de Jenaro Talens.

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V I S I TA D E J E NA RO TA L E N S A L I E S C E RVA N TE S
El lunes 13 de enero de 2014 tuvimos el placer de recibir durante 3 horas la visita del poeta, profesor y ensayista Jenaro Talens. Tuvimos la oportunidad de preguntarle sobre su pasado como atleta, sobre sus gustos cinematogrficos o sobre su opinin acerca de la educacin, la cultura, la sociedad y la poltica espaola y norteamericana.

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BIBLIOGRAFA
http://es.wikipedia.org/wiki/Jenaro_Talens http://amediavoz.com/talens.htm http://web.ua.es/va/histrad/documentos/biografies/jenaro-talens.pdf http://www.filmaffinity.com/es/film850622.html http://espanol.groups.yahoo.com/group/agujerollamadonevermore/message/75 http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=talens-jenaro www.books.google.es www.museooteiza.com Informacin aportada por Jenaro Talens en su visita

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JOHN WILLIAM POLIDORI

EL VAMPIRO

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BIOGRAFA Y OBRA
John William Polidori escribi en 1816, Ginebra, El vampiro, relato en el que aparece por primera vez el gnero del vampiro romntico. En compaa de Lord Byron (del que era su mdico personal), Percy Shelley, Mery Shelley y Matthew Lewis (escritor de El monje, 1795), Polidori y sus acompaantes se dedicaron a la lectura de una antologa de leyendas de fantasmas alemana (Phantasmagoriana) y acordaron escribir cada uno una historia de terror. Solo l y Mery Shelley logran acabar sus obras. M.Shelley, en ese momento, comenz su exitosa novela: Frankenstein que eclipsa la obra de Polidori. La autora de la obra fue conflictiva, pues la obra fue publicada el 1 de abril de 1819 como una historia de Lord Byron, pero luego se reconocera a Polidori como autor real del relato. El argumento est protagonizado por el vampiro Lord Ruthven (inspirado en el poeta ingls Lord Byron), vampiro cruel que aprovecha la incredulidad de la gente para cometer actos sanguinarios utilizando tambin su capacidad de seduccin. As, Polidori, consagra el modelo de vampiro romntico. Su carcter, rebelde e independiente resulta acorde a la poca romntica y a la tradicin de la sociedad medieval. Este relato ha tenido una gran trascendencia a lo largo de los siguientes siglos en los que ha sido influyente en varios mbitos artsticos: cinematografa, literatura, pintura, msica Charles Nodier estrena en 1820 (Londres) una obra teatral con una clara inspiracin en El vampiro. La literatura de terror y la literatura gtica demuestran tambin la presencia de personajes inspirados en la figura de Lord Ruthven como modelo vamprico: Carmilla, (1872) de Sheridan Le Fanu, algn relato breve de vampiros de Alejandro Dumas, autor de La dama plida y El conde de Montecristo; Berenice1 de Edgar Allan Poe y sobre todo en la famosa novela de Bram Stoker, Drcula. En la actualidad, ha sido editada por ltima vez por la editorial Belacqva (30/03/2009).
1.Cuento de terror caracterizado por un sadismo espeluznante que fue publicado en el peridico Southern Literary Messenger (1835).

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EDICIN ALEMANA DE 1819

John William Polidori (F. G. Gainsford, circa 1816).

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BIBLIOGRAFA
http://www.gibralfaro.uma.es/criticalit/pag_1837.htm http://es.wikipedia.org/wiki/El_vampiro_(1819)

http://es.wikipedia.org/wiki/John_William_Polidori

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El espacio de Transilvania:
Imgenes

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44

BIBLIOGRAFA
http://www.fotocommunity.es/pc/pc/display/24036175 http://vampiros.20m.com/transil.html

http://trabajofinaldelperiodo.wordpress.com/sociales/ubicacion-y-relieve/
http://viajar.elperiodico.com/destinos/europa/rumania/transilvania/elcastillo-de-dracula-de-transilvania http://www.vuelaviajes.com/viajar-a-transilvania/

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Supersticiones acerca de Drcula

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MURCILAGOS
Son parecidos a los vampiros, se diferencian en que solo se alimentan de sangre, duermen durante todo el da colgados de los pies. Abordan a sus vctimas desde el suelo, tambin se alimentan de sangre humana .Se aproximan a la presa caminando a cuatro patas y como solo beben sangre tienen pocos dientes.

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BIBLIOGRAFA

http://www.acguanacaste.ac.cr/rothschildia/v4n1/textos/murcielagos.html http://nationalgeographic.es/animales/mamiferos/murcielago-vampirocomun

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DRCULA Y EL ESPEJO
El conde Drcula no se refleja en los espejos, por eso, segn dicen, en su castillo no haba ninguno. El personaje Jonathan Harker se dio cuenta de dicha extraa propiedad del conde. De acuerdo con la tradicin popular los vampiros no proyectan sombras en los espejos ni se reflejan en las superficies relucientes; ms an, no se les puede fotografiar ni filmar. De ah que en la novela se lea lo siguiente: Drcula huye como un insecto descomunal al ver a Harker afeitndose frente al espejo. Cuenta la leyenda que antes de haber espejos y cmaras el mtodo para descubrir si alguien era un vampiro consista en exponerlo ante una vela. El primer vampiro con esta capacidad fotofbica fue Drcula y posteriormente se extendi al resto de vampiros.

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 Hay quien dice que los vampiros carecen de todo rasgo de espiritualidad, de modo que su reflejo es inconcebible. Desde la Edad Media, incluso antes, existe un rumor con respecto a los fallecidos y los espejos: el reflejo de un cuerpo desalmado se considera mal presagio. Durante la vigilia se tomaba la precaucin de quitar todos los espejos de la habitacin, ya que si el cuerpo se reflejaba en una persona cercana podra fallecer. Los vampiros se diferencian de los cadveres por su movilidad, ya que ambos carecen de alma. Se deca que los vampiros no se ven en la superficie de un vidrio porque precisamente ya estn ah y no necesitan contemplarse. Por esto es por lo que se dice que los vampiros no pueden entrar en una casa ajena, excepto cuando son invitados.

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DRCULA Y LA LUZ
De acuerdo con las notas del diario de Van Helsing, Drcula no soporta la luz, y por ello no se atreve a salir durante el da. La luz solar puede ser mortal para l, le destruira, por lo tanto se tiene que trasladar por las noches o, si es de da, debe enterrarse en un atad con tierra de su hogar natal para dormir en ella mientras viaja, de otro modo se volvera vulnerable a sus cazadores. Sin embargo, hay rumores de que la luz solar solo merma sus poderes, volvindolo poco apto o completamente intil, pues el nico modo de acabar con l es clavndole una estaca de madera.

