El sacramento de la alegra

La Confesin
El Sacramento de la Confesin es el medio que Dios ha establecido para que regresemos a l si hemos pecado gravemente. Y los Sacerdotes tienen el poder y la autoridad para administrar el perdn de Dios, pues Jess dijo a sus Apstoles y a sus sucesores, los Obispos, cuyos colaboradores instituidos tambin con ese poder, son los Sacerdotes: As como el Padre me envi a M, as Yo los envo a ustedes. Dicho esto sopl sobre ellos. Reciban el Espritu Santo; a quienes perdonen los pecados les sern perdonados, y a quienes no se los perdonen, les quedarn sin perdonar (Jn. 20, 21_23).

La Confesin
Segn estas instrucciones del Seor, los Sacerdotes estn constituidos en administradores del perdn de Dios con la asistencia directa del Espritu Santo. Por tanto, debern, impartir dicho perdn cuando as lo juzguen adecuado, que es en las grandsima mayora de los casos, y abstenerse de perdonar cuando el caso lo amerite, lo cual se da muy raramente. Ahora bien, para cumplir esta labor de perdn, los Sacerdotes necesariamente tienen que estar informados sobre la situacin de cada pecador. Y de qu manera pueden informarse sobre los pecados de cada persona si no es escuchando a cada uno?

La Confesin Invento de la Iglesia?

La confesin de los pecados no es un invento de la Iglesia, sino que era una costumbre que exista inclusive antes de Cristo. Veamos varios testimonios que aparecen en la Biblia al respecto:

Historia de la Confesin
La confesin de los pecados no es un invento de la Iglesia, sino que era una costumbre que exista inclusive antes de Cristo. Veamos varios testimonios que aparecen en la Biblia al respecto:
En tiempos de Moiss: Yahv dijo a Moiss: 'D a los israelitas: Si un hombre o una mujer comete cualquier pecado en perjuicio de otro, ofendiendo a Yahv, el tal ser reo de delito. Confesar el pecado cometido y restituir la suma de que es deudor,.... (Nm. 5, 6-7) En tiempos de los Reyes: "El que oculta sus delitos no prosperar; el que los confiesa y cambia, obtendr compasin" (Prov. 28, 13). En tiempos de San Juan Bautista: "Confesaban sus pecados y Juan los bautizaba en el ro Jordn" (Cf. Mt. 3, 6). Despus de Cristo, al comienzo de la Iglesia: "Muchos de los que haban credo venan a confesar y declarar pblicamente sus prcticas" (Hch. 19, 18).

En tiempos de Moiss
Yahv dijo a Moiss: 'D a los israelitas: Si un hombre o una mujer comete cualquier pecado en perjuicio de otro, ofendiendo a Yahv, el tal ser reo de delito. Confesar el pecado cometido y restituir la suma de que es deudor,.... (Nm. 5, 6-7)

En tiempos de los Reyes

"El que oculta sus delitos no prosperar; el que los confiesa y cambia, obtendr compasin" (Prov. 28, 13).

En tiempos de San Juan Bautista

"Confesaban sus pecados y Juan los bautizaba en el ro Jordn" (Cf. Mt. 3, 6).

Despus de Cristo
Despus de Cristo, al comienzo de la Iglesia: "Muchos de los que haban credo venan a confesar y declarar pblicamente sus prcticas" (Hch. 19, 18).

La C. se elev a Sacramento
Vemos, pues, que la confesin ya exista antes de Cristo. l confirm esa saludable prctica y le dio una eficacia especial, elevndola a la condicin de Sacramento.

Una falta grave te mata

Cuando cometemos una falta grave, perdemos la Gracia Santificante, que es la vida de Dios en nosotros. Por eso las faltas graves se llaman pecados mortales, porque nos separan de la vida en Dios.

