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PRATICA DE FORMAO
ARNALDO LEMOS FILHO
Cinema e Sociologia
EMENTA - Busca utilizar o filme como meio de reflexo crtica sobre os problemas da sociedade capitalista, a partir da sociologia, cincia que surgiu com a sociedade burguesa e que capaz de apreender, com suas mltiplas determinaes, a verdade de nosso tempo.
DESCRIO DA PRTICA
Esta prtica estuda o filme como uma totalidade social completa, antes de ser uma totalidade histrica, psicolgica . Atravs da exibio e anlise de filmes, estudaremos alguns temas da sociedade capitalista, tais como trabalho, alienao, mercadoria, ideologia e classes sociais, famlia burguesa, violncia,corrupo.Os filmes sero instrumentos para uma reflexo sociolgica crtica dos temas citados.
. OBJETIVOS ESPECFICOS
- Oferecer um momento de reflexo da sociedade burguesa para o desenvolvimento de uma conscincia crtica - Desmitificar/desfetichizar o que est fetichizado na estrutura narrativa dos filmes - Desconstruir a narrativa flmica com seus mltiplos personagens e situaes-chaves
METODOLOGIA
Exibio e anlise de filmes que discutam temas especficos da sociedade burguesa. Exposio dialogada da formao da sociedade capitalista, tendo como instrumento os resultados do projeto de extenso Tela Crtica, de Giovanni Alves, da UNESP
Unidade 1
Unidade 2
Dominao e Sociedade
Corrupo e Sociedade Brasileira
Trabalho e Sociedade
Poder e Sociedade Brasileira
Unidade 3
Unidade 4
Laranja Mecnica
Unidade 2
Queimada O Corte
Onibus 174
Unidade 3
Batismo de Sangue
CALENDARIO
ABRIL
08 INTRODUO
PRIMEIRO FILME (1) 13
17 22 24 29
MAIO
08
DEBATE
15
DOCUMENTARIO
Aula Final
BIBLIOGRAFIA
ALVES, Giovanni.Cinema como experincia crtica- uma hermenutica do Filme. www.telacritica.org ALVES, Giovanni.-Laranja Mecnica CD-ROM ALVES, Giovanni A Beleza Americana CD- Rom GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4edio, Porto-Alegre: Ed. Artmed, 2005. TOMAZI, Nelson. Iniciao Sociologia. So Paulo: Ed. Atual, 2001
CONCEITOS BSICOS
Sociedade Capitalista Estado
Macro-sociologia: examina a sociedade como um todo, ou seja, como um complexo sistema social. Micro-sociologia: examina a interao entre os indivduos e entre os pequenos grupos.
As principais teorias de sociologia moderna so do tipo macro-sociolgico: as teorias funcionalistas e as teorias do conflito social.
TEORIAS FUNCIONALISTAS So teorias de integrao social. Partem de uma viso nica: a sociedade funciona como uma mquina.
Caractersticas
A sociedade distribui papeis e recursos (dinheiro, poder, prestigio, educao) aos seus membros que so peas da mquina. A sua finalidade a sua reproduo atravs do funcionamento perfeito de seus vrios componentes. Os seus membros esto integrados num sistema de valores, compartilham os mesmos objetivos, aceitam as regras vigentes e se comportam de forma adequada s mesmas.
TEORIAS FUNCIONALISTAS H mecanismos de reajustes, e redistribuio de recursos e funes, pequenas mudanas dentro de limites estabelecidos pela prpria sociedade, sem afetar o equilbrio social.
Em situao de crise e de conflito existe uma disfuno: ou os elementos de contestao so controlados e neutralizados (represso) ou a maquina social ser destruda.
As disfunes se opem ao funcionamento do sistema social. So falhas do sistema, no possibilitando a integrao das finalidades e valores sociais.
SUAS FALHAS
Consideram a sociedade como um sistema harmnico: qualquer conflito manifestao de patologia social
Adotam um modelo de equilbrio social com pouco espao aos processos de ruptura, conflito e mudana radical.
TEORIAS DO CONFLITO SOCIAL So teorias que consideram a sociedade como constituda de grupos com interesses estruturalmente opostos que se encontram em luta pelo poder.