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 Los vampiros odian la luz del sol porque bajo ella se desarrolla la vida. Los humanos, excepciones al margen, son criaturas diurnas, se mueven siguiendo el trazado solar. En consecuencia, este es el momento menos propicio para atacarlos. Se da una relacin anloga en los depredadores nocturnos, que adaptan sus herramientas de caza al momento de debilidad de sus presas, en general, durante el sueo o la oscuridad. Por el contrario, la noche oculta, teatraliza cuestiones que a la luz del sol resultan prosaicas, vacas de significados inquietantes. Los vampiros eligen este momento del da, cuando los hombres duermen indefensos en sus lechos, incluso sumergidos en el sueo, para desarrollar sus estrategias de caza. A partir del Drcula de Stoker, donde apenas se menciona cierta debilidad en el conde durante las horas del sol, la literatura abunda en ejemplos de vampiros chamuscados durante el da, ejemplo antropolgico, quiz, de que los horrores nocturnos se vuelven cenizas a la luz del sol, y que aquellas sombras ominosas y cargadas de significados funestos son, despus de todo, meras elucubraciones polvorientas bajo el peso implacable de la razn.

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Lo ltimo que vi de Drcula fue su terrible mirada, con una luz roja de triunfo en los ojos y con una sonrisa de la que Judas, en el infierno, podra sentirse orgulloso.

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BIBLIOGRAFA
http://terencefisher.unlugar.com/dracula1.htm http://estigia.tripod.com/vampiros58.htm/

http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Hamed/Victorianas1.htm
http://johannesesculpiendoeltiempo.blogspot.com.es/2013/01/cine-y-literatur-unpaseo-nocturno.htm/

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LA TRANSMEDIA
Pintura

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INFLUENCIA EN LA PINTURA
El personaje de Drcula se inspir en la figura del Prncipe de Valaquia (Rumania), Vlad el Empalador (1431-1476), famoso por su forma de castigar a los enemigos y a los traidores. Bram Stoker utiliz como modelo a Vlad Tepes (Vlad Dracula) para dar forma

al personaje principal de su novela, siendo este un gran ejemplo

de autoridad y su manera sanguinaria y torturadora de castigar al que se opusiera a l. Su retrato est muy asociado al tipo de vampiro de Stoker por lo que estas pinturas son representativas:

Abraham Stoker, (1847-1912)

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VLAD TEPES Y LOS ENVIADOS TURCOS , DE

THEODOR AMAN (1831-1891)

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V L A D T E P E S ( P I N T U R A A L L E O, AU S T R I A , C . 1 5 6 0 )

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VLAD TEPES (PINTURA EN A C UA R E L A , A L E M A N I A , S . X V I )

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V L A D T E P E S D E S A Y U N A N D O A N T E U N O S E M PA L A D O S
(1600, SOURCE WRTTEMBERGISCHE LANDESBIBLIOTHEK STUTTGART ,NIKOLAUS OCHSENBACH)

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BIBLIOGRAFA
http://es.wikipedia.org/wiki/Vlad_tepes

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Drcula y el cine
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Absenta es el afrodisaco del yo, el hada verde que vive en la absenta quiere tu alma, pero t ests a salvo conmigo

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 Podramos considerar Drcula como el comienzo de la saga de terror cinematogrfico universal; por ejemplo Frankenstein, La novia de Frankenstein, o La Momia. Basndose en la novela de Bram Stoker, se realizaron diversas pelculas. La primera apareci en 1922 de la mano del director F. W. Murnau , en Alemania y con el nombre original de Nosferatu, eine Symphonie des Grauens traducida al espaol Nosferatu, el vampiro. En dicho filme aparece Hutter en vez de Jonathan Harker, el conde Orlok en vez del conde Drcula y Ellen en lugar de Mina Murray. La interpretacin del Conde Orlok fue realizada por el actor Max Schreck. Sin embargo, la viuda de Stoker demand la pelcula por infraccin de derechos de autor y gan el juicio (informacin obtenida por Jenaro Talens en una charla didctica sobre Drcula en el IES Cervantes el da 13 de enero de 2014).

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 Posteriormente, se rodaron pelculas como Drkula halla en 1923, con la interpretacin de Paul Askonas o Drcula en 1931, dirigida por George Melford. En este mismo ao el actor Bela Lugosi interpret al conde Drcula en Drcula dirigido por Tod Browing, despus de haber interpretado el mismo papel en teatros en una obra homnima en el ao 1927. Dicha pelcula puede considerarse una precuela de la historia de la novela y tiene una secuela, La hija de Drcula del ao 1936. Ms tarde, en 1943 se estren Son of Drcula bajo la direccin de Robert Siodmack, con Lon Chaney Jr. en el papel protagonista del conde Alucard. A partir de ah comenzaron los crossover ficticios.

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 Se rodaron ms pelculas hasta llegar a la versin en la que Cristopher Lee representa por primera vez el papel de Drcula en el ao 1958, en la obra de la Hammer Productions Drcula, basada en la novela de Bram Stoker, dirigida por Terence Fisher y coprotagonizada por Peter Cushing en el papel del Doctor Van Helsing . La segunda pelcula de la saga del Conde Drcula de la Hammer se titul Las novias de Drcula y se realiz en 1960 bajo la direccin de Terence Fisher. La tercera fue Drcula, prncipe de las tinieblas de 1966 y tambin la protagoniz Cristopher Lee, entre otras y otros, y dirigida por Terence Fisher. Con Cristopher Lee son tambin posteriores las pelculas de la Hammer tituladas Drcula vuelve de la tumba en 1968, El poder de la sangre de Drcula en 1969 y Las cicatrices de Drcula en 1970.

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 Drcula 73 supuso la penltima pelcula de la saga de Drcula de la Hammer tambin con Peter Cushing como Van Helsing y Cristopher Lee en el papel protagonista, pero esta vez bajo la direccin de Alan Gibson. La ltima pelcula de la saga del conde realizada por la Hammer recibi el nombre de Los ritos de Drcula, tambin con Lee actuando. Ms tarde, en 1992 se realiz una pelcula con Gary Oldman en el papel de Drcula y en 1997 un documental de Hollywood con Bela Lugosi. Se siguieron rodando sucesivamente pelculas de la trama hasta llegar a la actualidad, en donde una de las ltimas pelculas realizadas ha sido Drcula 3D (2012) de Daro Argento, con actrices y actores famosos como Asia Argento o Miriam Giovanelli.

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MSICA DE LA PELCULA

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Drcula de Bram Stoker ( m s i c a

d e Wo j c i e ch K i l a r )
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Drcula. The begining (06:41) Vampire hunters (03:05) Minas photo (01:25) Lucys party (02:56) The brides (04:56) The storm (05:04) Love remembered (04:10) The hunt buids (03:25) The hunters prelude (01:29) The green mist (00:54) Mina/ Drcula (04:47) The ring of fire (01:51) Love eternal (02:23) Ascension (00:50) End credits (06:42) Love song for vampire (04:22)

69

THE STORM:
La misma base que en Lucys Party; intercalada magistralmente con musical nueva esta vez de pasadilla. El mundo civilizado y los poderes del infierno se tocan ya. El conde llega a Londres. Un suave piano, repetitivo, es tragado por coros, trompetas, tambores literalmente surgidos del infierno. Violines salvajes y violentos hacen avanzar una narracin que deriva, una vez ms, en el caos, en la muerte. Cuando parece que se acaba y se silencia vuelve a comenzar y acaba con latidos del corazn y con sonidos de sangre fluyendo por las venas!