Camino a la casa del Padre

Al estar en esta situacin de pecado grave, si nos arrepentimos, estamos entonces, camino a la casa del Padre nuevamente. Si hemos tenido una contricin perfecta; es decir, si hemos optado por Dios, prefirindolo y amndolo por encima de cualquier otra cosa, y llegramos a morir en ese preciso momento, sin haber tenido tiempo de confesarnos, nuestros pecados estaran perdonados. Pero, de no haber muerto, aunque hayamos tenido un arrepentimiento perfecto, tenemos la obligacin de confesar nuestros pecados a un Sacerdote, en cuanto nos sea posible. As lo desea Dios.

Por qu?
Porque, Dios ha instituido el Sacramento de la Confesin, para que nuestros pecados sean perdonados. Sin embargo, no siempre tenemos una contricin perfecta. Ms frecuente es la contricin imperfecta, llamada tambin atricin, la cual se basa en el temor a la condenacin eterna, consecuencia del pecado. Es bueno saber que este tipo de arrepentimiento imperfecto es suficiente para obtener el perdn en el Sacramento de la Confesin. Ahora bien, si realmente nos hemos reconciliado con Dios a travs de un verdadero arrepentimiento, consecuencia de ese arrepentimiento ser nuestro deseo de cumplir a cabalidad la Voluntad de Dios, y sta incluye el confesarnos tan pronto como podamos.

Los pecados veniales?

Por cierto, la confesin de los pecados no graves, llamados "pecados veniales", sin ser estrictamente necesaria, es muy recomendable. Aunque una "contricin perfecta" puede borrar los pecados veniales, la Iglesia recomienda vivamente que sean confesados. Nos dice el Catecismo de la Iglesia Catlica que "la confesin habitual de los pecados veniales ayuda a formar la conciencia, a luchar contra las malas inclinaciones, a dejarse curar por Cristo, a progresar en la vida del Espritu". (CEC #1458)

Maravilloso invento de Dios

El Sacramento de la Confesin es un maravilloso invento de la Sabidura y la Misericordia de Dios. El, que es infinitamente sabio y bueno con nosotros, conoce la necesidad que tenemos de descargar el peso de nuestras faltas. Por eso Cristo nos dej el Sacramento de la Confesin. All podemos hacer catarsis en el ms ntimo secreto y totalmente gratis. Gratis es la descarga de nuestros pecados y gratis es el perdn que recibimos de Dios. Dios sabe que necesitamos sabernos perdonados. Por eso, al or la absolucin de nuestros pecados por boca del Sacerdote, nos sentimos livianos, porque la carga de nuestra culpa que tanto dao puede hacernos, fue levantada por el mismo Cristo.

La Confesin
La confesin de los pecados prepara el camino para el perdn. Est en la Biblia: "Si confesamos nuestros pecados, l, que es fiel y justo, nos perdonar nuestros pecados, y nos limpiar de toda maldad". (1 Juan 1,9) (BLA)

La Confesin
La confesin de los pecados prepara el camino para la adoracin. Est en la Biblia: 1 El da veinticuatro de aquel mismo mes, se congregaron los israelitas para ayunar, vestidos de sayal y la cabeza cubierta de polvo. 2 . La raza de Israel se separ de todos los extranjeros; y puestos en pie, confesaron sus pecados y las culpas de sus padres. 3 . (De pie y cada uno en su sitio, leyeron en el libro de la Ley de Yahveh su Dios, por espacio de un cuarto de da; durante otro cuarto hacan confesin y se postraban ante Yahveh su Dios.) (Nehemas 9,1-3) (BJ)

La Confesin
La confesin de los pecados prepara el camino para la reconciliacin y el compaerismo. Est en la Biblia: "Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que seis curados. La oracin ferviente del justo tiene mucho poder". (Santiago 5,16) BJ

La Confesin
La confesin de los pecados hace que el xito sea posible. Est en la Biblia El que oculta sus delitos no prosperar, el que los confiesa y cambia, obtendr compasin. (Proverbios 28,13) BJ

