John B. Thompson.

El trabajo de Ricoeur ha buscado demostrar explicita y sistemticamente que la hermenutica puede ofrecer tanto una reflexin filosfica acerca del ser y comprender, como una reflexin metodolgica acerca de la naturaleza y las tareas de la interpretacin en la investigacin social. Hermenutica profunda: en la investigacin social y en otros campos, el proceso de interpretacin exige ser mediado por una gama de mtodos explicativos u objetivantes. Thompson elabora un marco metodolgico para para el estudio de las formas simblicas con el fin de demostrar que la hermenutica profunda pueda conducir al anlisis cultural y el anlisis de la ideologa.

En la medida en la que el objeto de nuestra investigacin es un campo reinterpretado, el enfoque hermenutico profundo debe reconocer y tomar en cuenta las maneras en las formas simblicas son interpretadas por los sujetos que comprende el campo sujeto-objeto. Este enfoque debe basarse en la explicacin de las maneras en que las formas simblicas son interpretadas y comprendidas por los individuos que las producen y las reciben en el curso de sus vidas diarias. Por medio de entrevistas, de observacin participante y de otros tipos de investigacin etnogrfica, podemos construir las maneras en que se interpretan y comprenden las formas simblicas en los distintos contextos de la vida social. Constituye en s un proceso interpretativo, una interpretacin de las doxas.

Las formas simblicas son constructos significativos que son interpretados y comprendidos por los individuos que los producen y los reciben, pero tambin son constructos significativos que se estructuran de maneras diferentes y que se insertan en condiciones sociales e histricas especficas. Las tres fases del enfoque hermenutico profundo.

Anlisis sociohistrico. (Primera fase)

Las formas simblicas no subsisten en el vaco: se producen, trasmiten y reciben en condiciones sociales e histricas especficas. El objetivo es reconstruir las condiciones sociales e histricas de la produccin, la circulacin y la recepcin de las formas simblicas.

Espacio-temporales Podemos buscar e identificar y describir el mbito espacio temporal especifico en que se producen y reciben las formas simblicas.

Campos de interaccin Se puede analizar un campo como un espacio de posiciones y un conjunto de trayectorias, que unidos determinan algunas de las relaciones que se dan entre los individuos y algunas oportunidades que tienen a su disposicin.

Instituciones Sociales Las instituciones sociales se pueden considerar como conjuntos relativamente estables con reglas y recursos aunados a las relaciones sociales establecidas por ellas.

Analizar las instituciones sociales significa reconstruir los conjuntos de reglas, recursos y relaciones que las constituyen, verificar su desarrollo a lo largo del tiempo y examinar las prcticas y actitudes de los individuos que actan por ellas y dentro de ellas.

Estructura social Analizar la estructura social significa buscar determinar que asimetras son sistemticas y relativamente estables; es decir, cuales son manifestaciones no nada ms de diferencias individuales, si no de diferencias colectivas y duraderas en trminos de la distribucin de los recursos, el poder, las oportunidades y las posibilidades de vida, y el acceso a todo ello.

Los medios tcnicos de inscripcin y transmisin En la medida en que las formas simblicas son intercambiadas entre los individuos, necesariamente implica algn medio de transmisin, sea por medio de ondas de aire, como el caso de las expresiones verbales, o los mecanismos de decodificacin y trasmisin electrnica, como en el caso de la difusin de la radio y la televisin.

Anlisis formal o discursivo. (Segunda Fase)

Las formas simblicas son los productos de acciones situadas que aprovechan las reglas, los recursos, etctera, que estn a disposicin del productor, pero tambin son construcciones simblicas complejas por medio de las cuales se expresa o se dice algo.

El anlisis semitico Como el estudio de las relaciones que guardan los elementos que componen una forma simblica o signo, y de las relaciones existentes entre esos elementos y aquellos en un sistema ms amplio del cual puede ser parte esa forma simblica o ese signo.

Anlisis convencional El principio metodolgico clave es estudiar ejemplos de interaccin lingstica en el mbito real en que ocurren; y al poner una cuidadosa atencin a las maneras en que se organizan, destacar algunos rasgos sistemticos o estructurales de la interaccin lingstica.

Anlisis sintctico Se ocupa de la sintaxis prctica o de la gramtica practica, no de la gramtica del gramtico, sino de la gramtica o sintaxis operativa en el discurso cotidiano.

Estructura narrativa Es un enfoque en los campos del anlisis literario y textual, en el estudio del mito, y en menor medida, en el estudio del discurso poltico.

Al estudiar la estructura narrativa, podemos buscar identificar los recursos narrativos especficos que operan dentro de una narracin particular, y explicar el papel que cumplen en la historia.

Anlisis discursivo o argumentativo El objeto de este anlisis es reconstruir y hacer explcitos los patrones de inferencia que caracterizan al discurso.

Interpretacin / reinterpretacin. (Tercera fase)

Estos ltimos mtodos proceden por anlisis: examinan, separan, deconstruyen, buscan develar los patrones y recursos que constituyen una forma simblica o discursiva, y que operan en ella. El proceso de interpretacin puede ser mediado por los mtodos de anlisis sociohistricos, as como por los del anlisis formal o discursivo. Estos mtodos permiten al analista ver una forma simblica de una manera nueva, en relacin con los contextos de su produccin y recepcin y a la luz de los patrones y recursos que lo constituyen.

El proceso de interpretacin, mediado por los mtodos del enfoque hermenutico profundo, es simultneamente un proceso de interpretacin.

Al desarrollar una interpretacin mediada por los mtodos del enfoque hermenutico profundo, estamos reinterpretando un campo preinterpretado; estamos proyectando un posible significado que puede diferir del significado interpretado por los sujetos que constituyen el mundo sociohistrico.