Caractersticas
Afirmam que a coao e o condicionamento ideolgico so pontos fundamentais que os grupos de poder exercem sobre os demais. As crises e as mudanas so consideradas fenmenos normais na sociedade: luta de interesses e poder. A estabilidade considerada como uma situao de exceo
TEORIAS DO CONFLITO SOCIAL Fundamentam-se na tese marxista : A histria de todas as sociedades at hoje a histria da luta de classes
Explicam o funcionamento da sociedade pela estratificao social: a sociedade constituda de vrios estratus, resultado de uma desigualdade social no acesso ao poder e aos meios econmicos.
Os marxistas afirmam a existncia s de duas classes; os liberais analisam a atuao de vrios estratos e elites sociais. Para todos, o conflito e a ruptura constituem a lei principal da historia da sociedade.
1859
1863
Conceito de Homem
Conceito de Trabalho
Conceito de Histria
HOMEM
TRABALHO
Foras de Produo
+
B ) dos Homens entre
si
(diviso do trabalho)
Relaes de Produo
A histria humana a histria das relaes dos homens com a natureza e dos homens entre si.
Nesses dois tipos de relao aparece como intermedirio um elemento essencial: O TRABALHO HUMANO
Assim como Darwin havia descoberto a lei da evoluo das espcies, Marx descobriu as leis da HISTRIA
POLTICA
JURDICA
ESTADO
DIREITO
SUPER ESTRUTURA
Na produo da vida os homens geram outra espcie de produtos que no tm forma material: as ideologias polticas, concepes religiosas, cdigos morais e estticos, sistemas legais, de ensino, de comunicao, o conhecimento filosfico e cientfico, representaes coletivas de sentimentos, iluses, modos de pensar e concepes de vida.
A explicao das formas jurdicas, polticas, espirituais e de conscincia, encontra-se na base econmica e material da sociedade, no modo como os homens esto organizados no processo produtivo
Do mesmo modo que no podemos julgar um indivduo pelo que ele pensa de si mesmo, no podemos julgar estas pocas de revoluo pela sua conscincia, mas pelo contrrio, necessrio explicar esta conscincia pelas contradies da vida material, pelo conflito existente entre as foras produtivas e as relaes de produo Nenhuma formao social desaparece antes que se desenvolvam todas as foras produtivas que ela contem e jamais aparecem relaes de produo novas antes de amadurecerem no seio da prpria sociedade antiga as condies materiais para a sua existncia
ESTADO
DIREITO
EXISTNCIA
PROPRIETRIOS
NO PROPRIETRIOS
BURGUESIA
PROLETARIADO
CLASSE DOMINANTE
CLASSE DOMINADA
RELAES DE DOMINAO
ANLISE DA MERCADORIA
2. A determinao do valor de troca 3. Os processos histricos de troca 4. A fora de trabalho como mercadoria 5. O processo da mais valia 6. O fetichismo da mercadoria
ANLISE DA MERCADORIA 1
1. O duplo valor dos bens materiais
homem necessidades satisfao produo de bens materiais valor dos bens
Valor de uso
Valor de troca
Quando o bem produzido no tem valor de uso para o seu
produtor e este o coloca no mercado para troca:
MERCADORIA
Toda mercadoria essencialmente valor de troca, mas tem embutido nela um valor de uso
ANLISE DA MERCADORIA 1
2. A determinao do valor de troca O que determina o valor de troca de uma MERCADORIA ?
QUANTIDADE ?
NECESSIDADE ?
FINALIDADE ? EQUIVALNCIA (valores iguais)
ANLISE DA MERCADORIA 2
2. A determinao do valor de troca
equivalncia
trabalho
equivalncia
02 horas 02 horas 04 horas
ANLISE DA MERCADORIA 2
2. A determinao do valor de troca
Tempo de trabalho SOCIALMENTE necessrio para a sua produo
Exemplo : compra no supermercado Pacote de arroz = 10 reais O preo o que aparece. O que significa?
O que comum a todas as mercadorias no trabalho concreto de um ramo de produo determinado,no o trabalho de um gnero particular, mas o trabalho humano abstrato, o trabalho humano geral.