1. En primer lugar porque Jess dio a los Apstoles el poder de perdonar los pecados.
Esto es un dato y es la razn definitiva: la ms importante. En efecto, recin resucitado, es lo primero que hace: ...Reciban el Espritu Santo. A quienes perdonen los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengan, les quedan retenidos. (Juan 20, 22-23) (BJ). Los nicos que han recibido este poder son los Apstoles y sus sucesores. Les dio este poder precisamente para que nos perdonen los pecados a ti y a m. Por tanto, cuando quieres que Dios te borre los pecados, sabes a quien acudir, sabes quienes han recibido de Dios ese poder. Es interesante notar que Jess vincul la confesin con la resurreccin (su victoria sobre la muerte y el pecado), con el Espritu Santo (necesario para actuar con poder) y con los apstoles (los primeros sacerdotes): el Espritu Santo acta a travs de los Apstoles para realizar en las almas la victoria de Cristo sobre el pecado y sobre la muerte.

2. Porque la Sagrada Escritura lo manda explcitamente:

Confiesen mutuamente sus pecados (Sant 5,16) (SBJ). Esto es consecuencia de la razn anterior: te dars cuenta que perdonar o retener presupone conocer los pecados y disposiciones del penitente. Las condiciones del perdn las pone el ofendido, no el ofensor. Es Dios quin perdona y tiene poder para establecer los medios para otorgar ese perdn. De manera que no soy yo quien decide cmo conseguir el perdn, sino Dios el que decidi (hace dos mil aos de esto) a quin tengo que acudir y qu tengo que hacer para que me perdone. Entonces nos confesamos con un sacerdote por obediencia a Cristo.

 Esto debido a que es uno de los siete Sacramentos instituidos por l mismo para darnos la gracia. Te confiesas con Jess, el sacerdote no es ms que su representante. De hecho, la formula de la absolucin dice: "Yo te absuelvo de tus pecados" Quien es ese yo? No es el Padre Fulano -quien no tiene nada que perdonarte porque no le has hecho nada-, sino Cristo. El sacerdote acta en nombre y en la persona de Cristo. Como sucede en la Misa cuando el sacerdote para consagrar el pan dice "Esto es mi cuerpo", y ese pan se convierte en el cuerpo de Cristo (ese mi lo dice Cristo), cuando te confiesas, el que est ah escuchndote, es Jess. El sacerdote, no hace ms que prestarle al Seor sus odos, su voz y sus gestos.

3. Porque en la confesin te encuentras con Cristo

4. Porque en la confesin te reconcilias con la Iglesia

Resulta que el pecado no slo ofende a Dios, sino tambin a la comunidad de la Iglesia: tiene una dimensin vertical (ofensa a Dios) y otra horizontal (ofensa a los hermanos) Si un miembro sufre, todos sufren con l; y si un miembro recibe honores, todos se alegran con l. Ustedes son el cuerpo de Cristo y cada uno en su lugar es parte de l. (1 Corintios 12, 26-27) (BLA). La reconciliacin para ser completa debe alcanzar esas dos dimensiones. Precisamente el sacerdote est ah tambin en representacin de la Iglesia, con quien tambin te reconcilias por su intermedio. El aspecto comunitario del perdn exige la presencia del sacerdote, sin l la reconciliacin no sera completa.

5. El perdn es algo que se recibe

Yo no soy el artfice del perdn de mis pecados: es Dios quien los perdona. Como todo sacramento hay que recibirlo del ministro que lo administra vlidamente. A nadie se le ocurrira decir que se bautiza slo ante Dios sino que acude a la iglesia a recibir el Bautismo. A nadie se le ocurre decir que consagra el pan en su casa y se da de comulgar a s mismo Cuando se trata de sacramentos, hay que recibirlos de quien corresponde: quien los puede administrar vlidamente.