70

MINA/ DRCULA:
Uno de los mejores cortes. Tras la niebla, conversacin crucial entre los dos amantes. Violines y chelos trmbulos hablan entre s y le cuentan al espectador la tragedia que se avecina. Suena el tema de amor, firme, pero triste. Es un love remembered alargado, con mucho viento y mucha cuerda estirada, deformada, como si el amor de los dos personajes fuera imposible, irrealizable, con tiempos muertos antinaturales, aceleramientos imprevistos, clmax inesperados. Ser la ltima vez que se vean antes del sangriento final.

71

LOVE ETERNAL:
Nuevos violines trmbulos. La historia acaba. Tema de amor apresurado. No hay tiempo, el amor da paso a la resignacin. Ya no hay nieblas, solo luz mstica y coros celestiales en la msica de Kilar.

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LOVE SONG FOR VAMPIRE:

Escrita e interpretada por Anniz Lennox. A m me parece una bonita y emotiva cancin, a pesar de no ser ms que una estratagema comercial de la pelcula. No necesitaba eso el Score, pero aun as, me

gusta.

73

MUSICALES
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DRCULA OPERA ROCK (LBUM)

Artista: Premiata Forneria Marconi Tipo de lbum: Studio Publicacin: 2005

Duracin: 55 min. y 45 seg.

Discos: 1 Canciones: 11

Gnero: Rock progresivo

75

CANCIONES :
Ouverture Il Confine dell`amore Non e un incubo e realta Il mio nome e drcula Il catello dei perch Oh mangiato gli uccelli Terra madre Male damore Morte non muore Un destino di rondine

Non guardami

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DRCULA, EL MUSICAL
Es un musical basado en la novela victoriana original de Bram Stoker. La puntuacin es de Frank Wildhorn, con letras y libro de Don Diego y Christopher Hampton. Tuvo su estreno regional en el La Jolla Playhaose, La Joya, California, 2001 y despus se estren en Brodway en 2004. Est protagonizado por Tom Hewitt como el conde aterrador y Melissa Errico como la mujer que ama, Mina Harker. El espectculo dur solo 154 actuaciones, y recibi crticas principalmente negativas. Una breve escena de desnudo en la que Drcula seduce a Lucy Westerna, recibi mucha publicidad, con numerosas y espectaculares series de efectos. El espectculo tendra ms tarde compromisos en Europa. Msica de Frank Wildhorn. Letras de Don Black y Christopher Hampton. Basada en la novela Drcula de Bram Stoker.

77

PRODUCCIONES
2001: San Diego. 2004: Broadway. 2005: Theater St.Gallen. 2006: Mercer, NJ. 2007: Graz, Austria. 2009: Klagenfurt, Austria. 2010: Montreal, Canad. 2011: Palatine, Illinois. 2011: Tokyo & Osaka, Japan. 2012: Westcliff-on-sea, Essex, UK. 2013: Midland, Michigan. 2013: Barga, Italy.

78

DRCULA BABY
Letra: John Jakes. Libro: Bruce Ronald

Msica: Claire Strauch.

Distribuidora: Dramatic Publishing. Estreno: 1993.

Gnero: musical/comedia.

79

BIBLIOGRAFA
www.wikipedia.com www.filmaffinity.com

www.estamosrodando.com
www.tv3.cat www.cl.k12.md.us/NCDrama

www.extracine.com

80

FOTOGRAFAS DE ACTORES Y ALGUNOS DATOS BIOGRFICOS

81

BELA LUGOSI
Aparece como protagonista en la pelcula Drcula en 1931. Nombre completo: Bela Ferenc Dezs Blask. Nacimiento: 20 de octubre de 1882 en Lugoj, Transilvania (actual Rumania). Fallecimiento: 16 de agosto de 1956 en Los ngeles, California.

Bela Lugosi en la pelcula Drcula

82

CRISTHOPHER LEE
Aparece como protagonista en la pelcula Conde Drcula de 1958. Nombre completo: Cristhopher Frank Carandini Lee. Nacimiento: 27 de mayo de 1922 en Belgravia, Londres. Tiene 91 aos de edad.
Cristhopher Lee en la pelcula Conde Drcula

83

KLAUS KINSKI
Aparece como protagonista en la pelcula de Nosferatu el vampiro en 1979. Nombre completo: Nikolaus Karl

Gnther Nakszynski.
Nacimiento: 18 de octubre de 1926 en Ciudad libre de Dnzing. Fallecimiento: 23 de noviembre

de 1991 en California, EE.UU. A los

65 aos de edad.
Klaus Kinski en la pelcula Nosferatu el vampiro

84

GARY OLDMAN
Aparece como protagonista en la pelcula Drcula de Bram Stoker de 1992 Nombre completo: Leonard Gary Oldman Nacimiento: 21 de marzo de 1958 Southwark, Londres. Tiene 55 aos de edad.
Gary Oldman en la pelcula Drcula de Bram Stoker

85

BIBLIOGRAFA
http://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%A9la_Lugosi http://es.wikipedia.org/wiki/Gary_Oldman http://es.wikipedia.org/wiki/Klaus_Kinski http://es.wikipedia.org/wiki/Christopher_Lee

86

BALLET

87

EL BALLET DE DRCULA
Probablemente el primero que trat el tema del vampiro fue Polichinel Vampire, ballet-pantomima escrito en un acto por Franois Alexis Blanche, con msica de M. Alexandre y estrenado en 1823. Ms tarde, Morgano de Paul Taglioni y J. Hetzel (Berln 1817) lo recompusieron. A este le sigui II Vampiro con msica de Paolo Giorza, producido en Miln en 1861. En 1956 se represent Vampaera de Peter Darrel que fue el primer ballet en el que Drcula era una vampira, a diferencia del resto de ballets en los que el papel de Drcula lo representan los hombres. En 1980 apareci Love Dracula de James Rudeka, interpretado por Les Royal Ballets Canadians. El jueves 4 de Junio de 1992 se estren Drcula de Stuart Sebastian ejecutado por el American Repertory Ballet en el auditorio Haft del Institute of Technology, inspirado por primera vez en la novela original de Bram Stocker de 1897, fue un thriller serio de una hora en dos actos en los cuales se bailaba continuamente y el escenario estaba envuelto en una siniestra niebla.

88

Vdeos
Atlanta Ballets Dracula
http://www.youtube.com/watch?v=mvfUigq6AZ4 http://www.youtube.com/watch?v=lMjM190Zr5Q

Coregrafo: Michael Pink Msica: Atlanta Ballet Orchestra Duracin: 2h 30min Actuaciones: 8-16 de febrero 2013 Hubo otra representacin de Drcula coreografiada por Michael Pink en 1996.

89

Vdeos
Columbia City Ballets Dracula
http://columbiacityballet.com/production/dracula/ http://www.youtube.com/watch?v=RIHLO03UkQY

Coreografa: William Starret Msica: Thomas E. Semanski Actuaciones: 19-29 de octubre 2013 en Savannah Civic Center

90

BIBLIOGRAFA
http://es.wikipedia.org/wiki/Vampiro#El_vampiro_en_las_artes_esc http://www.nytimes.com/1992/06/06/arts/review-dance-a-dracula-that-drawsblood-not-derision.html http://columbiacityballet.com/production/dracula/ http://www.atlantaballet.com/tickets-performances/dracula

91

MITO: ndice
1. El mitoPg. 93. 2. La supersticinPg.103.

92

EL MITO

93

 Los mitos (del griego (mythos), palabra o historia) son relatos creados por el hombre primitivo para explicar fenmenos cuya

causa es desconocida.