Ao equiparar os seus diversos produtos na troca como valores, os homens equiparam os seus diversos trabalhos como trabalho humano. No se do conta, mas fazem-no.
ANLISE DA MERCADORIA 3
3. Os processos histricos de troca
I) Processo Pr-Capitalista a) Processo de circulao simples (troca direta) A troca direta no dinamiza a troca M M H necessidade de um equivalente geral b) Processo de circulao complexa (troca indireta)
D (equivalente geral)
D D D
M M M
ANLISE DA MERCADORIA
O processo pr-capitalista comea com M
O processo capitalista comea com D
Questo Bsica
Se o dinheiro .... Vem ao mundo com uma mancha congnita de sangue numa das faces, o capital vem pingando da cabea aos ps, de todos os poros, sangue e lama (Marx, O Capital, vol 1)
ANLISE DA MERCADORIA
mquina matria prima
(Capital constante)
D
fora de trabalho
(Capital varivel)
D+
No capitalismo a fora de trabalho tornou-se uma mercadoria. Antes, o trabalhador era dono de sua fora de trabalho: camponeses e artesos Camponeses = expulsos do campo Artesos = destitudos de suas ferramentas
ANLISE DA MERCADORIA 4
4. A fora de trabalho como mercadoria
g) logo o valor da fora de trabalho determinado pelos meios necessrios subsistncia do trabalhador e sua reproduo
ANLISE DA MERCADORIA
Enquanto cresce, estuda e trabalha, o homem consome uma certa quantidade de mercadorias, que pode ser medida em tempo de trabalho. MEDINDO ESTE VALOR, ESTAREMOS MEDINDO, INDIRETAMENTE, O VALOR DA FORA DE TRABALHO
PORTANTO, O VALOR DA FORA DE TRABALHO IGUAL AO VALOR DOS MEIOS DE SUBSISTNCIA, PRINCIPALMENTE GNEROS DE PRIMEIRA NECESSIDADE, INDISPENSVEIS REPRODUO DA CLASSE OPERRIA
Esse valor pago no salrio, que deve dar apenas para o estritamente necessrio ao futuro trabalhador. esse o circulo vicioso do capitalismo, em que o assalariado vende a sua fora de trabalho para sobreviver e o capitalista lhe compra a fora de trabalho para enriquecer. A razo do circulo vicioso esta no processo de MAIS VALIA
ANLISE DA MERCADORIA
5. O processo da mais valia
1. Economistas Clssicos A fora de trabalho como criao de valor 2. Marx O trabalho provoca nos objetos uma espcie de ressurreio 3. Economistas Clssicos O valor das mercadorias depende do tempo de trabalho gasto na produo 4. Marx Tempo de trabalho socialmente necessrio sua produo
tempo mdio
tempo social
ANLISE DA MERCADORIA
5. O processo da mais valia
Primeiro Modo
Hiptese: 08 horas
Tempo Necessrio: o tempo de trabalho necessrio para produzir mercadorias cujo valor igual ao valor da fora de trabalho
Tempo Excedente:
o tempo de trabalho que excede, que vale mais que a fora de trabalho: mais valia. O trabalhador, embora tenha feito juridicamente um contrato de trabalho de 08 horas, trabalha 04 horas de graa Mais Valia Absoluta: Se o capitalista exigir aumento das horas, ainda que pague mais, estar aumentando a mais valia: Mais Valia Relativa: Se o capitalista investir em novas tecnologias diminuir o tempo necessrio estar aumentando a mais valia
ANLISE DA MERCADORIA
5. O processo da mais valia
Segundo Modo
5. Exemplo
Matria Prima Desgaste Instrumentos Salrio Dirio
= = =
O valor de um par de sapatos a soma de todos os valores representados pelas diversas mercadorias que entraram na produo
ANLISE DA MERCADORIA
09 horas de trabalho
Nessas 03h o trabalhador cria uma quantidade de valor correspondente ao seu salrio Nas outras 06h produz mais mercadorias que geram um valor maior do que lhe foi pago na forma de salrio
ANLISE DA MERCADORIA
Meios de Produo 120
+
salrio
+
30
=
150
Meios de Produo
120
03
+
salrio
+
30
=
390
03
=
130
MAIS VALIA
Ao final da jornada, o trabalhador recebe 30 unidades de moeda e o seu trabalho rendeu o dobro ao capitalista: 20 unidades de moeda em cada um dos pares de sapato. Este valor a mais no retorna ao operrio: incorpora-se ao produto e apropriado pelo capitalista
Assim como um boi produz mais do que consome e enriquece o seu dono, a classe trabalhadora produz mais valia do que consome e enriquece os proprietrios dos meios de produo. Os trabalhadores so os bois do sistema capitalista
O FETICHISMO DA MERCADORIA
FETICHISMO Adorao ou culto de fetiches
FETICHE Objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pela natureza, ao qual o homem da o carter de sagrado e presta culto FREUD (1856 1939) MARX
(1818 1883)
O que MERCADORIA ?