6. Necesitamos vivir en estado de gracia

Sabemos que el pecado mortal destruye la vida de la gracia. Y la recuperamos en la confesin. Y tenemos que recuperarla rpido, bsicamente por tres motivos: a) porque nos podemos morir y no creo que queramos morir en estado de pecado mortal y acabar en el infierno. b) porque cuando estamos en estado de pecado ninguna obra buena que hacemos es meritoria cara a la vida eterna. Esto se debe a que el principio del mrito es la gracia: hacer obras buenas en pecado mortal, es como hacer goles en off-side: no valen, carecen de valor sobrenatural. Este aspecto hace relativamente urgente el recuperar la gracia: si no queremos que nuestra vida est vaca de mrito y que lo bueno que hacemos sea intil. c) porque necesitamos comulgar: Jess nos dice que quien lo come tiene vida eterna y quien no lo come, no la tiene. Pero, no te olvides que para comulgar dignamente, debemos estar libres de pecado mortal. La advertencia de San Pablo es para temblar: "quien coma el pan o beba el

cliz indignamente, ser reo del cuerpo y sangre del Seor. () Quien come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe su propia condenacin" (1 Cor 11, 27-28). Comulgar en pecado mortal es un terrible sacrilegio:
equivale a profanar la Sagrada Eucarista, a Cristo mismo.

7. Necesitamos dejar el mal que hemos hecho.

El reconocimiento de nuestros errores es el primer paso de la conversin. Slo quien reconoce que obr mal y pide perdn, puede cambiar. Como lo hizo el hijo prdigo Y entrando en s mismo, dijo: "Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aqu me muero de hambre! Me levantar, ir a mi padre y le dir: Padre, pequ contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trtame como a uno de tus jornaleros." (Lucas 15, 17-19) (SBJ)

8. La confesin es vital en la lucha para mejorar

Es un hecho que habitualmente una persona despus de confesarse se esfuerza por mejorar y no cometer pecados. A medida que pasa el tiempo, va aflojando se acostumbra a las cosas que hace mal, o que no hace, y lucha menos por crecer. Una persona en estado de gracia -esta es una experiencia universal- evita el pecado. La misma persona en pecado mortal tiende a pecar ms fcilmente.

a) Necesitamos paz interior

El reconocimiento de nuestras culpas es el primer paso para recuperar la paz interior. Negar la culpa no la elimina: slo la esconde, haciendo ms penosa la angustia. Slo quien reconoce su culpa est en condiciones de liberarse de ella.

b) Necesitamos aclararnos a nosotros mismos

La confesin nos obliga a hacer un examen profundo de nuestra conciencia. Saber qu hay adentro, qu nos pasa, qu hemos hecho, cmo vamos De esta manera la confesin ayuda a conocerse y entenderse a uno mismo.

c) Todos necesitamos que nos escuchen

En qu consiste el primer paso de la terapia de los psiquiatras y psiclogos sino en hacer hablar al "paciente"? Y te cobran para escucharte y al "paciente" le hace muy bien. Estas dos profesiones han descubierto en el siglo XX algo que la Iglesia descubri hace muchos siglos (en realidad se lo ense Dios). El decir lo que nos pasa, es una primera liberacin.

d) Necesitamos una proteccin contra el auto-engao

Es fcil engaarse a uno mismo, minimizando las culpas, pensando que eso malo que hicimos, en realidad no est tan mal; o justificndolo llegando a la conclusin de que es bueno, etc. Cuando tenemos que contar los hechos a otra persona, sin excusas, con sinceridad, se nos caen todas las caretas y nos encontramos con nosotros mismos, con la realidad que somos.

e) Todos necesitamos perspectiva

Una de las cosas ms difciles de esta vida es conocerse uno mismo. Cuando "salimos" de nosotros por la sinceridad, ganamos la perspectiva necesaria para juzgarnos con equidad.

f) Necesitamos objetividad
Y nadie es buen juez en causa propia. (Y cmo se considera?...) Por eso los sacerdotes pueden perdonar los pecados a todas las personas del mundo menos a una: la nica persona a la que un sacerdote no puede perdonar los pecados es l mismo: siempre tiene que acudir a otros sacerdote para confesarse. Dios es sabio y no poda privar a los sacerdotes de este gran medio de santificacin.