Hay que tener en cuenta esto para no confundirlo con las leyendas, que son historias modificadas por la imaginacin y por la transmisin oral.

94

Funciones de los mitos

Los mitos tienen 3 funciones: Explicativa: justifica sucesos de la vida social

De significado: otorga un objetivo a la vida, como la muerte.

Pragmtica: se basa en estructuras sociales y en acciones.

95

Protagonistas

Dioses Zeus Semidioses Hrcules Hroes Aquiles

Monstruos Vampiro

96

Tipos de mito

Cosmolgicos Sobre la creacin del mundo

Teognicos Origen de los dioses

Antropognicos Aparicin del ser humano

Etiolgicos Origen de los seres y de las cosas Sobre la muerte Acontecimientos despus de la muerte y el modo de llegar a esta

Morales Existencia del bien y el mal

Fundacionales Fundacin de ciudades por los dioses

Escatolgicos Anuncian el futuro, el fin del mundo

De nacimiento y renacimiento Ensean cmo renovar la vida y cmo transformar a los humanos en nuevos seres

97

Origen

deriva del
Smbolo Recurso literario con varios significados, normalmente ocultos.

tales como

El espejo rgano de autocontemplacin y reflejo del universo

Charles Baudelaire Creador del simbolismo Les fleurs du mal Fret des symboles

La cruz Smbolo cristiano

Narciso

Drcula

98

Influencias en la realidad
Los mitos influyen en la vida diaria, llegando a modificar aspectos de esta. Por ejemplo, la astrologa es un mito muy extendido y los smbolos del zodiaco son reconocidos como modificadores universales, llegando a ser usados de forma diaria en los medios de comunicacin.

En los mapas los mitos influyen en el nombre de las zonas, como por ejemplo el Ocano Atlntico (de Atlas) o Asia (del nombre de una ocenide).
Su influencia llega hasta los cmics, a la televisin y al cine, con historias basadas en mitos o que aluden a estos gracias a la transmedia. Y por ltimo, las religiones, las cuales estn extendidas a nivel mundial y dan lugar a una gran variedad de mitos.

99

Personaje Literario: Fausto

Fausto es un gran mito, y como tal, surgi por exigencias de la poca, extendindose as a siglos posteriores. Su primera aparicin fue en el texto annimo Faustbuch (El libro de Fausto), editado en Alemania en 1587. Cinco aos ms tarde el dramaturgo Christopher Marlowe escribi una obra maestra en ingls dedicada al tema: La trgica historia del doctor Fausto. Fausto surgi en el Renacimiento, ya que las rupturas renacentistas hicieron imprescindible un arquetipo como este, basta con tener en cuenta las semejanzas con otros personajes, como el protagonista de El mgico prodigioso de Caldern.

Adems, su personalidad coincide con el perfil de otras personas famosas del Renacimiento, como Leonardo da Vinci o Giordano Bruno, el cual se cree que fue la inspiracin de Fausto. Este tambin se asemeja al mpetu causado por la revolucin renacentista, su personalidad desea conocer y explorar todo, incluyendo la condicin humana. Esto se presenta frente al escenario centrpeto medieval, expuesto por Dante en La comedia, ante el que nos encontramos con las escenografas renacentistas, tambin centrfugas, en las que el hombre se busca a s mismo a travs del cosmos, asemejndose as al afn por explorar de Fausto. Y por tanto, como semejanza a la bsqueda de uno mismo, Fausto no exploraba el exterior, sino que diriga su mirada hacia el interior del cuerpo humano.
La imprenta, creada 137 aos antes, fue un factor crucial para la extensin del mito. Esta comunicacin masiva, apoyada por la imprenta, se asemeja a la Internet de nuestra poca. A su vez, la pintura renacentista, la cual usa la reciente innovacin de la perspectiva, se muestra abierta al mundo, al igual que Fausto y su inseparable Mefistfeles. Fausto necesita a Mefistfeles, porque este se erige en el espejo de sus aspiraciones y limitaciones.

100

 El mito de Fausto tambin fue usado por otros autores como Goethe, cuya obra tiene dos partes: Faust: der Tragdie erster Teil y Faust: der Tragdie zweiter Teil. Aunque cambi su punto de vista varias veces, nunca se alej de los postulados renacentistas: Fausto es un hombre que busca con ansiedad aquello que sabe difcilmente encontrar. La tarea de Goethe fue continuada por varios autores como Valry, Pessoa y Mann, entre otros. Estos acentan un clima de impotencia y absurdo. El Fausto de Valry es el ms irnico; el de Pessoa se basa en la absurdidad y el de Mann es el ms trgicamente impotente. Esta obra es vista de manera positiva ofreciendo flexibilidad, falta de dogmatismo, libertad y la toma de decisiones sin un adoctrinamiento previo. Sin embargo, tambin es vista de manera negativa por un exceso de pragmatismo, por una apata difcil de superar y por la presencia de un utilitarismo. De acuerdo a esto, el Fausto actual, el Fausto que somos, sera un ser inmenso en la contradiccin. Si esto es Fausto, qu hay de Mefistfeles? A esto hay varias respuestas convergentes: Mefistfeles podra ser el capitalismo consumista o el totalitarismo de las nuevas tecnologas. Sin embargo, tambin hay una respuesta ms sutil y misteriosa: Mefistfeles somos nosotros cuando renunciamos al conocimiento por la comodidad de la posesin.

101

BIBLIOGRAFA
http://es.wikipedia.org/wiki/Mito http://figurasliterarias.org/content/smbolo http://www.lahuelladigital.com/influencia-de-la-mitologia-en-la-actualidad/

http://www.mondo-libero.eu/ Argullol, Rafael: Fausto, siglo XXI, en El Pas, domingo 19 de enero de 2014, La cuarta pgina,(Opinin).

102

LA SUPERSTICIN

103

 La palabra supersticin proviene del latn superstitio, super-stare, permanecer sobre, que para los romanos tena el sentido figurado de ser testigo, sobrevivir. Las supersticiones, o tambin llamadas pseudociencias, son creencias sobre acciones que influyen en los acontecimientos (como la adivinacin, la astrologa o el tarot). No tienen prueba cientfica.

104

Tipos de Supersticin De mala suerte

Derramar sal (De cuando Judas derrama la sal durante la ltima cena) Romper un espejo (De la catoptromancia)

Contra la mala suerte

Amuletos: Cruz Catlica Ajos (Contra los malos espritus)

De buena suerte

Cruzar los dedos Derramar vino de orgenes variados Literario

Literario Escupir (Naturalis Historia de Plinio)

Espejo roto
(Merc Rodoreda)

Smbolos usados en la literatura, como en Drcula

Religioso
Religioso Decir Jess o salud cuando alguien estornuda

Influencia en la literatura

105

Origen
Las supersticiones tienen su fundamento en causas sobrenaturales o desconocidas. Las supersticiones suelen estar asociadas a creencias, en las cuales, una accin (o rito), tu destino (o suerte) se pueden ver alterados.

Estas creencias suelen estar basadas en tradiciones populares relacionadas con el pensamiento mgico. Esto hace que las supersticiones tengan un cierto parecido a las religiones en cuanto a su origen. La diferencia entre estas dos es que las religiones son historias que buscan la explicacin de sucesos, mientras que en las supersticiones se acepta el suceso como tal, y no se busca una explicacin a este.

