INFIERNO, 1

AT: revelacin progresiva desde el sheol donde estn tanto justos como injustos, hasta el sheol donde hay grados (los impos estn en lo ms profundo del sheol).

INFIERNO, 2 B

NT: 23 ocasiones en las que el Evangelio se refiere al fuego del infierno. Muchas expresiones: gehenna, abismo, horno de fuego, tinieblas exteriores, etc.. => Juan Pablo II (28.VII. 99): Las imgenes con las que la Sagrada Escritura nos presenta el infierno deben interpretarse correctamente. Expresan la completa frustracin y vaciedad de una vida sin Dios. El infierno, ms que un lugar, indica la situacin en que llega a encontrarse quien libre y definitivamente se aleja de Dios, manantial de vida y alegra.

INFIERNO, 3

Su existencia es una enseanza constante de los Padres y de los smbolos de fe. (slo algunos gnsticos hablan de aniquilacin de los que no se salvan. Hoy da repetido por los adventistas y los Testigos de Jehov).

INFIERNO, 4

Verdad definida tambin en varios Concilios: IV Letrn (1215) (eternidad de las penas), II Lyon (1274) y Florencia (1439) (condenacin despus de la muerte).

Benedictus Deus (1336): Definimos que, segn la disposicin general de Dios, las almas de los que mueren en pecado mortal descienden, despus de su muerte, al infierno, donde son atormentados con penas infernales.

INFIERNO, 5

La existencia de un castigo eterno est revelada ya en el AT. Juan Bautista y Jess se sirvieron de algunas expresiones del AT. Ej.: su gusano no morir, su fuego no se apagar (Is 66, 24; Mc 9, 49). En el NT el carcter definitivo de la exclusin del cielo aparece en muchos pasajes.

INFIERNO, 6

El Magisterio ha definido la eternidad del infierno ya en el Snodo de Constantinopla (543), y despus en IV Letrn (1215) sin contar los smbolos de fe. Lo ha repetido recientemente la Const. Lumen gentium (c.7), Pablo VI en su Profesin de fe (1968) y el Catecismo de la Iglesia Catlica (1033-1037).

INFIERNO, 7

Verdad enseada por la Revelacin y definida como dogma de fe por el Magisterio = dos tipos de penas en el infierno: la pena de dao y la de sentido.

INFIERNO, 8

Pena de dao CCE 1033: Morir en pecado mortal sin estar arrepentidos ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de El para siempre por nuestra propia y libre eleccin. CCE 1035: La pena principal del infierno consiste en la separacin eterna de Dios.

Supone para siempre desesperacin, vaco y contradiccin interiores (soledad y odio), privacin de la compaa de la Humanidad Santsima del Seor, de la Virgen, de los Angeles y de los Santos, y no alcanzar nunca la gloria del cuerpo.

INFIERNO, 9

pena de sentido, 1

El pecado mortal comporta no solo el alejamiento de Dios, sino tambin el volverse de manera desordenada a las criaturas => a este segundo desorden corresponde la pena de sentido. El Evangelio se refiere a menudo a ella.

INFIERNO, 10

pena de sentido, 2

Santos Padres: este suplicio sensible atormenta ya ahora a los demonios y a las almas condenadas. => doctrina catlica = fuego eterno, difcil de explicar. Sera instrumento de la justicia divina, que le confiere con su omnipotencia el poder obrar sobre los espritus.
Dolores proporcionados a la gravedad de los pecados cometidos.

INFIERNO, 11

Tener en cuenta: 1. Dios ha apostado en serio por la libertad del hombre; 2. No sabemos nunca lo que sucede entre Dios y el alma; 3. Propiamente es el hombre quien elige separarse de Dios; 4. Problema de la reparacin de las injusticias en la tierra y el de la justicia infinita de Dios; 5. Carcter de advertencia medicinal que tiene la revelacin de Cristo sobre la existencia del infierno. Pero no simples amenazas: quien es la misma Verdad no se sirve de la mentira para salvar.