g) Necesitamos saber si estamos en condiciones de ser perdonados:

si tenemos las disposiciones necesarias para el perdn o no. De otra manera correramos un peligro enorme: pensar que estamos perdonados cuando ni siquiera podemos estarlo.

h) Necesitamos saber que hemos sido perdonados

Una cosa es pedir perdn y otra distinta ser perdonado. Necesitamos una confirmacin exterior, sensible, de que Dios ha aceptado nuestro arrepentimiento. Esto sucede en la confesin: cuando recibimos la absolucin, sabemos que el sacramento ha sido administrado, y como todo sacramento recibe la eficacia de Cristo.

i) Tenemos derecho a que nos escuchen

La confesin personal ms que una obligacin es un derecho: en la Iglesia tenemos derecho a la atencin personal, a que nos atiendan uno a uno, y podamos abrir el corazn, contar nuestros problemas y pecados.

j) Hay momentos en que necesitamos que nos animen y fortalezcan

Todos pasamos por momentos de pesimismo, desnimo y necesitamos que se nos escuche y anime. Encerrarse en s mismo slo empeora las cosas

k) Necesitamos recibir consejo.

Mediante la confesin recibimos direccin espiritual. Para luchar por mejorar en las cosas de las que nos confesamos, necesitamos que nos ayuden.

 l) Necesitamos que nos aclaren dudas, conocer la gravedad de ciertos pecados, en fin mediante la confesin recibimos formacin.

1. Quin es el cura para perdonar los pecados? Slo Dios puede perdonarlos.
Hemos visto que el Seor dio ese poder a los Apstoles. Adems, permteme decirte que ese argumento lo he ledo antes precisamente en el Evangelio Es lo que decan los fariseos indignados cuando Jess perdonaba los pecados (puedes mirar Mt 9,1-8).

Los fariseos objetaban su poder de perdonar pecados

Viendo Jess la fe de estos hombres, dijo al paraltico: Amigo, tus pecados quedan perdonados. De inmediato los maestros de la Ley y los fariseos empezaron a pensar: Cmo puede blasfemar de este modo? Quin puede perdonar los pecados fuera de Dios? Jess ley sus pensamientos y les dijo: Por qu piensan ustedes as? Qu es ms fcil decir: "Tus pecados te quedan perdonados", o decir: "Levntate y anda"? Sepan, pues, que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados. Entonces dijo al paraltico: Yo te lo ordeno: levntate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y al instante el hombre se levant a la vista de todos, tom la camilla en que estaba tendido y se fue a su casa dando gloria a Dios. (Lucas 5, 20-25)(BLA)

2. Yo me confieso directamente con Dios, sin intermediarios.

Genial. Me parece magnfico pero hay algunos peros Pero cmo sabes que Dios acepta tu arrepentimiento y te perdona? Escuchas alguna voz celestial que te lo confirma? Pero cmo sabes que ests en condiciones de ser perdonado? Te dars cuenta que no es tan fcil Una persona que robara un banco y no quisiera devolver el dinero por ms que se confesara directamente con Dios o con un cura si no quisiera reparar el dao hecho _en este caso, devolver el dinero_, no puede ser perdonada porque ella misma no quiere "deshacerse" del pecado. Este argumento no es nuevo Hace casi mil seiscientos aos, San Agustn replicaba a quien argumentaba como tu: Nadie piense: yo obro privadamente, de cara a Dios Es que sin motivo el Seor dijo: todo lo que aten en la tierra, quedar atado en el cielo? (Mt, 18,18). Acaso les fueron dadas a la Iglesia las llaves del Reino de los cielos sin necesidad? Frustramos el Evangelio de Dios, hacemos intil la palabra de Cristo."

3. Por qu le voy a decir los pecados a un hombre como yo?

Porque ese hombre no es un hombre cualquiera: tiene el poder especial para perdonar los pecados (el sacramento del orden). Esa es la razn por la que vas a l. Adems Qu esperabas que el mismo Cristo se presente para atenderte?... Lo soportaras?