Trabalho humano concentrado e no pago. Ao trocar mercadorias, o homem compara trabalho humano. A mercadoria expressa, pois, relaes sociais Aparece como uma coisa dotada de valor de uso (utilidade) e de valor de troca (preo)
Exemplo de relaes:
a mercadoria 200,00 se relaciona com a mercadoria menino-que-faz-pacotes As coisas-mercadorias comeam a se relacionar umas com as outras como se fossem sujeitos sociais, dotados de vida prpria: 01 apartamento estilo mediterrneo = um modo de viver 01 cigarro marca X = um estilo de vida 01 cala jeans griffe X = um vida jovem
O FETICHISMO DA MERCADORIA
As coisas-mercadorias aparecem como sujeitos sociais, dotados de vida prpria e os homens-mercadorias aparecem como coisas A mercadoria um fetiche no sentido religioso da palavra: uma coisa que existe por si e em si
As relaes sociais de trabalho aparecem como relaes materiais entre as pessoas e como relaes sociais entre coisas
Os homens so transformados em coisas e as coisas so transformadas em gente
O FETICHISMO DA MERCADORIA
Os homens so transformados em coisas:
trabalhador
trabalho
proprietrio
E a coisas so transformadas em gente: Produzir, distribuir, comerciar, acumular, consumir, investir, poupar, trabalhar = funcionam e operam sozinhas, por si mesmas, independente dos homens que as realizam
Desaparecem os seres humanos, ou melhor, eles existem sob a forma de coisas: reificao (Lucaks)
Questes Finais Por que os homens conservam essa realidade ? Como se explica que no percebam a reificao ?
Como entender que o trabalhador no se revolte contra uma situao na qual no s lhe foi roubada a condio humana, mas ainda explorado naquilo que faz ?
Como explicar que essa realidade nos aparea como natural, normal, racional, aceitvel ? De onde vem o obscurecimento da existncia das contradies e dos antagonismos sociais ?
ALIENAO
Alienar um imvel Vender = separar o proprietrio da propriedade CAPITALISMO ALIENAO ECONMICA Os trabalhadores so expropriados dos seus meios de produo da vida material e do saber do qual dependia a fabricao de um produto e a prpria posio social do arteso O capitalismo reduziu o trabalhador execuo de tarefas simplificadas, parciais e repetitivas na linha de produo da fbrica O trabalhador s aprende que deve trabalhar para receber o salrio e viver, pois esta a percepo que tem da realidade na vida cotidiana O trabalho percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. Da adquire uma conscincia falsa do mundo em que vive: IDEOLOGIA
IDEOLOGIA aquele sistema ordenado de idias e concepes, de normas e de regras (com base no qual as leis jurdicas so feitas) que obriga os homens a comportarem-se segundo a vontade do sistema, como se estivessem se comportando segundo sua prpria vontade A ideologia dominante numa dada poca histrica a ideologia da classe dominante nessa poca.
Ao contrrio de outras pocas histricas (escravido e servido), no capitalismo o trabalhador acha que justo que ele seja separado do produto de seu trabalho, mediante o pagamento de seu salrio. Para Marx, o salrio no remunera todo o trabalho, pois uma parte apropriada pelo capitalista e se transforma em lucro. O trabalhador no percebe isso por causa da ideologia que uma concepo de mundo gerada pela classe dominante e assumida pela classe dominada como se fosse sua.