Octogesima adveniens Pablo VI

Gustavo lamos Leal 2012

Mientras que unos, inconscientes de las injusticias actuales, se esfuerzan por mantener la situacin establecida, otros se dejan seducir por ideologas revolucionarias, que les promete, con espejismo ilusorio, un mundo definitivamente mejor.

I NUEVOS PROBLEMAS SOCIALES (8-21)

La urbanizacin etapa irreversible Industrializacin: fuente de nueva esclavitud? no se est convirtiendo ahora en esclavo de los objetos que fabrica? El problema de la vivienda Sobre la mujer: Nos no hablamos de esa falsa igualdad que negara las distinciones establecidas por el mismo Creador, y que estara en contradiccin con la funcin especfica, tan capital, de la mujer en el corazn del hogar y en el seno de la sociedad.

Los trabajadores Sobre crear puestos de trabajo:

Es inquietante comprobar en este campo una especie de fatalismo que se apodera incluso de los responsables. Este sentimiento conduce a veces a las soluciones maltusianas aguijoneadas por la propaganda activa en favor de la anticoncepcin y del aborto.

Si la humanidad se deja desbordar y no prev a tiempo la emergencia de los nuevos problemas sociales, stos se harn demasiado graves como para que se pueda esperar una solucin pacfica.

Los medios de comunicacin social Influjo nuevo poder

El medio ambiente

II ASPIRACIONES FUNDAMENTALES Y CORRIENTES IDEOLGICAS (22-41)

A la igualdad, a la participacin. los ms favorecidos deben renunciar a algunos de sus derechos para poner con mayor liberalidad sus bienes al servicio de los dems. Efectivamente, si ms all de las reglas jurdicas falta un sentido ms profundo de respeto y de servicio al prjimo, incluso la igualdad ante la ley podr servir de coartada a discriminaciones flagrantes, a explotaciones constantes, a un engao efectivo. (23) Derechos y correlativos deberes (24) Ni ideologa marxista, ni ideologa liberal.

Diferenciacin de corriente versus movimiento histrico Atractivo del socialismo: idealizacin voluntad de justicia, de solidaridad y de igualdad Diversas concepciones del marxismo: en la bsqueda de una sociedad totalitaria y violenta: incompatible con la doctrina cristiana

Ideologa liberal: olvido del ser social del hombre, en aras de su autonoma. evitar el dejarse seducir y despus quedar encerrada en un sistema cuyos lmites y totalitarismo corren el riesgo de aparecer ante ella demasiado tarde si no los percibe en sus races. (36) Reduccionismos de las ciencias humanas, por otra parte tiles, para un conocimiento de sus parcialidades.

Progreso ambiguo: primaca del tener, del poder, que deviene ideologa.

III. LOS CRISTIANOS ANTE LOS NUEVOS PROBLEMAS (42-47)

Por una justicia mayor permitir a cada pas promover su propio desarrollo, dentro del marco de una cooperacin exenta de todo espritu de dominio, econmico y poltico. Crtica de la nocin de progreso. Significacin cristiana de la accin poltica poder poltico, que constituye el vnculo natural y necesario para asegurar la cohesin del cuerpo social, debe tener como finalidad la realizacin del bien comn. La poltica ofrece un camino serio y difcil aunque no el nico para cumplir el deber grave que cristianos y cristianas tienen de servir a los dems. Las responsabilidades

IV Llamado a la accin (48-52)

La persona cristiana debe elegir con diligencia su camino y evitar comprometerse en colaboraciones incondicionales y contrarias a los principios de un verdadero humanismo, aunque sea en nombre de solidaridades profundamente sentidas.