4. Por qu le voy a decir mis pecados a un hombre que es tan pecador como yo?
El problema no radica en la cantidad de pecados: si es menos, igual o ms pecador que tu. No vas a confesarte porque l sea santo e inmaculado, sino porque te puede dar al absolucin, y ese poder lo tiene por el sacramento del orden, y no por su bondad. Es una suerte -en realidad una disposicin de la sabidura divina- que el poder de perdonar los pecados no dependa de la calidad personal del sacerdote, cosa que sera terrible ya que uno nunca sabra quin sera suficientemente santo como para perdonar Adems, el hecho de que sea un hombre y que como tal tenga pecados, facilita la confesin: precisamente porque sabe en carne propia lo que es ser dbil, te puede entender mejor. Un ngel, que nunca peca, no ha experimentado lo que es caer una y otra vez Podr tener la misma misericordia que un ser humano?

5. Me da vergenza
Es lgico, pero hay que superarla. Hay un hecho comprobado universalmente: cuanto ms te cueste decir algo, tanto mayor ser la paz interior que consigas despus de decirlo. Adems te cuesta, precisamente porque te confiesas poco, en cuanto lo hagas con frecuencia, vers como superars esa vergenza. Adems, no creas que eres tan original. Lo que vas a decir, el cura ya lo escuch trescientas mil veces A esta altura de la historia no creo que puedas inventar pecados nuevos Por ltimo, no te olvides de lo que nos ense un gran santo: el diablo quita la vergenza para pecar y la devuelve aumentada para pedir perdn No caigas en su trampa.

6. Siempre me confieso de lo mismo

Eso no es problema. Hay que confesar los pecados que uno ha cometido y es bastante lgico que nuestros defectos sean siempre ms o menos los mismos Sera terrible ir cambiando constantemente de defectos Adems cuando te baas o lavas la ropa, no esperas que aparezcan machas nuevas, que nunca antes habas tenido; la suciedad es ms o menos siempre del mismo tipo Para querer estar limpio basta querer remover la mugre independientemente de cun original u ordinaria sea.

7. Siempre confieso los mismos pecados

No es verdad que sean siempre los mismos pecados: son pecados diferentes, aunque sean de la misma especie Si yo insulto a mi madre diez veces no es el mismo insulto cada vez es uno distinto No es lo mismo matar una persona que diez si mat diez no es el mismo pecado son diez asesinatos distintos. Los pecados anteriores ya me han sido perdonados, ahora necesito el perdn de los "nuevos", es decir los cometidos desde la ltima confesin.

8. Confesarme no sirve de nada, sigo cometiendo los pecados que confieso

El desnimo, puede hacer que pienses: "es lo mismo si me confieso o no, total, nada cambia, todo sigue igual". No es verdad. El hecho de que uno se ensucie, no hace concluir que es intil baarse. Uno que se baa todos los das se ensucia igual Pero gracias a que se baa, no va acumulando mugre y est bastante limpio. Lo mismo pasa con la confesin. Si hay lucha, aunque uno caiga, el hecho de ir sacndose de encima los pecados hace que sea mejor. Es mejor pedir perdn, que no pedirlo. Pedirlo nos hace mejores.

9. S que voy a volver a pecar lo que muestra que no estoy arrepentido

Depende Lo nico que Dios me pide es que est arrepentido del pecado cometido y que ahora, en este momento quiera luchar por no volver a cometerlo. Nadie pide que empeemos el futuro que ignoramos Qu va a pasar en quince das? No lo s Se me pide que tenga la decisin sincera, de verdad, ahora, de rechazar el pecado. El futuro djalo en las manos de Dios

10. Y si el cura piensa mal de mi

El sacerdote est para perdonar Si pensara mal, sera un problema suyo del que tendra que confesarse. De hecho siempre piensa bien: valora tu fe (sabe que si ests ah contando tus pecados, no es por l sino porque tu crees que representa a Dios), tu sinceridad, tus ganas de mejorar, etc. Supongo que te dars cuenta de que sentarse a escuchar pecados, gratis -sin ganar un centavo-, durante horas, si no se hace por amor a las almas no se hace. De ah que, si te dedica tiempo, te escucha con atencin es porque quiere ayudarte y le importas aunque no te conozca te valora lo suficiente como para querer ayudarte a ir al cielo.