106

La supersticin y el arte

La influencia de las supersticiones es tan grande que llega a influir en otros medios (transmedia), como por ejemplo en la literatura (como ya hemos visto en Drcula). Tambin llega a influir en la pintura como por ejemplo en La ltima cena de Da Vinci, donde se puede apreciar a Judas derramando la sal, origen de la supersticin de mala suerte que es derramar la sal.

107

BIBLIOGRAFA
http://es.wikipedia.org/wiki/Supersticin http://susurrandoenlaoscuridad.wordpress.com/category/supersticiones/

http://juliocorral.net/colabora4.html

108

A travs del espejo y lo que Alicia encontr all

109

ndice:
1. Autor 2. Origen 2.1. Influencias 2.2. Las aventuras de Alicia en el 8. Ilustraciones

9. Transmedia
9.1. Literatura 9.2. Cmic y manga

pas de las maravillas

3. Sinopsis 4. Personajes 5. Espacio 6. Smbolos 7. Espejo

9.3. Cine
9.4. Televisin 9.5. Arte 9.6. Msica 9.7. Videojuegos

110

1. Autor:
Charles Lutwidge Dogson (1832-1898). Lgico, matemtico, fotgrafo y novelista britnico. Tras licenciarse en el Christ Church (1854), empez a trabajar como docente y a colaborar en revistas cmicas y literarias, adoptando el pseudnimo por el que sera universalmente conocido. En 1857 obtuvo una plaza como profesor de matemticas, y cuatro aos despus fue ordenado dicono.

Lewis Carroll
111

2. Origen:
El 4 de julio de 1862 realiza la famosa excursin en barca por el Tmesis con Alicia Liddell y sus hermanas, hijas de Christ Church, a quienes les relat una historia fantstica, Las aventuras subterrneas de Alicia.

Alicia Liddell Mary Hilton Badcock

El libro se public en 1865, con el ttulo de Alicia en el pas de las maravillas, que fue un xito de ventas y recibi los elogios de la crtica, factores que impulsaron a Carroll a escribir una continuacin, titulada A travs del espejo y lo que Alicia encontr all (1871).

Para las ilustraciones no se tomo como modelo a Alicia Liddell sino que Dogson pidi a Tenniel que se inspirase en Mary Hilton Badcock.

112

2.1. Influencias:
La peculiar combinacin de fantasa, disparate y absurdo, junto a incisivas paradojas lgicas y matemticas, permitieron que las obras se convirtieran a la vez en clsicos de la literatura infantil y en inteligentes stiras morales, llenas de apuntes filosficos y lgicos, aunque naturalmente para un pblico adulto y atento.

En 1845 rene en un manuscrito, titulado Useful and Instructive Poetry una serie de trabajos infantiles que preceden su produccin literaria posterior, hasta el punto de contener el ncleo de diversas parodias y juegos de palabras de Alicia.
En 1851 muere su madre produciendo as en el autor su tendencia a retomar un mundo feliz, el mundo de su infancia.

113

2.2. Las aventuras de Alicia en el pas de las

Personajes: Hatta El Sombrerero El Gato de Cheshire Alicia La Reina de Corazones El Conejo Blanco La Oruga La Liebre de Marzo La Sota de Corazones
Haigha

maravillas
Cuenta la historia de una muchacha llamada Alicia, que cae dentro de madriguera a un mundo de fantasa poblado por criaturas peculiares y antropomorfas.

Primera edicin en 1865

Juego de cartas

diferencias

Ajedrez

Espejo
114

Madriguera

3. Sinopsis:
Alicia a travs del espejo est concebido como
una partida de ajedrez, donde los arroyos y los setos dividen las casillas y Alicia es un pen que aspira a ser reina; una partida de ajedrez donde nada tiene sentido y nada es lo que parece. En el mundo del espejo la realidad est distorsionada, o quiz solo es otro modo de verla.
115

4. Personajes: partida de ajedrez

Blancas Peones
La Margarita Haigha La Ostra Lirio (Sustituida por Alicia) El Cervato La Ostra Hatta La Margarita

Rojas Peones
La Margarita El Mensajero La Ostra El Lirio La Rosa La Ostra La Rana La Margarita

Piezas
Tarar Tarar El Unicornio La Oveja La Reina Blanca El Rey Blanco El Anciano El Caballero Blanco

Piezas
Zanco Panco El Carpintero La Morsa La Reina Roja El Rey Rojo El Cuervo El Caballero Rojo El Len
116

5. Espacio:
Mundo real: El mundo real de Alicia en un principio surge del veraniego paseo en barca por el Tmesis realizado el 4 de julio de 1862 ,en la Inglaterra de mediados del siglo XIX. Los comienzos de las historias transcurren all, donde ms tarde Alicia se ir al pas de las maravillas ya sea a travs de una madriguera de un conejo o a travs de un espejo. Mundo imaginario (Pas de las maravillas/ A travs del espejo): El escritor juega con nuestro concepto de realidad y plantea un mundo totalmente absurdo, al menos para nosotros, pero perfectamente normal para los habitantes del Pas de las Maravillas y para aquellos que viven al otro lado del espejo. As, no es extrao que en esos lugares los gatos sonran, las tartas se repartan y luego se corten, que se deba correr a toda velocidad para permanecer en el mismo sitio, que la gente recuerde lo que pasar en el futuro, o se celebren los das de 'no cumpleaos' para recibir ms regalos al ao. Dodgson no perdi la oportunidad de adornar sus cuentos con silogismos y argumentos 'lgicos' . Durante la merienda del t, la Liebre de Marzo le sugiere a Alicia que diga lo que piensa y ella le responde: Pero si es lo que estoy haciendo!... Al menos pienso lo que digo, que despus de todo viene a ser la misma cosa. La Liebre rebate: De ninguna manera! Si fuera as, entonces tambin dara igual decir 'veo cuanto como' que 'como cuanto veo'.

117

6. Smbolos
Tablero de ajedrez:
Las piezas no tienen ningn valor, a no ser que estn en juego.

Galimatazo
Es un libro de poesa invertida el cual solo puede leer con ayuda de un espejo.

Len y Unicornio:

Alicia entra en un bosque en el que olvida por completo su nombre acompaada de un cervatillo.

Figuras emblemticas del escudo de Gran Bretaa. Representan a Inglaterra y Escocia, respectivamente. Finaliza el captulo con Primera pista de un sueo: la conclusin por parte de Alicia de que todo Los gemelos dicen a Alicia que todo fue su sueo pero a la podra ser obra de un sueo del Rey vez ella era parte del Rojo y que cuando este despertara sueo del Rey Rojo. se podra terminar.
118

Supone una subversin de la realidad en la que las cosas ocurren en direccin contraria a como lo haran fuera del espejo.

7. Espejo
EJEMPLOS: El Caballero Blanco mete el pie derecho en el zapato izquierdo. Para dividir la tarta primero hay que repartirla. El Rey utiliza dos mensajeros, una para ir y otro para venir. El revisor del tren dice a Alicia que va en direccin contraria.