11. Y si el cura despus le cuenta a alguien mis pecados

No te preocupes por eso. La Iglesia cuida tanto este asunto que aplica la pena ms grande que existe en el Derecho Cannico, la ex-comunin al sacerdote que dijese algo que conoce por la confesin. De hecho hay mrtires por el sigilo sacramental: sacerdotes que han muerto por no revelar el contenido de la confesin.

12. Me da pereza
Puede ser toda la verdad que quieras, pero no creo que sea un obstculo verdadero ya que es bastante fcil de superar Es como si uno dijese que hace un ao que no se baa porque le da pereza

13. No tengo tiempo

No creo que te creas que en los ltimos ___ meses no hayas tenidos los diez minutos que te puede llevar una confesin Te animas a comparar cuntas horas de TV has visto en ese tiempo (multiplica el nmero de horas diarias que ves por el nmero de das)?

Especies en extincin
Oso Panda
Tigre blanco o albino

Ballena Orca

Sacerdotes

Especies en extincin
Oso Panda
Tigre blanco o albino

Ballena Orca

Sacerdotes

14. No encuentro un cura

No es una raza en extincin, hay varios miles. Toma la gua de telfono (o llama a informacin). Busca el telfono de tu parroquia. Si ignoras el nombre, busca por el obispado, ah te dirn As podrs saber en tres minutos el nombre de un cura con el que te puedes confesar e incluso pedirle una hora para no tener que esperar.

(Modo prctico de confesarse)

1.- ORACIN PREPARATORIA: Ven, Espritu Santo, ilumname para que conozca bien mis pecados. Aydame para que me arrepienta, me confiese con sinceridad y me enmiende seriamente. Madre ma, Refugio de pecadores arrepentidos, en Ti confo para hacer una buena reconciliacin con Dios y con mi prjimo.

 2.- EXAMEN DE CONCIENCIA: Mis confesiones anteriores fueron bien hechas? Desde cundo no me confieso?

Mandamientos de la Ley de Dios

Primero: He amado a Dios con todo mi corazn y sobre todas las cosas? He rezado con la debida frecuencia? He admitido supersticiones o brujeras? He hablado o he hecho algo contra la Religin Catlica? Procuro instruirme bien en la Doctrina Catlica? Segundo: He jurado el nombre de Dios en vano o en falso? He cumplido mis promesas o votos? He hablado lisuras o palabras irreverentes contra Dios y sus santos, contra la Iglesia y sus sacerdotes? Tercero: He santificado los domingos y fiestas de guardar? He escuchado la Santa Misa entera y bien, si la hubo en la poblacin en que me encontraba? He trabajado sin necesidad en tiempo considerable?

Mandamientos de la Ley de Dios

Cuarto: Para los hijos: He respetado y tratado con cario a mis padres y mayores? He sido dcil a mis maestros y superiores? Paps: He hecho bautizar pronto a mis hijos; les he educado cristianamente; les he dado la alimentacin y vestido que necesitan; les he corregido y vigilado con cario? He permitido que formen una familia sin casarse por la Iglesia? Les he dado mal ejemplo abusando del alcohol o con otras inmoralidades? Casado: Soy fiel, carioso, consciente, moral como debe ser; he tratado mal a mi consorte; me he separado de mi consorte por algn tiempo culpablemente? Autoridades: Cumplo con la ley de mi cargo para el bien de todos? Trato y atiendo bien a quienes acuden a m? He sido abusivo?