El espejo refleja tendencias opuestas a lo que en realidad desean y que no se arriesgan a admitir.
Alicia contempla el mundo de su fantasa, no como una realidad, sino como su inversin.

119

8. Ilustraciones:
En 1864, Carroll solicit a John Tenniel que hiciera las ilustraciones del libro. Este accedi a ilustrar la obra con 34 vietas, a cambio de 138 libras. Recibi instrucciones de Carroll, para garantizar el reflejo del mundo de la obra tal y como su autor lo imaginaba. Carroll le entreg una fotografa de la nia Mary Hilton Badcock para que la usara como modelo para Alicia. El libro se vendi rpidamente, asegurando el paso de Tenniel a la historia editorial. En la publicacin se alternaban el texto y las imgenes armnicamente, sin que uno le quitara importancia a las otras. Cuando Carroll solicit que John Tenniel hiciera las ilustraciones de su libro A travs del espejo y lo que Alicia encontr all , Tenniel lo pens dos veces. Su experiencia con Alicia en el pas de las maravillas haba sido muy agobiante, pues Carroll lo atosig tanto con instrucciones y detalles que Tenniel lleg al lmite y estuvo a punto de rechazar el nuevo trabajo. Finalmente acept, en marzo de 1870, el realizar 30 ilustraciones para A travs del espejo y lo que Alicia

Sir John Tenniel

Sir John Tenniel (1820-1914) fue un dibujante ingls, nacido en Londres. Dibuj ms de dos mil vietas y, especialmente, caricaturas para la revista Punch en la segunda mitad del siglo XIX, aunque es ms recordado por su trabajo en ilustrar Alicia en el pas de las maravillas y A travs del espejo

encontr all.
120

y lo que Alicia encontr all.

9.Transmedia

121

9.1. Literatura
Alice in Puzzle-Land: A Carrollian Tale for Children Under Eighty
de Raymond Smullyan
Libro de acertijos. Personajes de Carroll Saga de ciencia ficcin. Reina Roja. Partidas de Ajedrez

Otherland de Tad Williams

La Guerra de los Espejos de Frank
Beddor

Saga de novelas fantsticas. Alicia Liddel

Alice in Thunderland de Maeve

Kelly

Dreamhouse de Alison Haben From Nowhere to the North Pole de

Tom Hood
122

Lost Girls de Alan

Moore y Melinda Grebbie.

9.2. Cmic y manga

Hatter M. de Ben
Templesmith

Aventuras erticas junto a Dorothy (El mago de Oz) y Wendy (Petter Pan)

Comic-book basado en Hatter Madigan

Alice 19th de Yu Watase Pandora Hearts de Jun

Mochizuki
Manga en el que aparece la hermana mayor de Alicia y es transportada a un oscuro Pas de las Maravillas 123

Manga y anime muy influenciado en su historia

9.3. Cine
Alice Through the Looking Glass
1966, Pelcula dirigida por Alan Handley.

Alicia en el pas de las maravillas

1951, Disney

Alicia en el pas de las maravillas

2010, Tim Burton

124

9.4. Televisin
El captulo Paula en el Pas de las Maravillas de la serie El internado est basado en la versin de Disney de la novela. Un captulo de la serie de animacin The Simpsons.

125

9.5. Arte
1956 Charles Blackman: 46 pinturas de Alicia junto a otros personajes

126

1969 Salvador Dal: 12 ilustraciones

127

9.6. Msica
Ser Girn (grupo rock argentino): Cancin de Alicia en el Pas (1980). Nombres de grupos como Alice in Chain y Alice in Videoland. Letras de canciones: White Rabbit de Jefferson Airplane. Alice in Wonderland de Lis Mitchell. Sunshine de Aerosmith. Eat me drink me y Are you the Rabbit? de Marilyn Manson.
128

9.7. Videojuegos
American McGee's Alice. Alicia en el pas de los corazones y sus secuelas Alicia en el pas del trbol y Alicia en el pas del Joker. Alice is Dead de Mike Morin.

129

 http://es.wikipedia.org/wiki/A_trav%C3%A9s_del_espejo_y_lo_que_Alicia_encontr%C3%B3_all%C3%AD http://mapasdecostarica.info/alicia/carroll.htm http://es.aliceinwonderland.wikia.com/wiki/La_gran_partida_de_ajedrez http://es.aliceinwonderland.wikia.com/wiki/A_trav%C3%A9s_del_espejo_y_lo_que_Alicia_encontr%C3%B 3_all%C3%AD http://www.albaiges.com/lc/geologoinvestigaviajealicia.htm http://www.lecturalia.com/libro/10836/alicia-a-traves-del-espejo http://enciclopedia.us.es/index.php/Archivo:Tenniel_Alicia_Espejo_06.jpg http://enciclopedia.us.es/index.php/Lewis_Carroll http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/carroll.htm https://es.123rf.com/photo_13708303_alicia-en-el-pais-de-las-maravillas-grabado-ilustracion-edad-padrewilliam-anguila-equilibrio-sobre-.html http://es.wikipedia.org/wiki/Las_aventuras_de_Alicia_en_el_pa%C3%ADs_de_las_maravillas http://www.escuchar-libros.com/libros/alicia-maravillas/ http://es.aliceinwonderland.wikia.com/wiki/Categor%C3%ADa:Personajes_de_Las_aventuras_de_Alicia_e n_el_pa%C3%ADs_de_las_maravillas http://es.wikipedia.org/wiki/Obras_basadas_en_Alicia_en_el_Pa%C3%ADs_de_las_Maravillas http://es.wikipedia.org/wiki/John_Tenniel#Trabajo_con_Lewis_Carroll http://panorama.laverdad.es/curosidades/884-el-mundo-secreto-de-lewis-carroll-y-alicia-en-el-pais-de-lasmaravillas http://www.monografias.com/trabajos66/complejo-mago-oz/complejo-mago-oz2.shtml http://www.a-desk.org/spip/spip.php?article624 http://ajedrezmagico.blogspot.com.es/2009/05/el-tablero-de-alicia-traves-del-espejo.html#!
130

10.Bibliografa:

131

EL ESPEJO: ndice
1. 2. Blancanieves y la tradicin folclricaPg.133. Espejo roto de Merc Rodoreda: novelaPg.141.

3. El espejo roto (Agatha Christie): cinePg.142. 4. Espejo roto de Merc Rodoreda: serie de televisinPg.145.

132

y la tradicin folclrica
133

Blancanieves

EL CUENTO
rase una vez una reina muy bella que sinti envidia de su hijastra Blancanieves cuando su espejo mgico le dice que al crecer, esta ha pasado a ser la ms bella del reino, por lo que ordena a un cazador que la mate. El cazador se apiada de ella y la deja libre en el bosque, donde encuentra cobijo en una pequea casita habitada por siete enanitos. Blancanieves se queda a vivir con ellos a cambio de ayudarles limpiando y cocinando. La madrastra se entera a travs del espejo de que sigue viva y prepara una manzana envenenada que le da a probar hacindose pasar por una anciana vendedora. Entonces, Blancanieves cae muerta y los enanitos la encierran en un atad de cristal. Un prncipe que pasaba por ah, al verla tan bella, se enamora y decide darle un beso. Blancanieves despierta enamorndose de l, se casan yfueron felices y comieron perdices. FIN