Mandamientos de la Ley de Dios

Quinto: He hecho dao de palabra o de obra a alguien? He sido imprudente al manejar vehculos a motor; he daado mi propia salud; me he embriagado o tomado drogas? (Las drogas y el abuso del alcohol destrozan la salud, incapacitan para la vida, precipitan la muerte prematura, acarrean grandes desgracias a los hijos, deshacen la paz y la prosperidad del hogar; por esto es un grave pecado). Tengo odio o rencor a alguien? Me he dejado dominar por la clera? He realizado, aconsejado o fomentado de cualquier modo prcticas abortivas? He tomado o aconsejado tomar frmacos para evitar los hijos? He dado algn escndalo pblico?

Mandamientos de la Ley de Dios

Sexto: He tenido malas conversaciones; he hablado palabras indecentes? He visto o escuchado algo malo? He hecho alguna accin deshonesta conmigo mismo (masturbacin)? Con qu clase de personas? He inducido a otros a pecar contra la Santa Pureza? (La nica unin lcita ante Dios que nos ha de juzgar, es la del Sacramento del Matrimonio Eclesistico; cualquier otra es pecado grave). Sptimo: He robado algo ajeno; he agarrado plata? He malgastado el dinero que deba a mi familia con juegos bebidas, caprichos, supersticiones, etc? Retengo como mos plata o bienes que no son propios? He engaado, cobrando ms de lo debido? Retribuyo con justicia el trabajo de los dems y pago los sueldos debidos? Cumplo mis deberes de justicia como ciudadano? Pago mis impuestos?

Mandamientos de la Ley de Dios

Octavo: He mentido? He calumniado? He descubierto faltas ocultas sin motivo? He murmurado o criticado? He hecho juicios temerarios? He revelado secretos sin justa causa?

Noveno: He deseado hacer alguna accin impura aunque no haya llegado a realizarla? Me he deleitado, advertidamente, en pensamientos deshonestos? Dcimo: He deseado robar bienes ajenos? Lo he aconsejado?

Examnate tambin:
Me he confesado y he comulgado bien, por lo menos una vez al ao? En casos graves, he avisado a tiempo al sacerdote para que mis familiares, vecinos o amigos recibieran los Santos Sacramentos? He observado el Ayuno y la Abstinencia segn los preceptos de la Iglesia? He fallado a mi deber de catlico de ayudar al sostenimiento de la Iglesia y del Culto? He sido soberbio, goloso, envidioso, colrico? He sido ocioso o flojo; he faltado no cumpliendo debidamente mi trabajo; he dejado de cumplir bien mis deberes profesionales? He desaprovechado mi trabajo para santificarme y para hacer bien a los dems? Me esfuerzo en mejorar mi carcter? He dejado de hacer el bien que deba hacer?

DESPUS DE LA CONFESIN:
Sales del confesionario (y vas a arrodillarte a un lugar del Templo, donde puedas rezar devotamente), y rezas las oraciones que te ha impuesto de penitencia el Sacerdote.

LOS MANDAMIENTOS
(Los tres primeros pertenecen al honor de Dios y los otros siete al provecho del prjimo) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Amars a Dios sobre todas las cosas. No tomars el nombre de Dios en vano. Santificars las fiestas. Honrars a tu padre y a tu madre. No matars. No cometers actos impuros. No robars. No levantars falsos testimonios - no mentirs. No consentirs pensamientos ni deseos impuros. No codiciars los bienes ajenos (no envidiars).

Los Preceptos de la Iglesia

1. Participar en la Misa entera todos los domingos y fiestas de guardar.
01 de enero-Maternidad divina de la Virgen Mara. 29 de junio-San Pedro y San Pablo (Da del Papa). 30 de agosto-Santa Rosa de Lima. 01 de noviembre-Todos los Santos. 08 de diciembre-Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara. 25 de diciembre-Navidad del Seor.

2. 3. 4.

5.

En total son seis das de precepto en el Per. Confesarse a lo menos una vez al ao, cuando hay peligro de muerte y cuando se ha de comulgar. Comulgar a lo menos por Pascua de Resurreccin y en peligro de muerte. Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia. - Mircoles de ceniza. - Viernes santo. - Abstinencia de comer carne: todos los viernes del ao. Contribuir al sostenimiento de la Iglesia de Dios.