134

DSTICO
fueron felices y comieron perdices
La expresin fueron felices y comieron perdices es ms que conocida para el final de los cuentos. No es as slo porque rime, sino tambin porque en la Edad Media la gente pasaba mucho hambre. La sociedad se divida en clases sociales: las clases bajas coman legumbres y cereales (si es que coman) y las clases altas podan comer carne a diario, en especial la perdiz que era un manjar caro que solo podan permitirse las gentes de ms alta cuna, como las casas reales. Adems, y a pesar de que la codorniz tambin era un ave muy codiciada, la perdiz ha sido en Espaa durante mucho tiempo el animal favorito para la caza. No es raro, pues, que en los finales de los cuentos felices, adems de una boda, se aada un alimento de alta cocina. La invencin de la terminacin fue del escritor Saturnino Calleja (1855-1915), y la original dice: "Fueron felices y comieron perdicesy a mi no me dieron porque no quisieron"

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FOLCLORISMO Tradicin y versiones del cuento

Blancanieves es el personaje central de un cuento de hadas mundialmente conocido. La versin tradicional, y por tanto la ms conocida, es la de los hermanos Grimm y la cinematogrfica Blancanieves y los siete enanitos (1937) de Walt Disney. En la original hay elementos como el espejo mgico o enanos, pero en algunas versiones, los enanos son ladrones y el dilogo con el espejo se hace con el sol o la luna. Debido a esto hay varias teoras sobre el origen del cuento. Se piensa que est inspirada en una historia real: la vida de Maria Sophia Margarnoo etha Catherina Von Erthal.

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L A H I S TO R I A R E A L Q U E I N S P I R A L C U E N TO D E B L A N C A N I E V E S
La principal prueba de que Blancanieves sera natural de Lohr es el Espejo mgico que hablaba. El impresionante y rico espejo de 1,60 metros de altura an se puede admirar en el museo del Spessart, en el castillo de Lohr que perteneci a los padres de Blancanieves. El espejo fue un regalo del padre de Blancanieves a su segunda esposa y hablaba como muchos de los espejos fabricados en Lohr, sobre todo por las leyendas que figuraban en sus marcos, especialmente, a travs de sus aforismos, pero tambin por sus curiosas propiedades acsticas, que hacen que, al hablar cerca de l, la reverberacin haga que resuenen las palabras. La clara referencia a su egosmo en el medalln de la derecha (se lee Amour Propre) debi de herir mucho la vanidad de la madrastra.

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PELCULAS: CINEMATOGRAFA
Blancanieves y los siete enanitos Walt Disney (1937). Se basa en el relato original Blancanieves y los tres vagabundos (1961). 20th Century Fox sustituye los siete enanos por tres chiflados vagabundos. Blancanieves (1987). Es una pelcula musical. Blancanieves, un cuento de terror (1997). Es una pelcula de terror y fantasa para televisin, no para cine, debido a esto no respeta la historia original. Blancanieves, mirror, mirror (2012). Lilly Collins y Julia Roberts protagonizan esta comedia donde interpretan respectivamente a Blancanieves y la madrastra. Blancanieves y la leyenda del cazador (2012) Interpretado por Kristen Stewart como Blancanieves y Charlize Theron como la madrastra. En esta versin la gran diferencia es que quien despierta a Blancanieves es el cazador y no el prncipe. Blancanieves (2012) Versin espaola interpretada por Macarena Garca y Maribel Verd. Es en blanco y negro y la gran diferencia con el cuento original es que son seis enanos toreros y se desencadena con la huida de Blancanieves una historia de toreo, flamenco y amor.

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LOS HERMANOS GRIMM

Es el nombre usado para referirse a los escritores Jacob Grimm y Wilhelm Grimm, dos hermanos alemanes clebres por sus cuentos para nios y tambin por un Diccionario alemn, las Leyendas alemanas, la Gramtica alemana, la Mitologa alemana y los cuentos de la infancia y del hogar (en 1812 el primer tomo, en 1814 el segundo tomo y en 1837 la tercera edicin. La ltima edicin supervisada por ellos fue en 1857) lo que les ha valido ser reconocidos como fundadores de la filologa alemana. Los 210 cuentos de los hermanos Grimm forman una antologa de cuentos de hadas, fbulas, farsas rsticas y alegras religiosas. Esta coleccin ha sido traducida a 160 idiomas. Los cuentos y personajes han sido usados en teatro, pera, cine, pintura, ballet, publicidad, moda Los ejemplares manuscritos se conservan en la biblioteca de la Universidad de Kassel y fueron incluidos en el Programa Memoria del Mundo de la UNESCO de 2005. El cine de animacin ha llevado a la pantalla algunos cuentos, el primero fue Blancanieves por Walt Disney en 1937.

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BIBLIOGRAFA
https://docs.google.com/presentation/d/1lFM7Y0DO.../edit http://lacuriosidadmatoelrato.blogspot.com.es/2012/07/fueron-felices-y-comieronperdices.html http://es.wikipedia.org/wiki/Blancanieves http://es.wikipedia.org/wiki/Hermanos_Grimm

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ESQUEMA DE LA NOVELA
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EL ESPEJO ROTO :
CINE

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TTULO: EL ESPEJO ROTO/ TTULO ORIGINAL: THE MIRROR CRACKD / AGATHA CHRISTIE
Ficha tcnica: Direccin: Guy Hamilton Produccin: John Brabourne, Richard Goodwin Guin: Jonathan Hales y Barry Sandler Msica: John Cameron Protagonistas: Angela Lansburri, Elizabeth Taylor, Edward Fox, Geraldine Chaplin, Rock Hudson, Tony Curtis, Kim Novak, Charles Gray y Pierce Brosnan. Pas: Reino Unido Ao: 1980 Gnero: Suspense Duracin: 106 minutos Idioma: Ingls Distribucin: Warner Bros Fotografa: Christopher Challis Productora: EMI Films

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SINOPSIS
La clebre detective aficionada Miss Marple vive en una pequea y apacible aldea inglesa. La llegada de un equipo de rodaje de una pelcula sobre Mara Estuardo es fuente de continuos conflictos debido a la rivalidad entre las dos actrices protagonistas: Marine Rudd y Lola Brewster. En un recepcin de gala se comete un asesinato. De la investigacin se ocupa un sobrino de Miss Marple que es un inspector de Scotland Yard, pero se muestra incapaz de resolver el caso. Por fortuna, tiene una ta extremadamente perspicaz.

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SERIE DE TELEVISIN

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MIRALL TRENCAT (ESPEJO R OT O ) . M E R C R O D O R E DA

Se estrena en TV3, es una adaptacin televisiva de la obra de Merc Rodoreda a partir de un guion de Josep M.Benet y dirigido por Orestes Lara. Es una serie de 13 captulos de 50 minutos cada uno. Producida por TVC y Diagonal TV con la colaboracin del Departamento de Cultura de la Generalitat de Catalunya y de la Va Digital.

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REPARTO DE LA SERIE
Carme Elas Emma Vilarasau Apel Folk Ramn Madalva Nquel Sitjar Irene Montal Jordi Boixaderas Julieta Serrano Nuria Hosta Enric Arredondo Marieta Orozo Anna Azcona Imma Colomer Santi Ricard

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ARGUMENTO
La historia gira entorno a Teresa, una mujer humilde que consigue formar parte de la alta burguesa barcelonesa. Desde su puesto ser protagonista y espectadora de pasiones, odios, venganzas, envidias, secretos, conflictos emocionales... Espejo Roto, que, de manera indirecta, muestra la evolucin de las clases poderosas catalanas desde finales del siglo XIX hasta la posguerra, es en definitiva, la historia de una familia que posey el poder y la gloria y que vio cmo se esfumaba el pequeo paraso que se haba construido a lo largo de diferentes generaciones. Merc Rodoreda, considerada como la escritora catalana ms internacional de todos los tiempos, escribe Espejo roto en Catalua (1974), en Romanya de la Selva, donde se instal despus de su regreso de Ginebra, en el ao 72. Para muchos esta es la novela ms slida de su produccin. La adaptacin de Benet y Jornet parte de un proyecto del ao 77, en el que tuvo la oportunidad de colaborar con la misma Rodoreda. El autor se declara muy satisfecho del resultado de la produccin.

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NARCISO

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NARCISO
Joven muy hermoso. Las doncellas se enamoraban de l pero las rechazaba. Eco fue una de las enamoradas de Narciso, quien se negaba a aceptar su amor, ella se ocult en una cueva y all se consumi hasta que slo qued su voz, de ah proviene el eco. Nmesis era la diosa de venganza por lo que hizo que Narciso se enamorara de su propio reflejo, al no pode apartarse de su imagen acab arrojndose al agua, all donde cay su cuerpo naci una hermosa flor. FLOR Son plantas bulbosas, con hojas y escapo basales. Las flores, solitarias o en grupos poseen seis tpalos petaloides. Los estambres en un nmero de seis estn insertados en el tubo del perigonio. Los frutos son cpsulas trilobuladas que contiene generalmente numerosas.

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NARCISISMO
Es una alusin al mito de Narciso, amor a la imagen de s mismo y amor que dirige el sujeto a s mismo tomado como objeto. Sigmund Freud introdujo dicho concepto en el rea del psicoanlisis (1930) a travs de su obra Introduccin del narcisismo. Si bien se puede aludir a una serie de rasgos propios de la personalidad normal, sin embargo el narcisismo puede tambin manifestarse como una forma patolgica extrema en algunos desrdenes de la personalidad, como el trastorno narcisista de la personalidad, en que el paciente sobrestima sus habilidades y tiene una necesidad excesiva de admiracin y afirmacin. En su uso coloquial, designa un enamoramiento de s mismo o vanidad basado en la imagen propia o ego. La palabra procede del antiguo mito griego sobre el joven Narciso, de especial hermosura, quien se enamor insaciablemente de su propia imagen reflejada en el agua. En psicoanlisis se entiende por narcisismo una forma de estructuracin de la personalidad, y una etapa del desarrollo del ser humano. Anteriormente tambin aparece el narcisismo en los captulos XIII-XVI del Quijote II, en el personaje del Caballero de los Espejos.

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BIBLIOGRAFA
http://www.elingeniosohidalgo.com/quijote/capitulo_2_12.html http://es.wikipedia.org/wiki/Narcisismo http://es.wikipedia.org/wiki/Narciso_(mitolog%C3%ADa)

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Narciso y la pintura

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Eco y Narciso
Al leo sobre lienzo y estilo clasicista, el autor francs Nicols Poussin (1594-1665) sita en un paisaje idlico, en primer trmino al protagonista, detrs Eros, y yacente en una roca Eco como una representacin elegiaca y material. De la cabeza de l brotan narcisos. Este cuadro inspira la pera homnima de Gluck.

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Narciso
Pintura al leo de poca barroca, perteneciente a la 2 etapa de Caravaggio (1597-1599). Se dice que su reflejo resulta menos atractivo. Se usan figuras enormes que parecen desbordar los lmites del marco, lo que proporciona una gran sensacin de proximidad con el personaje. Tiene un aspecto ms espontneo. Este cuadro supone un nuevo tpico, el Ego en oposicin al Yo; autocontemplacin y egocentrismo. Vuelo hacia dentro como un guante del revs.

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Narciso y Eco

leo en tela de J. Waterhouse (1849-1917); considerada prerrafaelista. Destacan matices insuperables que transmiten los sentimientos femeninos que, con arrobamiento y languidez admiran el egocentrismo masculino.

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Narciso

Es un retrato de Botraffio, renacentista, con elegancia aristocrtica y ejecucin cuidada. Refleja bien la obsesin de Narciso por l mismo. La cabeza de un joven de sexo indeterminado, de pelo rizado y coronada con guirnalda de hojas, -semejante a dibujos de Leonardo- ocupa la mayor parte del lienzo, sugiriendo un ensimismamiento total del personaje.

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Narciso

Al leo sobre lienzo, Dal coloca una imagen sucesiva repetidamente. Alude al mito, aunque no lo rige al pie de la letra, sino que lo alterna expresando su mundo atormentado y conflictivo. Podra estar representando, el propio Dal, su proyeccin femenina asumiendo su propio narcisismo.

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Narciso

En el personal estilo pictrico del autor distinguimos bien la figura de un joven inclinado sobre un estanque de agua en una posicin de escorzo que marca una lnea horizontal en el cuadro.

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BIBLIOGRAFA
Boj.pntic.mes.es/~aalamill/10-nhtm www.artehistoria.jcyl.es/v2/obras/9569.htm. http://stiricae.blogspot.com.es/2007/12/el-y-el-espejo-de-agua.html Wikipedia

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Cmo se hizo?
El mito: el tringulo en el espejo: Drcula, Alicia y Narciso

1.Investigacin realizada: principalmente a travs de ordenadores, situados en el aula de informtica de nuestro

instituto, a la vez materiales en soporte de papel: artculos y libros. Tuvimos que ponernos en contacto con algunas personas presentes en nuestro trabajo mediante las redes sociales, como con Jenaro Talens y Pilar Moreno. 2.Tema: partimos de la idea de un poema de este ltimo, Jenaro Talens, El Testamento de Drcula, un iconotexto que nos abri la posibilidad del texto conjugado con las imgenes, y los comentarios de su autor cuando vino a nuestras clases el 13 de enero. 3.Pasos seguidos: en las clases de Literatura Universal y, aparte de las horas lectivas, hemos completado el trabajo con la informacin que nos dio Jenaro Talens. Hemos estado elaborando este trabajo desde el da 2 de diciembre hasta el da 2 de febrero y lo hemos realizado entre los 22 alumnos de la clase divididos en 11 grupos, es decir, ha participado toda la clase. Lamentablemente solo podemos poner por normativa el nombre de cuatro alumnos: Teresa Marchena Snchez, Carlos Gonzlez Olivo, Natalia Garca Snchez y La Fries Barrera. 4.Documentacin: principalmente, con informacin buscada en Internet, las pginas consultadas se encuentran en cada una de las partes del trabajo, debidamente especificadas. 5.Conclusiones: hemos conseguido con este trabajo saber ms y profundizar y en funcin, normalmente, de los gustos de cada grupsculo sobre unos temas que, aunque no estn incluidos en el temario de Literatura Universal, nos han provocado la suficiente curiosidad para abrir nuevos campos. Y, lo mejor, lo hicimos todos y nos lo pasamos bien.

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